楊欣萌

(景德鎮(zhèn)陶瓷大學，江西景德鎮(zhèn) 333400)

陶與瓷有著兩種不同觸感的泥性，因基本材質(zhì)都屬于柔軟可塑的粘土，統(tǒng)稱為陶瓷。以陶瓷材質(zhì)的藝術(shù)形式越來越多，這主要得益于陶瓷的特性及優(yōu)越性。（1）泥性：粘土具有一定的可塑性，可以模仿木紋、皮革等材質(zhì)，陶藝家們可以通過泥條盤筑、拉坯、捏塑、泥片等成型，通過不同的成型方式或是表面肌理、釉色的處理感悟泥性。（2）豐富性：陶泥的粗質(zhì)、氣孔大等特性與瓷泥的細膩光滑的特性截然不同，陶藝家們結(jié)合創(chuàng)作理念選擇粘土，裝飾技法的多樣性包括肌理處理、顏色釉、化妝土、刻劃貼印等加減法等。（3）耐造性：粘土在經(jīng)過高溫的磨練下硬度發(fā)生變化，經(jīng)得住風吹雨打而不變色、變形，以此能與公共藝術(shù)產(chǎn)生緣分。

1 陶瓷在裝置藝術(shù)中的運用

裝置藝術(shù)作為一種較為新潮的新型藝術(shù)表現(xiàn)形式，以其獨特的表現(xiàn)形式吸引著廣大觀眾與各領(lǐng)域的藝術(shù)家們，主要構(gòu)成可以分為人、物、空間（環(huán)境）。裝置藝術(shù)的發(fā)展起點可以看向杜尚，這一在西方現(xiàn)代藝術(shù)史中有著不可忽視地位的重要人物，他在年紀很輕的時候就已經(jīng)看破這個喧鬧世界表皮下的荒謬之處，對于藝術(shù)的陳舊與拘泥不屑一顧，拿一件小便池向藝術(shù)發(fā)難，也讓世人看到藝術(shù)創(chuàng)作下的另一扇大門，便是用現(xiàn)成品進行藝術(shù)創(chuàng)作，這也是后人將“泉”認定為世界現(xiàn)代史上一件不可缺少的代表性作品之一。在杜尚因這一刺激性行為提供的新無染無著的自由世界中，“現(xiàn)成品”藝術(shù)也就是裝置藝術(shù)的前身開始被人關(guān)注，并促使了西方美術(shù)史的改朝換代。

裝置藝術(shù)作為后現(xiàn)代主義藝術(shù)形式之一，其發(fā)展年輕并以極其洶涌的勢頭發(fā)展開來。裝置藝術(shù)的特征可以分為以下幾點：（1）裝置藝術(shù)是由“現(xiàn)成品”藝術(shù)演變而成的藝術(shù)表現(xiàn)形式，并不是物品的簡單挪用、使用、擺放。60年代，隨著裝置藝術(shù)的再次“流行”，裝置藝術(shù)作品也多為表達社會現(xiàn)象，反映作者個人思想的順手藝術(shù)形式。（2）一次性。裝置作品與展覽地點相關(guān)，一般為短期展覽。（3）裝置藝術(shù)是一個三維空間，裝置藝術(shù)需要一個獨立的空間，因視覺、聽覺等的多重參與，獨立的空間可以使得不受其它作品干擾，能或主動、或被動地將觀眾參與進作品的整體，物、空間環(huán)境、觀眾共同組成一件作品。（4）裝置藝術(shù)有著一顆廣闊的包容心，雕塑、陶藝、繪畫等傳統(tǒng)架上藝術(shù)形式都能與音像、新媒體等高科技結(jié)合。

在觀念為重的當代，陶瓷介入裝置藝術(shù)的趨勢越來越猛。裝置藝術(shù)以其包容心之大的特性，吸引著各個領(lǐng)域的藝術(shù)家們紛紛前來嘗試，其中也包括不少陶藝家們。在裝置藝術(shù)中，陶藝家不再只關(guān)注作品的肌理裝飾、造型設計，也關(guān)注于陶瓷作品與整體環(huán)境或是其它媒介物之間的配合關(guān)系，使得藝術(shù)表現(xiàn)形式新穎而多樣。陶瓷裝置藝術(shù)表現(xiàn)形式可以簡單分為：中國傳統(tǒng)符號的結(jié)合、新媒體的加入、社會人文的思考。

中國傳統(tǒng)符號的結(jié)合：“中國寫意NO.44”是呂品昌代表作之一（見圖1），將銅像的自雕像與陶瓷結(jié)合。銅像用著放大鏡仔細專注地看著地上殘缺不全、從古窯遺址挖掘出的陶片、瓷片，雕塑的形象與陶瓷片的背景看似簡單組合，卻將本是殘缺品的陶瓷片成為一件藝術(shù)品。還有蔡國強的“鳥云”、“花瞬”等，蔡國強是將火藥與陶藝玩轉(zhuǎn)得得心應手的一名藝術(shù)家?；鹚幾鳛橹袊拇蟀l(fā)明之一，火藥與陶藝的結(jié)合使觀者增強了民族自豪感?！傍B云”由萬只手工制作的不同造型的鳥兒在火藥爆破后組成，其布展現(xiàn)場也頗有萬里長城建成之意，即使再過熟練，一天懸掛也最多40個?！盎ㄋ病笔窃跐嵃谉o暇的瓷牡丹上進行爆破，制作精致造型、巧奪天工的白瓷作品在火藥的沾染后晉升成藝術(shù)品。

圖1 中國寫意NO.44

新媒體的加入：科技的發(fā)展造福著如今的我們，同時也可以參與進藝術(shù)作品當中。陶瓷裝置與新媒體的結(jié)合使得陶瓷裝置表現(xiàn)手法豐富，也更能直觀表達作者的想法。陸斌的“大悲咒”是典型的音像結(jié)合的陶瓷裝置作品，陶藝與新媒體的表達方式會使陶藝家們將重心更多地放在觀念與材料的表達上，這一新方式打破原有的藝術(shù)觀賞體驗，有著比以往藝術(shù)形式更豐富的藝術(shù)體驗，在這影像獲取越來越便捷的時代，影像介入陶藝仿佛是非常自然的過程。

社會人文的思考：表達作者觀念和對當下人類所處環(huán)境、社會現(xiàn)狀的關(guān)注與反思是裝置藝術(shù)的特點之一，因此當陶藝家嘗試用陶瓷材料介入裝置中，最常見的便是人文觀念的表達。金文偉在2021年景德鎮(zhèn)國際陶瓷藝術(shù)雙年展中展出的“景德鎮(zhèn)·一種方式”，展現(xiàn)了景德鎮(zhèn)的瓷業(yè)生產(chǎn)，將景德鎮(zhèn)瓷業(yè)中常見的挑坯板，代表景德鎮(zhèn)的青花碗組合在一起，表現(xiàn)了景德鎮(zhèn)的小景象和生活方式，也折射出作者對于景德鎮(zhèn)的制瓷產(chǎn)業(yè)這一傳統(tǒng)技藝的傳承。

2 現(xiàn)代陶瓷雕塑概述

陶瓷雕塑的概念起于上世紀中期，以陶瓷材質(zhì)作為媒介塑造或模仿立體造型，常用來反映社會生活的一種藝術(shù)形式，陶瓷雕塑始終陪伴著人類文明發(fā)展歷史進程，承載著人類思想內(nèi)涵，傳遞著每代人的審美水平。從新石器時代出土的原始陶器距今已有幾千年的歷史進程，期間陶瓷雕塑變更興盛、衰退變遷，卻也為我們留下豐富的學習文物。新中國成立后，人們開始追求精神寄托，現(xiàn)代陶瓷雕塑開始走進人們視線中?，F(xiàn)代陶瓷雕塑在吸收傳統(tǒng)陶瓷雕塑的工藝技法基礎上為陶藝家的創(chuàng)作理念服務。成型方式與傳統(tǒng)雕塑大似相同：泥條盤筑、使用工具捏雕等方式成型后，使用模具倒制成型素燒。從一開始的泥性：陶泥粗質(zhì)古拙，泥土本身空隙大，干燥后不容易干裂；瓷泥緊實潔白、密度高，成瓷后色澤白凈細膩有光澤。到表面的肌理紋樣或是仿生、仿木、仿皮革造型，顏色釉等色彩裝飾：顏色釉與造型體量感的結(jié)合，顏色釉的著色方式與色釉本身的流動性相關(guān)，流動性較強的色釉通常采用涂釉法。以上元素應在創(chuàng)作之前清晰了解，方便后續(xù)創(chuàng)作選擇恰當立意目的時，豐富陶瓷雕塑作品所傳遞的信息。

現(xiàn)代雕塑的特點：（1）立意表達的重要性。對于真實物體的再復制不是現(xiàn)代雕塑作品的核心，而是作者在創(chuàng)作中根據(jù)自己的經(jīng)驗與理解對作品賦予的情感。（2）空間關(guān)系中的相對自由性?，F(xiàn)代陶瓷雕塑對于空間不局限于傳統(tǒng)的建筑裝飾作用。在日常審美能力和需求的增長中，拓寬現(xiàn)代雕塑的陳設空間范疇，根據(jù)作者的表現(xiàn)立意，在創(chuàng)作過程中符合人們的審美變化、日常大眾化的審美需求，擺放在適合它的裝飾空間中，將現(xiàn)代陶瓷雕塑的審美能力釋放到最大化，也因此能在大眾生活中被看見的頻率增加。

3 陶瓷裝置藝術(shù)與現(xiàn)代陶瓷雕塑

將陶瓷裝置藝術(shù)與現(xiàn)代陶瓷雕塑放在一起，因為兩者之間有著相似點，又有著細微的差異。相似點：（1）陶瓷裝置藝術(shù)的起源是1910年代，重新流行時間大約在20世紀60年代，與陶瓷雕塑的概念起源時間接近，并都是為表達作者的觀念而戰(zhàn)，將作者的意象設計成為實物，是表達社會現(xiàn)象、人文思想順手的藝術(shù)門類。將創(chuàng)作靈感與創(chuàng)作過程中作者對于創(chuàng)作主題的思考、自身的經(jīng)驗學習相結(jié)合，使作品更加個性化、整體化，使作品呈現(xiàn)在觀眾面前是具有生命力和表現(xiàn)力的，增加藝術(shù)作品表現(xiàn)手法的濃厚性。（2）在空間體量上也有著相似點，兩者都是講究三維空間，裝置藝術(shù)和環(huán)境空間的關(guān)系不言而喻，相輔相成的兩者注定了裝置藝術(shù)是與空間關(guān)系密不可分的，其與新媒體、雕塑等的結(jié)合也表現(xiàn)了裝置藝術(shù)需要多維空間的表現(xiàn)形式。而雕塑本身是為塑造視覺與觸覺雙向享受的立體藝術(shù)形象，無論是創(chuàng)作寫實性雕塑或是抽象性雕塑，都應在空間體量中找制作作品的整體空間。陶瓷雕塑與裝置藝術(shù)在具體實物和空間關(guān)系中都與架上藝術(shù)有所不同，兩者之間雖有相似，但也有著些微的差距：（1）獨立性不同，雕塑本身已是一件作品，作者細微的感受表達在雕塑上的體現(xiàn)更多，與裝置藝術(shù)對于空間、作品、觀者或是作者之間的關(guān)系有些許不同，裝置藝術(shù)與空間環(huán)境、作品、觀者、作者之間的關(guān)系有著依賴性。雖裝置藝術(shù)與雕塑都可屬于公共藝術(shù)，但在展示空間中，獨立性是現(xiàn)代雕塑更勝一籌的法器。（2）審美訴求不同，現(xiàn)代陶瓷雕塑創(chuàng)作注重的是三維造型體量關(guān)系、刻劃線條的裝飾技藝與作品的氣韻。裝置藝術(shù)更注重整體環(huán)境的氛圍感，注重作品對于觀者的直面思考能力與三者之間的互動性。總之，陶瓷語言豐富多彩，與裝置藝術(shù)、現(xiàn)代雕塑的結(jié)合是藝術(shù)門類之間的相輔相成、互相促成。