中國山水畫是一種著重描繪山川自然風(fēng)景的中國畫，整體的藝術(shù)風(fēng)格受到我國古典哲學(xué)以及文化的影響，傳遞和表達(dá)了古代藝術(shù)家對自然美的欣賞和對自然山水的特有東方哲學(xué)的理解。優(yōu)秀的中國山水畫作品必然有精妙的構(gòu)圖，根據(jù)藝術(shù)表現(xiàn)和情感表達(dá)，需要運(yùn)用多元化的構(gòu)圖形式，從而提高創(chuàng)作質(zhì)量。當(dāng)然，恰當(dāng)運(yùn)用繪畫技巧也是提高中國山水畫質(zhì)量的關(guān)鍵，特別值得一提的是，留白技巧在中國山水畫的表達(dá)當(dāng)中非常重要，不僅是創(chuàng)作山水畫的技巧，還是創(chuàng)作者進(jìn)行思想情感表達(dá)的有效手段。為促進(jìn)中國山水畫的發(fā)展，應(yīng)該從構(gòu)圖與留白技巧運(yùn)用角度出發(fā)進(jìn)行總體研究，品味中國山水畫神韻。本文重點(diǎn)就中國山水畫的構(gòu)圖形式以及留白技巧進(jìn)行分析，以便為中國山水畫的研究以及傳承發(fā)展提供一定的參考。

一、中國山水畫的構(gòu)圖形式與留白技法

（一）主要構(gòu)圖形式

1.全景式構(gòu)圖。山水畫構(gòu)圖形式在不同歷史階段擁有不同的形式和特征，選擇有效的構(gòu)圖形式，對于呈現(xiàn)出優(yōu)質(zhì)的山水畫作品來說至關(guān)重要。全景式構(gòu)圖是一種以大觀小的構(gòu)圖形式，這種形式從五代一直到北宋都廣泛運(yùn)用，讓山水畫布局顯現(xiàn)出上留天位、下留地位、中間立意定景的形式。以大觀小當(dāng)中的大是人的視覺范圍，小是客觀事物，簡單來說就是將大的景物看成小的事物，就如同是人對盆景進(jìn)行觀察。這樣的觀察方法，能夠讓山水畫在空間布局上更加合理有效，不僅可以避免前景過于突兀，也能避免遠(yuǎn)景過于模糊，讓所有物象都處在中景狀態(tài)，讓整個(gè)畫面更有延續(xù)感，也更加深刻。比如《關(guān)山行旅圖》《窠石平遠(yuǎn)圖》都是非常典型的全景式構(gòu)圖作品，作者在取景上特別注重完整和莊嚴(yán)，最終使山水畫作品帶給人莊重雄渾而又崇高的體驗(yàn)。

2.邊角一隅構(gòu)圖。南宋時(shí)期，伴隨中國山水畫日益成熟以及審美意識的變化，在創(chuàng)作構(gòu)圖方面開始從過去的以小觀大變成以小顯大。這樣的變化體現(xiàn)出山水畫創(chuàng)作者，逐步將重心從整體把控轉(zhuǎn)變?yōu)閷π蜗筇卣鞯木唧w描繪層面。南宋時(shí)的畫壇有兩個(gè)非常具有代表性的人物，形成了獨(dú)特的山水畫創(chuàng)作風(fēng)格，那就是馬遠(yuǎn)和夏圭。他們在構(gòu)圖上具有獨(dú)創(chuàng)性，擅長邊角一隅構(gòu)圖方法，所以后世將他們的構(gòu)圖形式歸納成“馬一角”和“夏半邊”。這種構(gòu)圖簡單來說，就是在布置畫面空間的過程當(dāng)中，運(yùn)用剪取式方法，讓畫面主題思想以及表達(dá)內(nèi)容更為突出，帶給人無限的想象和思考空間，可謂意蘊(yùn)悠長。南宋時(shí)期的山水畫家往往把表現(xiàn)重點(diǎn)放在刻畫自己感動(dòng)和感興趣的某一點(diǎn)上，拋棄所有影響主題思想表達(dá)的內(nèi)容，讓內(nèi)容更加集中，用直接的方式表現(xiàn)主題，增加內(nèi)容與思想的純粹性。對于他們來說，這種取景構(gòu)圖方法更有助于展現(xiàn)自己的藝術(shù)創(chuàng)造力，在不大的天地當(dāng)中展現(xiàn)出深遠(yuǎn)意境，用山水畫作品傳達(dá)出精致、優(yōu)雅而又純粹的美。

3.截?cái)喾?gòu)圖。截?cái)喾▽儆谑瘽?dú)創(chuàng)的構(gòu)圖法，這種構(gòu)圖方式具備很強(qiáng)的創(chuàng)新性，和北宋時(shí)期的中間取景方法不同，也和南宋時(shí)期偏于一角和半邊的取景方法不同，講求的是截取自然景觀當(dāng)中最能觸動(dòng)自己且最有代表性的部分。石濤的作品當(dāng)中截?cái)喾?gòu)圖方式運(yùn)用得非常多，其中很有代表性的是《枯木竹石》。優(yōu)秀的山水畫作品在構(gòu)圖上首先需要做到賓主得以，然后取遠(yuǎn)近之行，之后進(jìn)行景物的恰當(dāng)布置與排列，疏密恰當(dāng)，虛實(shí)對比，顧盼呼應(yīng)。

4.近景山水和山野花卉結(jié)合構(gòu)圖。潘天壽在研究中國畫構(gòu)圖的過程中，針對構(gòu)圖展開了嚴(yán)肅認(rèn)真和創(chuàng)造性研究，指出在構(gòu)圖時(shí)要注重取舍、氣勢、均衡和提款印章。畫內(nèi)之景是畫面上視覺能夠識別的直觀形象，比如山水樓臺(tái)，我們可以結(jié)合審美需求進(jìn)行有效布置與協(xié)調(diào)配合，再加上各種各樣的表現(xiàn)技巧，增加畫面的飽滿度。畫外之畫是創(chuàng)作者利用藝術(shù)才能傳達(dá)給人作品外的審美體驗(yàn)與思考延伸，這不僅是欣賞者的需求，也是畫家的追求。潘天壽通過持續(xù)不斷的藝術(shù)探索，創(chuàng)造出近景山水和山野花卉相結(jié)合的創(chuàng)新型構(gòu)圖形式。在透視方面，他在創(chuàng)作與實(shí)踐總結(jié)當(dāng)中得到結(jié)論，那就是山水畫當(dāng)中既有靜透視又有動(dòng)透視，應(yīng)該根據(jù)作品表達(dá)要求靈活處理。

（二）留白技法

留白是創(chuàng)作中國畫作品的常用技巧，為了增加作品的協(xié)調(diào)度以及精美度，在構(gòu)圖時(shí)往往會(huì)預(yù)留一部分空間，留下想象拓展的空間，引人遐想和思考。留白能夠提高畫面構(gòu)圖的協(xié)調(diào)性，防止給人壓抑感，而且可以引導(dǎo)作品欣賞者將關(guān)注點(diǎn)放在作品主體上。中國山水畫產(chǎn)生于魏晉南北朝時(shí)期，真正形成獨(dú)立學(xué)科是在隋唐時(shí)期，一直到北宋到達(dá)了發(fā)展高峰期。在不同的時(shí)代，中國山水畫的創(chuàng)作都有留白技巧的運(yùn)用，而且留白在其中發(fā)揮著不可替代的作用。中國人在對山水畫作品進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，往往會(huì)堅(jiān)持天人合一的思想理念，運(yùn)用陰陽理論對留白技法進(jìn)行闡述，彰顯陰陽調(diào)和關(guān)系。留白并不是紙上空白，而是為了呈現(xiàn)出畫面空間感而打造出的視覺效果。在創(chuàng)作中國山水畫的過程中，創(chuàng)作者通常需要留出空白來表現(xiàn)山、水、云、風(fēng)等，實(shí)現(xiàn)以虛代實(shí)。在持續(xù)不斷的發(fā)展與演變當(dāng)中，這樣的方式就成為山水畫創(chuàng)作的重要技法，即留白技法。

通過對優(yōu)秀的中國山水畫作品進(jìn)行整體分析發(fā)現(xiàn)，留白不會(huì)讓畫面空洞，反而會(huì)在創(chuàng)設(shè)意境方面錦上添花。正確認(rèn)識留白技法在中國山水畫中的應(yīng)用價(jià)值對于廣大創(chuàng)作者的技法運(yùn)用有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用，也可以讓創(chuàng)作者樹立正確的思想觀念，學(xué)會(huì)用恰當(dāng)?shù)牧舭追椒ㄔ黾赢嬅婷栏小５谝?，留白技法的運(yùn)用能夠增加構(gòu)圖的精巧度。月盈則虧，水滿則溢的道理同樣適用于中國山水畫作品的構(gòu)圖。構(gòu)圖屬于山水畫創(chuàng)作基礎(chǔ)且重要的步驟，精妙的構(gòu)圖通?？梢杂行д宫F(xiàn)山水畫的獨(dú)特意境，增加景象表達(dá)的效果。運(yùn)用留白技法有助于把創(chuàng)作者的思想情感傳遞出來，得到更加科學(xué)的布局以及精妙的構(gòu)圖。創(chuàng)作者可以通過留白技巧的使用來凸顯山水畫的主體部分，用空白部分當(dāng)作水面或者天空，讓景觀的立體性得到提升。第二，留白技法的運(yùn)用能夠豐富畫面內(nèi)容。對于山水畫作品來說，留白發(fā)揮著虛實(shí)意象的雙重功能，也就是虛白和實(shí)白。實(shí)白主要包括天空、風(fēng)、河流、瀑布等，虛白是空無，而空可以是萬物，可以給人無限想象。不管是哪種留白技法，均能夠讓山水畫作品的畫面內(nèi)容更加豐富，特別是須白可以讓人基于現(xiàn)有景觀聯(lián)想其他景觀，讓畫面表現(xiàn)出筆墨描繪外的影像，增加整體畫面的靈性。第三，留白技法的運(yùn)用可以有效突出創(chuàng)作者的思想情感。留白技法是中國山水畫創(chuàng)作當(dāng)中不可或缺的技巧，這種技巧的運(yùn)用凸顯了傳統(tǒng)美學(xué)的精神內(nèi)涵。在對山水畫作品進(jìn)行實(shí)際創(chuàng)作的過程中，創(chuàng)作者往往會(huì)運(yùn)用寄情于景的表現(xiàn)方法，渴望把自己的情感體現(xiàn)在畫面中。留白雖然不能讓欣賞者透過筆墨看出具體形象，但是可以輔助創(chuàng)作者營造意境，從而把自己的情感注入作品。第四，留白技法的運(yùn)用可以讓作品造型效果得到提高。為了避免創(chuàng)作出來的山水畫作品過于單一，而是呈現(xiàn)出更加靈活而飄逸的感覺，留白技法的運(yùn)用就顯得尤為重要，特別是可以形成一種強(qiáng)烈反差，有效突出作品主題，優(yōu)化作品的造型，讓整幅作品在給人視覺沖擊力的同時(shí)，傳達(dá)出特有的情調(diào)。

二、中國山水畫構(gòu)圖形式的創(chuàng)新策略

（一）堅(jiān)持立足傳統(tǒng)

伴隨攝影技術(shù)與西方繪畫藝術(shù)在中國的傳播，中西繪畫理念出現(xiàn)了交集。在這樣的時(shí)代背景下，我們要對其進(jìn)行學(xué)習(xí)，但是要避免照抄照搬。山水畫家的生活環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化，開始遠(yuǎn)離自然山水，將著眼點(diǎn)放在城市生活上，再加上工業(yè)化發(fā)展與新價(jià)值觀的產(chǎn)生，都給繪畫創(chuàng)作帶來了深刻影響。在社會(huì)變革的背景之下，中國山水畫的構(gòu)圖形式也必然要進(jìn)行一定的調(diào)整，但是無論如何都需要立足傳統(tǒng)，向歷史名作和優(yōu)秀山水畫家學(xué)習(xí)，不能一味地吸收外來繪畫元素，否則會(huì)讓中國山水畫喪失民族性，從而失去正確的方向和鮮明的個(gè)性。

（二）注重融合借鑒

現(xiàn)代山水畫的創(chuàng)作更加關(guān)注大開大合的構(gòu)圖方法，特別是受到現(xiàn)代審美要求的影響，有的作品會(huì)更加傾向于符號化、平面化以及理想化。再加上現(xiàn)代科技的發(fā)展，古今中外能夠參考借鑒的藝術(shù)元素越來越多。這對我們來說是一把雙刃劍，對于優(yōu)秀的元素應(yīng)該廣泛吸收借鑒，對于不好的元素必須拋棄，否則會(huì)讓畫面失去應(yīng)有的構(gòu)圖美感。中國山水畫構(gòu)圖形式的發(fā)展應(yīng)該是在借鑒融合基礎(chǔ)之上的創(chuàng)新發(fā)展，對各種各樣的優(yōu)秀繪畫元素和構(gòu)圖方法進(jìn)行吸收借鑒，加強(qiáng)中西方繪畫的交流互動(dòng)，創(chuàng)作出具有民族風(fēng)格、個(gè)人風(fēng)格以及時(shí)代特征的作品。

（三）有效表現(xiàn)自然

對于山水畫的創(chuàng)作來說，表現(xiàn)山水精神是最主要的內(nèi)容，但是想要獲得傳神效果，必須從基本的表現(xiàn)寫形著手。中國傳統(tǒng)的山水畫強(qiáng)調(diào)以形寫形，以色貌色，這實(shí)際上提出的是寫生的觀念。而要寫生必然要到大自然當(dāng)中去，到生活當(dāng)中去。師法造化，向自然學(xué)習(xí)，也是新時(shí)期廣大山水畫家形成的共識，只有這樣才能夠在立足自然和表現(xiàn)自然的過程中獲得持續(xù)向前的動(dòng)力。未來山水畫構(gòu)圖形式的創(chuàng)新發(fā)展，應(yīng)該以回歸自然和學(xué)習(xí)自然為整體思想，并在該思想指導(dǎo)之下，做到借古開今，洋為中用，師法造化，呈現(xiàn)出更加優(yōu)質(zhì)的構(gòu)圖表現(xiàn)效果。

三、中國山水畫留白技法的應(yīng)用

（一）光影留白

在西方的繪畫藝術(shù)當(dāng)中，光影表現(xiàn)是非常主要的內(nèi)容。而中國畫更加側(cè)重用線條進(jìn)行造型。在中國山水畫當(dāng)中，線條的運(yùn)用能夠有效勾勒出山峰、樹木、水流等。光影留白廣泛應(yīng)用在油畫與攝影當(dāng)中，不過我們也需要認(rèn)識到這種獨(dú)特的留白技巧，在創(chuàng)作中國山水畫作品當(dāng)中這也是不可或缺的。光影留白是用光線來引導(dǎo)視線，利用極強(qiáng)的對比襯托出主要景象。因?yàn)楣饩€產(chǎn)生的投影是有方向感以及抽象感的，所以會(huì)被當(dāng)作有效的構(gòu)圖元素應(yīng)用到山水畫作品當(dāng)中。比方說《南山積翠圖》整個(gè)畫面有生長茂盛與郁郁蔥蔥的樹木，在樹木的描繪上有青墨和重墨的使用。原因是受到生長規(guī)律的影響，受陽光照射多的一方樹木枝葉比較茂盛，另一面則非常稀疏。運(yùn)用重墨和青墨相結(jié)合的著色方法，可以讓樹木生長的層次感體現(xiàn)出來，光線透過樹枝樹葉留下來的空白有效展現(xiàn)出樹木的立體感。

（二）借物留白

借物留白指的是借助一定的景物留白，或者是用幾種景物彼此襯托來體現(xiàn)留白。通常情況下，借物留白運(yùn)用的景物主要有山、石、云、水、月、點(diǎn)景、樹林等，運(yùn)用非象征性留白方法，讓景觀更加突出，提升畫面的呈現(xiàn)效果。下面介紹幾種具體的留白方法：一是山石留白。山石留白屬于借物留白當(dāng)中應(yīng)用非常普遍的技巧。山水畫的創(chuàng)作者在構(gòu)圖環(huán)節(jié)通常會(huì)事先留出空白之處，用于突出山石景觀，讓山石的呈現(xiàn)更加立體與生動(dòng)。山石著墨是自下而上逐步變淡，底部往往是用濃墨點(diǎn)染，中間部分運(yùn)用灰色重疊，在灰色和重墨間夾雜著空白，最終讓山石景觀協(xié)調(diào)有序。比如《千巖萬壑圖》這幅作品就描繪了很多形態(tài)各異的山石，同時(shí)也巧妙地運(yùn)用了留白技巧。二是云水留白。在《泛舟圖》的創(chuàng)作當(dāng)中，這種留白方法非常常見，因?yàn)樵坪退茈y用筆墨呈現(xiàn)出來，于是創(chuàng)作者在完成主體景象的描繪之后，會(huì)留出很多空白來表示云水，在突出景象主體的同時(shí)，讓整個(gè)畫面給人留下無限想象，在把握云水一色景觀的過程中獲得縹緲感。三是樹木留白。這種留白方法往往是利用樹木本身來實(shí)現(xiàn)，樹木擁有不同的形態(tài)，樹葉也有疏有密。為了把不同樹木形態(tài)展現(xiàn)出來，創(chuàng)作者需要運(yùn)用留白技巧，讓樹木形象顯得生動(dòng)而豐富。四是天空留白。天空留白屬于非象征性留白，因?yàn)槭聦?shí)上的天空是淡藍(lán)色的，不過山水畫往往不會(huì)給天空上色，而是用留白的方式展現(xiàn)。畫面當(dāng)中留出空白，雖然沒有具體形象，但是能夠讓人感覺天空無邊。

（三）邊角留白

提到邊角留白技巧，我們往往可以想到馬遠(yuǎn)與夏圭。邊角留白是在畫面邊角處作畫，而其他的地方則留有空白。這樣的技巧從表面上看非常簡單，事實(shí)并非如此，因?yàn)橐跇?gòu)圖時(shí)就預(yù)想出留白位置和留白的多少，否則會(huì)影響最終景觀的呈現(xiàn)效果。馬遠(yuǎn)的《獨(dú)釣寒江圖》就運(yùn)用了邊角留白方法，整個(gè)畫面只有一葉扁舟、一位漁翁以及幾道水紋，剩下的畫面是空白的，用簡單的幾筆就表現(xiàn)出了蕭瑟的江面和孤寂的漁翁。畫面留下來的大片空白如同是一種無言的訴說，不僅讓人想象萬千，還幫助欣賞者體會(huì)作品的思想情感。在山水畫的創(chuàng)作過程中，恰當(dāng)運(yùn)用邊角留白技巧是非常重要的，不過這種技巧是有特定適用范圍的，應(yīng)該根據(jù)藝術(shù)表達(dá)需求恰當(dāng)選擇。

四、結(jié)語

中國山水畫體現(xiàn)的是中國人對山川美的獨(dú)特認(rèn)知，不僅把自然山川的美妙景色呈現(xiàn)在作品當(dāng)中，還寄托了創(chuàng)作者的思想情感。山水畫構(gòu)圖屬于創(chuàng)作者對山水畫之美的總體把控，留白技巧的運(yùn)用能夠把創(chuàng)作者對美的認(rèn)知融入作品，給人無限的想象和思考。為了提高構(gòu)圖美感，確保山水畫的整體創(chuàng)作質(zhì)量，必須把握多元化的構(gòu)圖形式，根據(jù)創(chuàng)作要求呈現(xiàn)出不同的構(gòu)圖美，在此基礎(chǔ)之上，應(yīng)該重視留白技巧的運(yùn)用，把傳統(tǒng)哲學(xué)與文化思想融入作品，展現(xiàn)出獨(dú)特的中國美學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]高雯雯.淺析中國山水畫的主要特征[J].今古文創(chuàng)，2020（28）：57-58.

（作者簡介：朱麗麗，女，碩士研究生，江蘇省昆山市周市高級中學(xué)，研究方向：美術(shù)學(xué)科教學(xué)與研究）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）