三蘇祠博物館位于四川省眉山市，是中國(guó)北宋著名文學(xué)家蘇洵、蘇軾、蘇轍的故居，是一座占地104畝的古典園林，四川省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2009年5月被國(guó)家文物局評(píng)為國(guó)家二級(jí)博物館，2010年1月被國(guó)家旅游局評(píng)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。三蘇祠博物館自身的資源優(yōu)勢(shì)顯著，豐富多彩、厚重絢爛的東坡文化，極具人文特色，為文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)提供了珍貴的元素。此次文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐正是利用學(xué)院地處眉山得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件，便于在三蘇祠博物館前期調(diào)研以及后期實(shí)施銷(xiāo)售，開(kāi)發(fā)基于東坡文化、三蘇文化文創(chuàng)產(chǎn)品，傳承、弘揚(yáng)東坡文化，引導(dǎo)學(xué)院與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)深度融合。本項(xiàng)目旨在通過(guò)眉山職業(yè)技術(shù)學(xué)院文化創(chuàng)意與策劃專(zhuān)業(yè)與三蘇祠博物館的深度合作，運(yùn)用現(xiàn)代創(chuàng)新的理念和設(shè)計(jì)，將東坡文化滲透到文創(chuàng)產(chǎn)品中，開(kāi)發(fā)以東坡文化為特色的系列文創(chuàng)產(chǎn)品，總結(jié)出一套具備東坡文化特點(diǎn)的文創(chuàng)產(chǎn)品系統(tǒng)性研究的設(shè)計(jì)脈絡(luò)。設(shè)計(jì)實(shí)踐將從設(shè)計(jì)背景、定位和設(shè)計(jì)構(gòu)思、理念、流程兩個(gè)方面開(kāi)展，最后確定文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的方案。

一、三蘇祠博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)背景與設(shè)計(jì)定位

在文化創(chuàng)意發(fā)展的大前提下，國(guó)內(nèi)博物館開(kāi)始關(guān)注博物館對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的價(jià)值與作用，重視本館文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究應(yīng)在滿(mǎn)足設(shè)計(jì)要素的前提下，遵循設(shè)計(jì)原則，開(kāi)拓設(shè)計(jì)思維，完成產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。難點(diǎn)在于對(duì)文化表達(dá)的片面化，很難對(duì)產(chǎn)品背后的文化內(nèi)涵有整體的把控。本次三蘇祠博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐的難點(diǎn)是挖掘深層次的特色元素，因此，要結(jié)合三蘇博物館的核心文化元素即東坡文化進(jìn)行再設(shè)計(jì)，將文化精髓融入產(chǎn)品中，從而給消費(fèi)者帶來(lái)豐富的體驗(yàn)。深度挖掘三蘇祠博物館的資源，提出三蘇祠博物館特色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的系統(tǒng)性設(shè)計(jì)研究，豐富眉山東坡文創(chuàng)市場(chǎng)，增加?xùn)|坡文創(chuàng)產(chǎn)品的附加值，讓東坡文化得到更好的呈現(xiàn)，讓東坡文化“活”起來(lái)。此次與三蘇祠博物館合作開(kāi)發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)將從以下三個(gè)方面展開(kāi)：首先，深度挖掘東坡文化的內(nèi)涵及東坡文化的構(gòu)成，即詩(shī)詞成果、書(shū)畫(huà)成果、酒水文化、美食文化等;其次，對(duì)消費(fèi)者做具體分析，明確設(shè)計(jì)定位，找準(zhǔn)目標(biāo)消費(fèi)者，分析其心理特征、收入消費(fèi)和興趣愛(ài)好，尋求最符合此類(lèi)消費(fèi)者的點(diǎn);最后，將文化內(nèi)涵與設(shè)計(jì)思維深度融合，確定產(chǎn)品的表現(xiàn)形式和最終成品。

（一）設(shè)計(jì)背景

隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，越來(lái)越多的人開(kāi)始追求生活的品質(zhì)，更加注重藝術(shù)化的生活，大多數(shù)消費(fèi)者在選擇文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，更青睞承載著文化內(nèi)涵的產(chǎn)品，消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)和使用文創(chuàng)產(chǎn)品的過(guò)程中能獲得文化體驗(yàn)是文創(chuàng)產(chǎn)品區(qū)別于普通產(chǎn)品的一大特征。學(xué)院與三蘇祠博物館通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，講好宋代這個(gè)特定時(shí)間段的歷史故事、文化故事，注重對(duì)文化的挖掘，以及產(chǎn)品帶來(lái)的情感體驗(yàn)和意義表達(dá)。眉山文化底蘊(yùn)深厚，致力于用東坡文化助推城市發(fā)展，提升城市品位，市政府推出“文化興市、文化強(qiáng)市”政策，為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展推波助瀾，也為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)帶來(lái)機(jī)遇。

（二）消費(fèi)目標(biāo)群調(diào)研與定位

1.目標(biāo)消費(fèi)群及喜好

設(shè)計(jì)伊始，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、實(shí)地訪(fǎng)問(wèn)調(diào)查等鎖定此次文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)目標(biāo)消費(fèi)群為青少年，近些年，由于社會(huì)環(huán)境的影響，青少年與傳統(tǒng)文化日漸疏離，而傳統(tǒng)文化對(duì)青少年成長(zhǎng)的影響是毋庸置疑的，對(duì)他們世界觀(guān)的樹(shù)立、良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成、心性各方面的培養(yǎng)，包括人格的塑造、才華的挖掘、情緒的認(rèn)知與管理、意志力的鍛造等方面都可以從東坡文化中找到充沛的資源。東坡文化博大精深，三蘇祠博物館是三蘇父子的故居，以此為立足點(diǎn)，對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)其是非常好的休閑游玩及學(xué)習(xí)場(chǎng)所，青少年走進(jìn)三蘇祠博物館，可以了解宋代文化以及以蘇軾為代表的東坡文化、三蘇文化的精髓，并對(duì)此產(chǎn)生濃厚的興趣，再經(jīng)由文創(chuàng)成品引發(fā)對(duì)東坡文化的探究，相輔相成，合作雙贏。

青少年是一個(gè)購(gòu)買(mǎi)力巨大的消費(fèi)群體，他們追求時(shí)尚潮流，崇尚品牌，注重內(nèi)心體驗(yàn)，彰顯個(gè)性，開(kāi)發(fā)針對(duì)青少年消費(fèi)群體的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品，要讓他們喜愛(ài)并激發(fā)起他們的購(gòu)買(mǎi)欲望，需要不斷地創(chuàng)新，并增加感情的投入，提高產(chǎn)品的親和力，更深層次地體現(xiàn)人文情懷，增加產(chǎn)品的情感溫度，使產(chǎn)品與青少年產(chǎn)生情感連接。除了考慮產(chǎn)品造型、色彩功能之外，也要考慮定價(jià)、材質(zhì)等因素，對(duì)于青少年消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，價(jià)格定位宜中等，材質(zhì)應(yīng)當(dāng)選用更加環(huán)保、安全的材料。

2.設(shè)計(jì)定位

鎖定消費(fèi)群體后進(jìn)行設(shè)計(jì)定位，主要是為了開(kāi)發(fā)出更貼近青少年的文創(chuàng)產(chǎn)品，做到設(shè)計(jì)目標(biāo)明確，做到以青少年為中心來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)上一定要抓準(zhǔn)青少年眼球，創(chuàng)新設(shè)計(jì)體現(xiàn)時(shí)尚潮流的特點(diǎn)，為下一步深入設(shè)計(jì)做好鋪墊。

二、三蘇祠博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的構(gòu)思及流程

（一） 設(shè)計(jì)構(gòu)思

本次設(shè)計(jì)實(shí)踐是對(duì)三蘇祠博物館館藏資源的全方位了解和東坡文化的深度挖掘。對(duì)東坡文化分析、解讀、提取，經(jīng)過(guò)層層篩選，確立文化元素、符號(hào)、形象，進(jìn)行匯總和分析，找到最適合進(jìn)行轉(zhuǎn)化的符號(hào)元素。通過(guò)圖案直接轉(zhuǎn)化、間接轉(zhuǎn)化、內(nèi)涵意象轉(zhuǎn)化、傳統(tǒng)工藝轉(zhuǎn)化，突破固有的圖案與造型，轉(zhuǎn)化成最直觀(guān)的具有文化沖擊力的產(chǎn)品;通過(guò)文化故事的融入與傳達(dá)完成對(duì)產(chǎn)品所處故事情節(jié)的搭建，在講故事的過(guò)程中融入趣味性與參與性。

（二）設(shè)計(jì)流程

選擇適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)方法，規(guī)劃好設(shè)計(jì)過(guò)程，進(jìn)一步構(gòu)思具體設(shè)計(jì)方案，明確具體的產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案。

1.文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案

通過(guò)搜集素材、整理素材、繪制草圖、形象定稿，最后教師與學(xué)生共同研究，與三蘇祠博物館設(shè)計(jì)師溝通設(shè)計(jì)了數(shù)十件（套）文創(chuàng)產(chǎn)品，遴選出四組，分別為東坡套尺、手機(jī)殼、書(shū)簽、蘇小妹套裝。

東坡文化套尺主要功能為測(cè)量數(shù)據(jù)，為青少年必不可少的學(xué)習(xí)工具。本套尺收集了東坡先生青少年時(shí)期生活過(guò)的家鄉(xiāng)眉山地標(biāo)，包括遠(yuǎn)景樓、三蘇祠、醉月橋等，對(duì)其進(jìn)行形態(tài)提煉，材質(zhì)為木質(zhì)，采用傳統(tǒng)剪紙鏤空設(shè)計(jì)，衍生出一套文化含義濃厚的系列尺子，以此傳播東坡文化。

“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天，不知天上宮闕，今夕是何年……”出自蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，也正是手機(jī)殼設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源，以天空、月亮、江河湖水為元素，對(duì)文化符號(hào)進(jìn)行提煉，經(jīng)過(guò)創(chuàng)意轉(zhuǎn)化后融入圖案中，設(shè)計(jì)出展示傳統(tǒng)文化的手機(jī)殼，達(dá)到傳播東坡文化的目的。

“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘……”這首《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》是東坡先生為亡妻王弗所作，究竟怎樣的一個(gè)女人能讓蘇軾在她亡故后依然如此肝腸寸斷？本設(shè)計(jì)還原了蘇軾與王弗大婚之日的著裝，試圖還原詞中“小軒窗”，又因?yàn)闀?shū)簽的特殊作用，將兩人設(shè)計(jì)成站立人像。書(shū)簽也是青少年的常用物品，東坡創(chuàng)意書(shū)簽使文創(chuàng)產(chǎn)品傳達(dá)出更深層的設(shè)計(jì)理念，突出了文化性。

此套產(chǎn)品以傳說(shuō)中的東坡先生妹妹“蘇小妹”為原型，圍繞蘇小妹傳說(shuō)中古靈精怪的形象進(jìn)行平面設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出蘇小妹的卡通形象，總體配色鮮艷明亮，再運(yùn)用到隨身的帆布包、保溫杯、筆記本、簽字筆中，蘇小妹的形象增加了產(chǎn)品的情感溫度，使產(chǎn)品與青少年之間有了更多的心靈體驗(yàn)。

2.文創(chuàng)產(chǎn)品制作銷(xiāo)售

對(duì)青少年來(lái)說(shuō)，文創(chuàng)產(chǎn)品以美觀(guān)、簡(jiǎn)潔、實(shí)用為主，因此，選擇了實(shí)用性高、易加工、環(huán)保的木質(zhì)材質(zhì)進(jìn)行加工制作，并在三蘇祠博物館文創(chuàng)中心銷(xiāo)售。

三、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)本次文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)實(shí)踐，以及對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)流程進(jìn)行梳理得知，開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品首先要從文化出發(fā)，對(duì)文化的傳承更要貼近文化、貼近生活;要以消費(fèi)者為中心，從消費(fèi)層面來(lái)說(shuō)，文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)也是為謀求商業(yè)利益，因此，對(duì)消費(fèi)者的需求一定要了然于胸，研究消費(fèi)者心理、審美趣味至關(guān)重要，根據(jù)消費(fèi)者需求開(kāi)發(fā)相對(duì)應(yīng)的文創(chuàng)產(chǎn)品，才能得到消費(fèi)者的認(rèn)可，激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望，大大提升產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力;對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)，不能只停留在直接復(fù)制文化元素的方法上，直接將東坡形象、東坡詩(shī)詞、東坡繪畫(huà)書(shū)法等文化符號(hào)、圖案、元素直接復(fù)制到某一生活或?qū)W習(xí)用品上，這種設(shè)計(jì)方法相對(duì)簡(jiǎn)單且成本較低，但容易同質(zhì)化，缺乏特點(diǎn)，要善于發(fā)掘三蘇文化更深層次的文化內(nèi)涵，將三蘇文化的內(nèi)涵通過(guò)元素表象轉(zhuǎn)化、提煉、詮釋?zhuān)瑢⒃O(shè)計(jì)的側(cè)重點(diǎn)放在對(duì)產(chǎn)品文化意境的營(yíng)造上，讓三蘇文化煥發(fā)出新的生機(jī)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張相森.文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)[M].北京：航空工業(yè)出版社，2021.

（作者簡(jiǎn)介：李旭，女，本科，眉山職業(yè)技術(shù)學(xué)院，副教授，研究方向：美術(shù)）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）