楊紅

摘 要： 作為一門傳統(tǒng)學(xué)科，“古代漢語”課程要在新文科建設(shè)背景下展示新氣象，更好地傳承和弘揚中國傳統(tǒng)文化，不僅需要構(gòu)建適應(yīng)新文科建設(shè)要求的古代漢語知識體系，同時還需要進行系統(tǒng)的課程教學(xué)改革，構(gòu)建科學(xué)合理的實踐教學(xué)體系，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，提高教學(xué)質(zhì)量和效果，真正發(fā)揮人文社會科學(xué)基礎(chǔ)性學(xué)科的支撐作用。

關(guān)鍵詞： 新文科; 古代漢語; 教學(xué)改革

中圖分類號： G642.0; G642.3 文獻標(biāo)識碼： A DOI： 10.3963/j.issn.1671-6477.2022.01.017

2020年11月3日，由教育部新文科建設(shè)工作組主辦的新文科建設(shè)工作會議在山東大學(xué)召開，會議研究了新時代中國高等文科教育創(chuàng)新發(fā)展舉措，發(fā)布了《新文科建設(shè)宣言》，對新文科建設(shè)作出了全面部署。會議要求新文科建設(shè)的專業(yè)優(yōu)化必須緊扣國家軟實力建設(shè)和文化繁榮發(fā)展新需求，引領(lǐng)帶動文科專業(yè)建設(shè)整體水平提升[1]。國家號召開展新文科建設(shè)，中文專業(yè)作為人文社會科學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科先天地具有“中國特色”。以古代漢語為例，我國特有的傳統(tǒng)文化典籍闡釋直接關(guān)乎中華文明的內(nèi)涵，具有重要的戰(zhàn)略意義[2]。古代漢語作為中文專業(yè)的核心基礎(chǔ)課程，可謂內(nèi)涵豐富、外延廣闊，對于中文專業(yè)的建設(shè)具有非常重要的意義。因此，我們應(yīng)充分重視“古代漢語”的課程教學(xué)和課程地位，真正將弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落到實處，全面提升基礎(chǔ)文科人才培養(yǎng)水平，而這也是中文專業(yè)新文科建設(shè)的應(yīng)有之義。

一、 當(dāng)前古代漢語課程的教學(xué)模式及存在的問題

上世紀(jì)50年代，“古代漢語”這門課程還是非常受重視的。高等教育部將中文專業(yè)“古代漢語”課程核定為16學(xué)分，受高教部委托，王力先生主編通用的《古代漢語》教材，就是按照這個核定學(xué)分的教學(xué)容量編寫而成，共四冊，分四個學(xué)期授完。王力先生的這套教材建構(gòu)了文選、古代漢語通論與常用詞三者相結(jié)合的體系，對后來各大高校的古代漢語課程教學(xué)產(chǎn)生了廣泛的影響[3]。

上世紀(jì)80年代以來，我國大學(xué)不斷進行教學(xué)改革，基礎(chǔ)性課程的課時量越來越少，“古代漢語”課程在當(dāng)前各高校中文專業(yè)培養(yǎng)體系中的地位可謂日漸式微。普通高校中文專業(yè)“古代漢語”課程課時量大幅縮水，通常只有6學(xué)分的課時量，學(xué)習(xí)時間一般只有96課時。古代漢語系列的其他相關(guān)課程諸如“文字學(xué)”、“音韻學(xué)”、“訓(xùn)詁學(xué)”三門課程也普遍由專業(yè)必修課程改為選修課程，并常常因為選修學(xué)生人數(shù)不足而停開。在這種情況下，“古代漢語”課程的教學(xué)負擔(dān)就更進一步加重了。

由于課時量的減少壓縮，古代漢語課程的很多內(nèi)容往往只能走馬觀花、淺嘗輒止，難以進行深入拓展，致使教學(xué)難度加大，難以達到良好的教學(xué)效果，也難以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。另一方面，古代漢語的學(xué)科知識離現(xiàn)實生活較遠，學(xué)生感覺較為陌生，枯燥乏味，學(xué)習(xí)積極性不高;而且古代漢語隸屬于語言學(xué)，近乎自然科學(xué)的學(xué)科地位，存在一定的學(xué)習(xí)難度，學(xué)生容易出現(xiàn)畏難情緒。古代漢語課程通常采用文選、古漢語通論與常用詞三者相結(jié)合的教學(xué)體系，“但文選有文選的系統(tǒng)性，基礎(chǔ)知識有基礎(chǔ)知識的系統(tǒng)性，二者在教學(xué)實踐中往往不能兼顧”[4]。如何實現(xiàn)古代漢語課程工具性和人文性的統(tǒng)一，有效地將文選教學(xué)和基礎(chǔ)知識教學(xué)結(jié)合起來，對教師的課堂教學(xué)能力以及對教材的取舍整合能力提出了更高要求。

從社會環(huán)境來看，在當(dāng)前信息化背景下，學(xué)生閱讀習(xí)慣發(fā)生變化，獲取知識趨向于碎片化的閱讀方式，對經(jīng)典傳統(tǒng)文獻既陌生又缺乏興趣。在這種環(huán)境下，經(jīng)典文獻的閱讀難度更大，而古代漢語的學(xué)習(xí)離不開對經(jīng)典文獻的閱讀，這也就加大了課程教學(xué)的難度。雖然漢語言文學(xué)專業(yè)的錄取比率近年來較為可觀，但很多學(xué)生的選擇并不是興趣所致，而是為了就業(yè)不得已的選擇。這一系列的因素導(dǎo)致古代漢語課程的教學(xué)目標(biāo)較難得到有效地實現(xiàn)。

二、 當(dāng)前古代漢語課程進行教學(xué)改革的必要性

古代漢語課程承擔(dān)著培養(yǎng)古代漢語素養(yǎng)和古代典籍解讀能力的教學(xué)任務(wù)，在引領(lǐng)大學(xué)生閱讀古代文獻、了解古代文明的同時還擔(dān)負著培養(yǎng)學(xué)生文化人格、提高學(xué)生文化應(yīng)用能力的重任[5]。然而我們在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，在經(jīng)過古代漢語課程的學(xué)習(xí)之后，很多學(xué)生并沒有獲得自學(xué)古文的能力和方法，對于古籍的誤讀誤解現(xiàn)象仍十分常見，語文素養(yǎng)的積累普遍不夠。如果古代漢語這類基礎(chǔ)性課程沒有學(xué)好，語言文字的能力沒有得到足夠的提升，無論是從事教師、編輯、媒體行業(yè)工作還是行政管理、文案策劃類等工作，個人職業(yè)發(fā)展都將受到一定程度的限制，而專業(yè)能力發(fā)展的受限對行業(yè)的良性持續(xù)發(fā)展也存在著不利影響。上述問題的出現(xiàn)，一方面固然是由于學(xué)生自身對母語學(xué)習(xí)不夠重視，另一方面也與古代漢語課程未能實現(xiàn)良好的教學(xué)效果有著密切的聯(lián)系。

古籍閱讀和古代漢語的學(xué)習(xí)是相輔相成的關(guān)系。古籍閱讀能力的提升離不開古代漢語的學(xué)習(xí)和古籍閱讀的積累，古籍閱讀的成就感和收獲感也可以進一步提升古代漢語學(xué)習(xí)的興趣。然而，古代漢語課程教學(xué)效果的不理想，直接影響古書閱讀能力的提升，對于后續(xù)維持古漢語學(xué)習(xí)的興趣和古籍閱讀的熱情也帶來不利影響。據(jù)媒體報道，我國高校大學(xué)生大學(xué)階段的古典人文書籍閱讀量大大下降，可以說大學(xué)生與古典人文教育有點漸行漸遠……

由于互聯(lián)網(wǎng)的先進性和普及性，使其能超越蕓蕓眾生的想象，在這個新的數(shù)字時代成為連接萬物、網(wǎng)羅世界的“天羅地網(wǎng)”，成為記錄家事、國事、天下事的即時媒介。這是個信息爆炸的時代，各種新媒體應(yīng)用層出不窮，從文字圖書、廣播電視到移動互聯(lián)網(wǎng)，知識的生產(chǎn)與傳播方式在不斷演變。新型傳播方式給知識本身和人們的學(xué)習(xí)方式帶來深刻變化，短視頻發(fā)展如火如荼，各路大V各顯身手，知識付費方興未艾，各種各樣的知識正變得隨處可見、隨手可學(xué)。知識“邊界”拓展了，知識傳播的門檻降低了，知識不僅屬于學(xué)術(shù)機構(gòu)、專家學(xué)者，普通人也能分享生活經(jīng)驗，參與知識傳播。人們似乎習(xí)慣了“短平快”“碎片化”“快餐式”的知識獲取方式，而經(jīng)典古籍的閱讀不僅門檻高，而且需要靜下心來細細品味。在新型知識傳播形態(tài)當(dāng)?shù)?、知識更新周期縮短的當(dāng)下，古代漢語的教與學(xué)無疑面臨著新的考驗。

由于強調(diào)通識教育，現(xiàn)在大學(xué)生選修科目不斷增多，“古代漢語”課程課時量不斷壓縮?！艾F(xiàn)在部分高校還能保證每周四學(xué)時開兩個學(xué)期，有的只能維持三學(xué)時（開兩個學(xué)期）;而壓縮最厲害的只剩下50多學(xué)時?！盵6]從四個學(xué)期200多學(xué)時的課時量壓縮到兩個學(xué)期不到100學(xué)時，古代漢語的教學(xué)難度明顯加大。在有限的課時里，不可能像過去那樣講解文選和通論。為了涵蓋住基礎(chǔ)知識點，很多其他知識點無法深入展開，文選的覆蓋面和講解的深入程度都受到限制，啟發(fā)和討論等教學(xué)方法也難以施展，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣難以激發(fā)，學(xué)生的主體作用難以發(fā)揮。要想真正提高學(xué)生的古代漢語素養(yǎng)和古籍解讀能力，沒有充分的古漢語知識積累和古籍閱讀訓(xùn)練，短時間內(nèi)顯然難以達成。

相較于其他文學(xué)類或語言類課程，在校中文本科生對于古代漢語課程普遍存在畏難情緒，認為學(xué)習(xí)難度大，知識體系龐雜，知識點繁多，理論性強，與現(xiàn)代社會生活沒什么聯(lián)系，因而缺乏學(xué)習(xí)動力，缺少學(xué)習(xí)興趣。音韻學(xué)更是被稱為“絕學(xué)”，令不少學(xué)生望而卻步。古代漢語課程的到課率可能很高，但學(xué)生往往只是為了順利拿到學(xué)分，學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力不強。課程學(xué)習(xí)結(jié)束時，多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)也只是淺嘗輒止，專業(yè)功底并不扎實。在學(xué)年論文或畢業(yè)論文的寫作中，相較于漢語言文學(xué)其他研究方向，中文專業(yè)在古代漢語方面選題的學(xué)生一直較少?，F(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力都比較大，除了通識課、專業(yè)課學(xué)習(xí)之外，他們還要參加國家英語四級和六級考試、計算機等級考試、教師資格證考試等等測試，其成績都與學(xué)生的畢業(yè)證書、學(xué)位證書或就業(yè)前景息息相關(guān)。同時學(xué)生為了增加加分項，爭取獎學(xué)金或保研名額，需要花費大量時間和精力投入各類競賽活動或校園文化活動。面對這種情況，要求學(xué)生投入大量時間和精力在古代漢語的學(xué)習(xí)上是不現(xiàn)實的。

古代漢語作為一門傳統(tǒng)課程，授課教師在教學(xué)中多采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，容易出現(xiàn)教學(xué)手段不夠靈活多樣，課堂教學(xué)枯燥乏味的問題。面對課時量有限和學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高的考驗，教師對課程教學(xué)如果沒有表現(xiàn)出足夠的興趣和熱情，勢必難以達到理想的教學(xué)效果。在兼顧課程的工具性和人文性時，可能過于強調(diào)工具性，而對人文性重視不足，從而導(dǎo)致只見言不見文，語言理論知識講授太多，文化、文學(xué)等內(nèi)容涉及較少，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容缺乏吸引力，因而對學(xué)生的語文素養(yǎng)培養(yǎng)多有欠缺。另一方面，由于教師教學(xué)任務(wù)繁重、考核指標(biāo)壓力大、網(wǎng)絡(luò)媒體上大量教案教學(xué)資源隨手可得，諸多因素造成教師自身對于課程知識體系和傳統(tǒng)經(jīng)典古籍的鉆研不夠，在人文積淀方面顯得后勁不足，與文學(xué)、歷史、文獻、哲學(xué)、法學(xué)等其他學(xué)科交匯融合的主動思考不夠，難以發(fā)掘傳統(tǒng)文化及語言背后的深刻內(nèi)涵。

人文，是一個民族靈魂的核心，是一個民族精神的支撐，是一個民族文化的本質(zhì)，而大學(xué)正是人文精神的源泉。中華經(jīng)典，積淀著中華民族最深層次的精神追求，孕育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求。大學(xué)生接受古代漢語教育，對于提高寫作能力、培養(yǎng)人文素養(yǎng)、提高文化自信都是大有裨益的。作為一門傳統(tǒng)學(xué)科，“古代漢語”課程如何在新文科建設(shè)的背景下展示新氣象，更好地傳承和弘揚中國傳統(tǒng)文化，發(fā)揮基礎(chǔ)性作用，一方面需要構(gòu)建適應(yīng)新文科建設(shè)要求的古代漢語知識體系，另一方面也需要在如何教、如何學(xué)的問題上有所突破。

三、 構(gòu)建科學(xué)合理的古代漢語教學(xué)體系

古代漢語教學(xué)改革是一個系統(tǒng)工程，需要從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)評價等多個角度進行綜合改革，構(gòu)建科學(xué)合理的課程教學(xué)體系，才能有效培養(yǎng)和提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，真正提高教學(xué)質(zhì)量和效果。本文結(jié)合古代漢語課程教學(xué)的具體實際，分別從以下幾個方面進行探討。

（一） 教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容的權(quán)衡取舍應(yīng)結(jié)合專業(yè)要求、學(xué)生基礎(chǔ)、知識點的難易度和重要程度以及課時數(shù)等多個因素進行綜合考慮。對于具備良好古文基礎(chǔ)的學(xué)生來說，采取以通論為主、著重講授古代語言知識，輔之以文選串講的方式是可行的，但現(xiàn)實情況是多數(shù)學(xué)生古文基礎(chǔ)不好，又沒有意愿在經(jīng)典文選上下功夫，采用這樣的方式，教學(xué)效果往往不太理想。

新的專業(yè)要求也是非常重要的一個方面。近年來，漢語國際教育、編輯出版學(xué)等專業(yè)相繼設(shè)立古代漢語課程，因此，古代漢語課程面向的專業(yè)越來越豐富，但不同專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)都不相同，故此古代漢語課程的教學(xué)內(nèi)容就應(yīng)面對不同專業(yè)的不同要求而進行適當(dāng)調(diào)整，從而應(yīng)對古代漢語課程的教學(xué)壓力并適應(yīng)學(xué)生的畢業(yè)需求。從當(dāng)前我校的情況來看，古代漢語課程的授課對象主要有漢語言文學(xué)專業(yè)、漢語國際教育專業(yè)、編輯出版學(xué)專業(yè)和輔修漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生。其中，漢語言文學(xué)專業(yè)、漢語國際教育專業(yè)、編輯出版學(xué)專業(yè)的古代漢語課程開設(shè)兩個學(xué)期，共6個學(xué)分，授課時間分別為第一學(xué)年下學(xué)期和第二學(xué)年上學(xué)期，每學(xué)期48學(xué)時。輔修漢語言文學(xué)專業(yè)的古代漢語課程開設(shè)一個學(xué)期，共4個學(xué)分，授課時間為第二學(xué)年下學(xué)期，共64學(xué)時。

對于漢語言文學(xué)、編輯出版學(xué)和漢語國際教育這三個專業(yè)的學(xué)生來說，由于古代漢語課屬于通識類課程，開課時間較早，三個專業(yè)前期開設(shè)課程相差不大，故教學(xué)內(nèi)容的選擇主要在于針對不同專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)方面。在課程內(nèi)容的教學(xué)上，漢語言文學(xué)專業(yè)的語言理論教學(xué)相對要更深入一些，文選的難度選擇也可以更大一點，教學(xué)實踐方面的鍛煉也是必不可少的;編輯出版學(xué)專業(yè)在文字訓(xùn)詁、音韻和古籍整理這方面的教學(xué)要更深入一些，課堂案例的選取也應(yīng)與專業(yè)相結(jié)合;漢語國際教育專業(yè)在中國古代文化常識和漢語基礎(chǔ)語法這方面的教學(xué)應(yīng)該更深入一些，從而幫助畢業(yè)生在從事對外漢語教學(xué)時不僅能介紹中國傳統(tǒng)文化，還能滿足留學(xué)生對古代漢語的學(xué)習(xí)興趣和愿望，增進中外文化交流。不同專業(yè)的拓展閱讀部分也應(yīng)有相應(yīng)的側(cè)重，漢語言文學(xué)專業(yè)可以側(cè)重經(jīng)典文選和語言理論方面，編輯出版學(xué)則可以側(cè)重文字、音韻、訓(xùn)詁、古注等基礎(chǔ)知識方面，漢語國際教育專業(yè)則可以側(cè)重漢語基礎(chǔ)知識和古代文化常識方面。對于輔修漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說，其基礎(chǔ)相對薄弱，且課時量有限，學(xué)生課余時間較為緊張，在通論的選擇方面應(yīng)有重點，并側(cè)重于結(jié)合文選的串講來教授語言理論知識，學(xué)生才較為容易理解和掌握。從而幫助輔修專業(yè)的學(xué)生提高語言文字能力和文學(xué)修養(yǎng)，增強就業(yè)競爭力。

教學(xué)內(nèi)容的選擇是教學(xué)的根本，但教學(xué)并不只是“授人以魚”式的傳授知識，而是要在傳授知識的同時“授人以漁”——提供學(xué)生獲取知識的方式，以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。與此同時，更要傳達知識中所具有的人文精神，才能真正培養(yǎng)當(dāng)今大學(xué)生的文化自信，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。這就要求教師在課程工具性和人文性的處理上做到有機統(tǒng)一。在教材的把握上，針對不同的教學(xué)目標(biāo)，進行合理的整合與取舍，靈活、有創(chuàng)造性地使用教材，不僅讀通教材，更要讀透教材，理解教材背后隱藏的豐富內(nèi)涵，精心打磨教學(xué)內(nèi)容，從而有效實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

（二） 教學(xué)方法

古代漢語課程的課堂教學(xué)過去常常采用灌輸式的方式，不易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，較難取得良好的教學(xué)效果。教學(xué)方法的選擇會直接影響教學(xué)效果。古代漢語課程要取得良好的教學(xué)效果，應(yīng)采用靈活多樣的教學(xué)方法。根據(jù)教育對象的特征，采用引導(dǎo)性和研討性教學(xué)相結(jié)合，線上和線下教學(xué)相結(jié)合，課堂教學(xué)與課外實踐相結(jié)合，教材和拓展閱讀相結(jié)合、課堂講授與小組討論相結(jié)合、感性認識和理性認識相結(jié)合、多學(xué)科交叉融合等各種方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和質(zhì)疑能力，提高學(xué)生的古文閱讀、鑒賞和運用水平，幫助學(xué)生切實提高古文素養(yǎng)。

第一，采用引導(dǎo)性和研討性教學(xué)相結(jié)合，線上和線下教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)方式可以有效提高教學(xué)效率。以湖北大學(xué)為例，湖北大學(xué)古代漢語教學(xué)團隊創(chuàng)建了《古代漢語與元典閱讀》線上課程，并分別在“學(xué)堂在線”和“優(yōu)課聯(lián)盟”平臺上線。該線上課程用15章81講經(jīng)緯課程內(nèi)容，通過學(xué)習(xí)古代文字、語音、詞匯、語法和修辭等語言知識，精讀泛覽經(jīng)史子集四部中代表性古籍元典，分為兩個學(xué)期展開學(xué)習(xí)。通過采用線上和線下學(xué)習(xí)相結(jié)合的方式，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)渠道，延伸教材教學(xué)范圍，積極應(yīng)對課時不夠的難題。

第二，采用課堂教學(xué)與課外實踐相結(jié)合的教學(xué)方式可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。通過平時成績考核的方式，要求學(xué)生參與課外實踐活動。比如到博物館、藏書樓或包含古代語言文化的建筑遺跡等地方，增強感性認識;或讓學(xué)生開展方言調(diào)查，分析方言中的古漢語現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)方言里的民俗和文化;或參觀宗祠，觀摩對聯(lián)、書法或篆刻等;或參加學(xué)校的社團活動例如古詩吟唱、經(jīng)典誦讀、猜字謎、燈謎等活動。利用形式多樣的實踐活動培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的語言應(yīng)用能力，將學(xué)生放到學(xué)習(xí)的主體地位，通過讓學(xué)生在實踐和活動中感受和思考的方式，寓教于樂，寓教于用，從而更好地實現(xiàn)課程的教學(xué)目標(biāo)。

第三，采用教材和拓展閱讀相結(jié)合的教學(xué)方式可以有效培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。通過布置課后思考題和課外閱讀作業(yè)，要求學(xué)生進行延伸閱讀，引導(dǎo)學(xué)生對相關(guān)古代漢語知識點進行課外閱讀鉆研，從而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)深度和廣度，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)生可以結(jié)合延伸閱讀，對思考題提出的問題自行研究，不僅幫助鞏固了所學(xué)知識，加深了理解，同時也進一步激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

第四，在教學(xué)中采用教師講授和師生討論相結(jié)合的方式，鼓勵學(xué)生敢于質(zhì)疑，從而提升課堂學(xué)習(xí)的實效性。我們應(yīng)繼承并發(fā)揚“不憤不啟、不悱不發(fā)”的優(yōu)秀傳統(tǒng)教育方式，在教學(xué)中注重激勵學(xué)生發(fā)揚質(zhì)疑精神，同時指導(dǎo)學(xué)生“會質(zhì)疑”。通過指導(dǎo)學(xué)生強化研究，明確學(xué)習(xí)中不能被動接受前人的研究結(jié)論，需要有質(zhì)疑品質(zhì)和研究能力，正確的要繼承，存疑的要通過思考研究而提出正確的論斷。比如指導(dǎo)學(xué)生找出古注注解不當(dāng)之處，通過小組討論、課后查閱資料等方式得出不同看法，再回到課堂上交流、探討，通過這種方式來真正提升學(xué)生的質(zhì)疑能力，幫助學(xué)生切實提高古文素養(yǎng)。

第五，通過誦讀教學(xué)的方式，增強學(xué)生的感性認識，加深學(xué)生對語言文字的感受和理解，在美的欣賞中增強對母語的熱愛，提升文化涵養(yǎng)。通過借鑒傳統(tǒng)語言教育所提倡的“大聲朗讀、重點背誦、模仿寫作”的教學(xué)方法，一方面在課堂上進行各種形式的朗讀，加深印象;另一方面讓學(xué)生閱讀記誦名家名篇，不斷積累語感;再通過文言文寫作訓(xùn)練，幫助學(xué)生努力提高古文運用的水平。

第六，采用多學(xué)科交叉融合的教學(xué)方式，打破學(xué)科壁壘，將古代漢語知識與文學(xué)、歷史、文獻、哲學(xué)、法學(xué)等相關(guān)學(xué)科知識有機結(jié)合，拓寬知識的邊界，豐富學(xué)生的思維，不斷打磨課程內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。在新文科建設(shè)背景下，學(xué)科之間的交叉融合是必然要求。對此，我們應(yīng)有意識地思考如何將相關(guān)學(xué)科知識與古代漢語知識交叉融合，推動教學(xué)內(nèi)容的更新，拓寬學(xué)生的學(xué)科視野，培養(yǎng)學(xué)生的跨學(xué)科思考能力和知識融通能力，實現(xiàn)多學(xué)科知識的融會貫通。

（三） 教學(xué)評價

教學(xué)評價是教學(xué)過程中非常重要但易被忽視的一環(huán)。不少高校的古代漢語課程的教學(xué)評價往往采用單一的紙質(zhì)卷面考試的方式評價學(xué)生，一考定結(jié)局，這種方式存在較大的片面性。這種評價方式只關(guān)注最終的考試成績，而忽視了能力評價和學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，不利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機與興趣，難以有效地推動課堂教學(xué)。

古代漢語課程改革應(yīng)力求構(gòu)建一個多元、動態(tài)、全面的評價體系，將即時評價與長期評價相結(jié)合，過程評價和結(jié)果評價相結(jié)合，不斷完善教學(xué)評價體系。通過采取綜合平時成績和期末卷面成績的考核方式，將學(xué)生的實踐活動、書面和口頭作業(yè)、課外閱讀及創(chuàng)新精神等要素納入平時成績評定范圍，靈活機動地考核學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，從而使古代漢語課程更好地承擔(dān)起提升大學(xué)生語言素養(yǎng)以及語言能力的重任。

四、 結(jié) 語

古代漢語課程肩負著培養(yǎng)語言能力、傳承中華文明的重任，是中文專業(yè)人才建設(shè)的重要一環(huán)。在新文科背景下，課程建設(shè)要關(guān)注教學(xué)過程，實現(xiàn)教學(xué)方式的變革。古代漢語課程的教學(xué)改革應(yīng)突出課程價值，即要凸顯古代漢語系列課程的實用價值，學(xué)習(xí)一門知識要能經(jīng)世致用。學(xué)古代漢語，要習(xí)得閱讀承載古代文化典籍文本的能力，古為今用;學(xué)習(xí)漢字學(xué)，要習(xí)得通過漢字解析其負載的中華文化信息的能力，體用結(jié)合。強調(diào)跨學(xué)科融合，就是要將語言的學(xué)習(xí)落實到語言能力和人文素養(yǎng)中去，不能僅僅停留在學(xué)習(xí)一門課的水平上。

新文科建設(shè)既是人文社會科學(xué)發(fā)展到一定階段后的自我更新與調(diào)適，也是人文社會科學(xué)適應(yīng)時代發(fā)展的必然結(jié)果。古代漢語課作為中文專業(yè)的核心課程，是許多后續(xù)課程的基礎(chǔ)，也是構(gòu)建整個漢語言文學(xué)專業(yè)知識體系的基礎(chǔ)。只有多學(xué)科融合，才能更好地培養(yǎng)中文專業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)，切實提高母語運用水平。語言具有強烈的民族特性，語言教育與文化是密不可分的[7]。我們要抓住語言教育的關(guān)鍵，夯實課程體系建設(shè)，不斷思考古代漢語學(xué)科如何更好地發(fā)揮人文社會科學(xué)的支撐作用。新時代古代漢語課程改革應(yīng)積極響應(yīng)新文科建設(shè)的要求，緊扣國家軟實力建設(shè)和文化繁榮發(fā)展的新需求，不斷提升基礎(chǔ)文科人才培養(yǎng)水平。

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（責(zé)任編輯 文 格）

Teaching of Ancient Chinese in the Construction of New Liberal Arts

YANG Hong

（School of Chinese Language and Literature，Hubei University，Wuhan 430062，Hubei，China）

Abstract：As a traditional subject，the course of “ancient Chinese” is expected to show a new look against the background of the construction of new liberal arts and carry forward traditional Chinese culture in a better way.To achieve this，an ancient Chinese knowledge system has to be built to adapt to the construction of new liberal arts.On the other hand，a systematic reform on ancient Chinese teaching needs to be carried out so as to create a scientific and reasonable practical teaching system，which can inspire students’ enthusiasm for learning，and can cultivate students’ self-study capability，can truly improve teaching quality and teaching effect，and really play the supporting role of basic discipline in the humanities and social sciences.

Key words：new liberal arts; ancient Chinese; teaching reform

收稿日期：2021-11-08

作者簡介：楊 紅（1986-），女，湖北洪湖人，湖北大學(xué)文學(xué)院講師，博士，主要從事漢語語法史研究。