李艷

摘 要：文化軟實(shí)力是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力、智力支持和意識(shí)形態(tài)保障，是國(guó)家凝聚力和創(chuàng)新能力的重要來(lái)源，也是提高國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的重要力量?？箲?zhàn)遺址是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的真實(shí)記載，它是中國(guó)的愚公移山的精神支柱。桂林抗戰(zhàn)文化遺產(chǎn)不僅具有社會(huì)意義，同時(shí)也具有巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。現(xiàn)在由于城市化進(jìn)程，一些城市的歷史文化遺產(chǎn)正在遭受破壞乃至消亡，抗戰(zhàn)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用工作相對(duì)落后，急需相關(guān)部門(mén)的關(guān)注，并制定相應(yīng)的保護(hù)與利用規(guī)劃。

關(guān)鍵詞：抗戰(zhàn)文化遺產(chǎn);桂林;保護(hù)與利用

引言

抗戰(zhàn)文化是中國(guó)人民寶貴的寶貴財(cái)富。桂林市在中國(guó)歷年來(lái)的抗戰(zhàn)文化遺產(chǎn)中，占了抗日遺址中重要的一部分。歷史文脈是一座城市在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中所形成的一種文化精華，它在某種意義上影響著一座城市特有的文化形式與人文精神。本文所說(shuō)的“抗戰(zhàn)文化遺產(chǎn)”包括了戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、歷史街區(qū)、名人故居以及屬于戰(zhàn)時(shí)的思想運(yùn)動(dòng)、民間藝術(shù)等。從這個(gè)意義上說(shuō)，抗戰(zhàn)文化遺產(chǎn)是桂林的一種城市記憶，也是桂林最寶貴的文化遺產(chǎn)。目前，桂林地區(qū)的城市化進(jìn)程正在加快，部分歷史文化遺產(chǎn)已被破壞、消失，急需制定相應(yīng)的保護(hù)和利用計(jì)劃。保護(hù)和利用抗戰(zhàn)文化遺產(chǎn)，既是對(duì)城市歷史文脈的保護(hù)與傳承，又是對(duì)民族精神的弘揚(yáng)，同時(shí)也是對(duì)歷史文化資源的可持續(xù)利用。文章結(jié)合桂林文化城，對(duì)抗戰(zhàn)遺址的保護(hù)和利用，提出了如下幾點(diǎn)思考。

一、桂林抗戰(zhàn)活動(dòng)歷史背景概述

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，廣州、武漢淪陷，隨著政治文化重心的大轉(zhuǎn)移，桂林位于交通要塞，是抗戰(zhàn)期間的重要戰(zhàn)略要地。桂林是南方重要的軍事城市。同時(shí)，它也是日本人從北方到南方的通道，是日本人必須要爭(zhēng)奪的地方。由于新桂系與蔣介石的中央政權(quán)有著很大的沖突，桂系表現(xiàn)出了抗日的熱情，實(shí)行了比較開(kāi)放的政策，因而與中共中央達(dá)成了統(tǒng)一戰(zhàn)線。并且兩者在桂林爭(zhēng)取建立全國(guó)文化中心的有利條件，積極、多方面地進(jìn)行桂系統(tǒng)一戰(zhàn)線工作。周恩來(lái)書(shū)記親自來(lái)桂林主持桂系的統(tǒng)戰(zhàn)工作，與桂文化界人士進(jìn)行了廣泛的聯(lián)系，熱心地引導(dǎo)著桂林的進(jìn)步文化。一時(shí)間，桂林聚集了大量的文化人，各種社團(tuán)和文化組織蜂擁而至，各種進(jìn)步報(bào)刊、書(shū)店、出版社等宣傳抗日救亡運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)如雨后春筍，掀起了空前的抗戰(zhàn)高潮。于是，在特殊的歷史環(huán)境中，產(chǎn)生了桂林這座抗戰(zhàn)文化城。

二、目前保護(hù)與利用桂林抗戰(zhàn)文化遺址的問(wèn)題

目前，全國(guó)百余座歷史文化名城，特別是古文物保護(hù)的相關(guān)法律已經(jīng)出臺(tái)，但對(duì)于近代歷史進(jìn)程中最具影響力的抗戰(zhàn)文化遺存，在保護(hù)和利用上卻存在著一定的局限性，尤其是我國(guó)在近現(xiàn)代文化遺存方面的文物識(shí)別標(biāo)準(zhǔn)和法律法規(guī)的不足和缺陷，導(dǎo)致抗戰(zhàn)文化遺存保護(hù)和利用滯后，急需國(guó)家和當(dāng)?shù)卣嘘P(guān)部門(mén)的關(guān)注。目前，我國(guó)在保存和使用抗戰(zhàn)文化遺產(chǎn)方面，存在著問(wèn)題：對(duì)抗戰(zhàn)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用缺乏足夠的重視?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近代史上最偉大的一次，抗戰(zhàn)精神體現(xiàn)了中華民族頑強(qiáng)拼搏的精神;對(duì)抗戰(zhàn)遺址的保護(hù)存在一定的偏差。

三、桂林抗戰(zhàn)文化遺址的保護(hù)與利用路徑

（一）加強(qiáng)政府的保護(hù)職責(zé)

作為城市遺產(chǎn)管理的主體，政府在保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)方面承擔(dān)著首要的職責(zé)和義務(wù)。政府要制訂保護(hù)規(guī)劃，根據(jù)規(guī)劃建設(shè)和發(fā)展，避免盲目的發(fā)展和使用。同時(shí)，政府也要充分認(rèn)識(shí)到，在保護(hù)和利用歷史文化遺產(chǎn)的過(guò)程中，要與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展保持一致，把文物的保護(hù)和利用納入當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展之中，既可以保護(hù)好文物，也可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，保護(hù)與發(fā)展是相輔相成的，不能僅僅是對(duì)立的;由于文物古跡的保護(hù)和開(kāi)發(fā)，既關(guān)系到建筑行業(yè)，也關(guān)系到其它方面，因此，要加強(qiáng)各個(gè)方面的協(xié)調(diào)工作;此外，要切實(shí)地保護(hù)抗戰(zhàn)文化遺產(chǎn)，還需要全社會(huì)共同努力。政府、企業(yè)和公民共同構(gòu)成了對(duì)抗戰(zhàn)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。文化遺產(chǎn)的保護(hù)是一種具有高度公益性質(zhì)的社會(huì)項(xiàng)目，其保護(hù)的主體應(yīng)當(dāng)是國(guó)家。在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)保護(hù)主要依靠企業(yè)資金和志愿人員的幫助，而中國(guó)的民間組織和企業(yè)數(shù)量相對(duì)較少。政府應(yīng)探討如何在文化遺產(chǎn)的保護(hù)中，引導(dǎo)各方利益群體發(fā)揮其正面作用，并以正確的方向引導(dǎo)，達(dá)成共識(shí)，形成合力。只有在全社會(huì)共同努力下，在城市建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效的保護(hù)與利用。

（二）完善抗戰(zhàn)文化系列研究

對(duì)抗戰(zhàn)文化的研究應(yīng)該圍繞著政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等方面展開(kāi)。一是正確地評(píng)估抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)民黨在前線的地位，對(duì)他們?yōu)榭谷站葒?guó)所做出的杰出貢獻(xiàn)進(jìn)行了全面的總結(jié)，并處理好思想上的差異，以促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一;二是對(duì)抗戰(zhàn)遺址的開(kāi)發(fā)價(jià)值進(jìn)行全面評(píng)價(jià)，制訂出一套行之有效的保護(hù)對(duì)策;三是要解決好抗戰(zhàn)遺址產(chǎn)權(quán)、文物管理權(quán)、開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)權(quán)歸屬于不同管理部門(mén)的問(wèn)題，妥善處理好產(chǎn)權(quán)關(guān)系，使各區(qū)縣之間互通有無(wú)、遺存共享;四是收集和整理了桂林地區(qū)的正規(guī)軍、中共地下黨和人民抗日的歷史資料，使抗戰(zhàn)文化內(nèi)涵更加豐富。

（三）鼓勵(lì)抗戰(zhàn)文藝作品創(chuàng)作

桂林有著豐富的文化和文學(xué)創(chuàng)作，是廣西歷史上的一個(gè)重要城市。然而，在文學(xué)創(chuàng)作中，以抗戰(zhàn)為背景的文學(xué)創(chuàng)作卻很少見(jiàn)，特別是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的重大事件中，很少有影視作品。桂林古城的意象大多停留在明清兩代的文字之中，而反映抗戰(zhàn)主題的“桂林文化城”文學(xué)創(chuàng)作則是一片空白。若能整合國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的創(chuàng)作人才、影視人才，聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)外知名導(dǎo)演、明星加盟創(chuàng)作，整體包裝，借船出海，桂林文化產(chǎn)業(yè)將會(huì)煥發(fā)新的生機(jī)和影響力。

結(jié)語(yǔ)

歷史文化名城是城市發(fā)展的真實(shí)寫(xiě)照，它肩負(fù)著保護(hù)城市文化遺產(chǎn)的責(zé)任。對(duì)抗戰(zhàn)遺址進(jìn)行保護(hù)和利用，既是城市管理者義不容辭的職責(zé)，又是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。無(wú)論是保護(hù)與利用，都必須對(duì)其人文歷史進(jìn)行再認(rèn)識(shí)與確認(rèn)，并通過(guò)保護(hù)、傳承、整合、利用等多種途徑使其文脈得以延續(xù)。本文從桂林抗戰(zhàn)遺址的現(xiàn)狀和問(wèn)題出發(fā)，提出了加速保護(hù)、利用抗戰(zhàn)遺址、保存桂林近代史上獨(dú)一無(wú)二的抗戰(zhàn)文化遺產(chǎn)的建議，對(duì)于傳承桂林歷史、提高城市文化品位具有重要意義。

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