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        雷鋒精神匯融革命傳統(tǒng)進教材的邏輯與路徑

        2022-05-19 01:53:48劉豐華翟元斌
        中國德育 2022年8期
        關(guān)鍵詞:學雷鋒雷鋒革命

        ■ 劉豐華 翟元斌

        習近平總書記指出“革命傳統(tǒng)教育要從娃娃抓起”。教育部印發(fā)的《革命傳統(tǒng)進中小學課程教材指南》明確要求對中小學生加強革命傳統(tǒng)教育,發(fā)揮中小學課程教材在革命傳統(tǒng)教育中的重要作用。革命傳統(tǒng)教育貫穿國民教育始終,已是國家的大政方針,革命傳統(tǒng)進學校、進教材、進課堂成為大勢所趨。但這“最后一公里”如何打通,有若干教學方面的問題需要思考研究,包括教學內(nèi)容的匯融、課程安排和教材編撰的邏輯、教學途徑和方法。只有明確了這些,工作才有方向,才能事半功倍,取得滿意的效果。

        一、雷鋒精神匯融革命傳統(tǒng)進教材的根據(jù)與可能

        革命傳統(tǒng)是指中國共產(chǎn)黨在近百年為民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福而不懈奮斗中培育和形成的革命精神、崇高品格、優(yōu)良作風的升華和結(jié)晶,是馬克思主義與中國具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物,是中華民族偉大復興的精神支撐。革命傳統(tǒng)有其自身的文化屬性和歷史積淀,革命傳統(tǒng)進教材呈現(xiàn)如下特征。

        其一,內(nèi)容系統(tǒng)全面。按照教育部安排,中小學革命傳統(tǒng)教育有七個方面的內(nèi)容:中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位、共產(chǎn)主義理想信念、以人民為中心的立場、實事求是思想路線、革命斗爭精神、愛國主義情懷、艱苦奮斗傳統(tǒng)。涵蓋自中國共產(chǎn)黨建立以來在不同歷史時期形成的革命傳統(tǒng),反映革命傳統(tǒng)形成、發(fā)展的連續(xù)性、延展性、時代性。

        其二,理論化程度高,相對抽象。七個方面對革命傳統(tǒng)進行了抽象概括,高度理論化,表述凝練,便于記憶。不過,對學生理解帶來了難度。

        其三,匯融度高。依據(jù)學科內(nèi)容體系和獨特育人功能,把反映革命傳統(tǒng)重要人物事跡、重大事件、偉大成就、重要論述作品、節(jié)日紀念日、故居遺址遺物、館藏文物等適宜內(nèi)容納入課程教材。

        革命傳統(tǒng)自身的屬性特征給教學提出更高的要求。如何在限定的教學時數(shù)內(nèi)將厚重而抽象的內(nèi)容講得生動明白,入心入腦,是一道考題。習近平總書記關(guān)于學雷鋒一系列重要指示,提供解開這道方程式的鑰匙。總書記強調(diào)學校開展學雷鋒活動的重要性,指出“學校是開展學雷鋒活動的重要依托,青少年是學習雷鋒精神的重要群體。要把學雷鋒活動與加強未成年人和大學生思想政治教育結(jié)合起來,讓學雷鋒活動在廣大青少年中蔚然成風”??倳涍€兩次在不同場合指出,“雷鋒精神永恒的,是社會主義核心價值觀的生動體現(xiàn)”??倳浀闹匾撌?,為雷鋒精神匯融革命傳統(tǒng)教育厘清了思路、指明了方向。

        (一)從雷鋒精神的屬性和內(nèi)涵來看,雷鋒精神是中國共產(chǎn)黨的精神譜系之一,其精神內(nèi)涵與革命傳統(tǒng)教育內(nèi)容完全契合

        雷鋒精神是以雷鋒的名字命名的,通過雷鋒言行事跡表現(xiàn)出來的,以雷鋒的先進思想、高尚品德和崇高追求為基本內(nèi)涵的一種偉大精神。2012年2月,中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深入開展學雷鋒活動的意見》中,將雷鋒精神內(nèi)涵概括為五個方面:熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會主義的崇高理想和堅定信念,服務人民、助人為樂的奉獻精神,干一行愛一行、專一行精一行的敬業(yè)精神,銳意進取、自強不息的創(chuàng)新精神,艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神。

        雷鋒精神五個方面的內(nèi)涵與革命傳統(tǒng)七個方面的內(nèi)容完全契合、無縫對接。雷鋒是革命傳統(tǒng)人格化的生動體現(xiàn)。革命傳統(tǒng)作為一種抽象概念,是依托于我們黨的重大事件和先進人物而存在、而顯現(xiàn)的。雷鋒作為革命與建設歲月的先進代表人物,他的新舊社會兩重天的經(jīng)歷,他的生命有限、為人民服務無限的先進事跡,讓革命傳統(tǒng)更加有血有肉。雷鋒身上鮮明地體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德和中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng),是革命傳統(tǒng)的真實寫照。

        (二)從學雷鋒活動的歷史經(jīng)驗來看,學雷鋒活動實質(zhì)上是一場成功的全民性革命傳統(tǒng)教育,賡續(xù)紅色文化血脈,培育一代又一代新人

        毛澤東當年為雷鋒題詞時,曾與秘書林克談到學雷鋒要學雷鋒的好思想、好作風、好品德;學習他長期一貫地做好事,而不做壞事;學習他一切從人民的利益出發(fā),全心全意為人民服務的精神。1963年10月8日,《人民日報》發(fā)表關(guān)于學雷鋒的首篇社論中指出:“‘向雷鋒同志學習’的口號,是對干部和群眾,特別是對青年干部和青年群眾進行長期教育的口號,是培養(yǎng)社會主義和共產(chǎn)主義時代新人的口號,是‘百年樹人’的大計。”

        在毛澤東等黨和國家領(lǐng)導人為雷鋒題詞精神指引下,全國開展了豐富多彩的學雷鋒活動,推動雷鋒精神融入人們內(nèi)心世界,轉(zhuǎn)化為全社會群體意識。各行各業(yè)涌現(xiàn)出了一批又一批雷鋒式的模范人物和先進集體。學雷鋒活動成為社會主義精神文明建設的強大推動力,有效提升了社會文明程度。

        (三)從雷鋒成長道路來看,雷鋒是在革命傳統(tǒng)哺育與黨的科學理論武裝下成長起來的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士

        雷鋒出生于舊中國、成長在紅旗下。新舊社會的巨大反差和鮮明對比,使雷鋒對黨、對社會主義有了天然的感恩之心。雷鋒從黨領(lǐng)導人民艱苦奮斗的革命歷史和祖國建設的火熱實踐、從光榮的革命傳統(tǒng)和革命英烈的事跡中,汲取營養(yǎng),進一步深化了對社會主義制度的認識,升華了對社會主義國家的深厚感情。雷鋒認真鉆研毛澤東思想,在深入系統(tǒng)地理論學習中,懂得了怎樣做人、為誰活著的深刻道理,明確了自己的人生方向,堅定了為黨和人民事業(yè)不懈奮斗的信心信念。革命傳統(tǒng)的教育熏陶、黨的偉大理論指引,奠定了雷鋒精神的鮮明基調(diào),勾畫了雷鋒精神的亮麗圖譜。

        從以上三個維度分析雷鋒精神與革命傳統(tǒng)的關(guān)系,可以得出兩個重要的認識。一是革命傳統(tǒng)的理論表現(xiàn)形態(tài)看似抽象,其內(nèi)容卻是具體的。黨領(lǐng)導的偉大事業(yè)的實踐和這一實踐中培育起的雷鋒等英模人物事跡,是革命傳統(tǒng)的源泉,革命傳統(tǒng)依托于他們而存在。二是雷鋒精神匯融革命傳統(tǒng)進教材、進課堂,借助故事化的敘事方式和體驗式的活動,通過雷鋒的溫度,感知革命傳統(tǒng)的溫度,會更好地理解、接受和認同革命傳統(tǒng)的理性結(jié)論。

        持續(xù)半個多世紀之久的學雷鋒活動,極有說服力地證明了革命傳統(tǒng)教育對于青少年成長的至關(guān)重要性,不僅為革命傳統(tǒng)進教材提供了可資借鑒的寶貴經(jīng)驗,而且也增強了我們完成歷史使命的自信與自覺。

        二、雷鋒精神匯融革命傳統(tǒng)進教材要樹立“大教材”概念

        2021年3月6日,習近平總書記看望參加全國政協(xié)會議的醫(yī)藥衛(wèi)生界教育界委員時談道:“思政課不僅應該在課堂上講,也應該在社會生活中來講?!薄啊笏颊n’我們要善用之,一定要跟現(xiàn)實結(jié)合起來。上思政課不能拿著文件宣讀,沒有生命、干巴巴的?!边@一思想應該成為革命傳統(tǒng)進教材的重要遵循。

        在學校這種社會機構(gòu)產(chǎn)生之前,教育與社會生活是融為一體的,所謂“課程”“教材”是生活中隨處可見的事物(自然物、人造工具、交流語言及符號、在群體中應有的行為方式等);學校產(chǎn)生之后,人們從紛繁的事物中進行選擇,特別將在日常生活中無法學習的內(nèi)容,如文字、未知世界探究及社會治理問題的高級學問納入學校內(nèi)學習,而學校也變成針對特定階層人的教學。當下,思考革命傳統(tǒng)進教材內(nèi)容的詮釋和呈現(xiàn)載體需要隨社會條件的轉(zhuǎn)變而轉(zhuǎn)變。

        借鑒學雷鋒活動的歷史經(jīng)驗,雷鋒精神匯融革命傳統(tǒng)進教材有兩個推論。第一,要立足本土,充分發(fā)掘利用本土雷鋒文化資源和紅色文化資源,實行必要統(tǒng)一下的“百花齊放”。必要的統(tǒng)一,即統(tǒng)一革命傳統(tǒng)七個方面的內(nèi)容,統(tǒng)一對革命傳統(tǒng)的規(guī)范定義。第二,在倡導終身教育、打破正規(guī)教育與其他教育形態(tài)的壁壘以及新媒體技術(shù)盛行的時代背景下,革命傳統(tǒng)進教材一方面要精編革命傳統(tǒng)教與學的要點,將內(nèi)容轉(zhuǎn)化成文本加圖片的形式,由教師指導、監(jiān)督學生學習。另一方面由學校負責選擇優(yōu)秀的社會事物和生活本身、文化設施、特定文化傳人等,組織安排學生走出校園,互動體驗,然后回到學校交流自己的理解、比較和思考。兩個方面結(jié)合,建構(gòu)基本概念認知、情感培育養(yǎng)成及行為方式踐行于一體的較為完善的教學體系。

        雷鋒精神匯融革命傳統(tǒng)進教材的“大教材”包括三個方面。

        (一)文本+資源的“紅色經(jīng)典資源包”

        相對于社會教育和家庭教育而言,正規(guī)學校教育是有計劃的。因此,遵循正規(guī)教育教學模式,革命傳統(tǒng)進教材確保學習時間外,力求內(nèi)容系統(tǒng)化。師生要有一樣的以文字+圖片的形式編輯的書本,方便師生在學校內(nèi)按照同口徑同標準認知革命傳統(tǒng)。

        由于革命傳統(tǒng)形成歷史久遠、內(nèi)容博大精深,傳統(tǒng)的課本式教材難以承載,因而應該采取“教學資源包”的形式,把最有代表性的雷鋒文化資源,譬如雷鋒故事、日記、照片,有關(guān)雷鋒的文學藝術(shù)作品,當代雷鋒等先進人物事跡、雷鋒文化景觀等打包,引導學生一鍵打開新世界,關(guān)注、探索周遭生活環(huán)境中各種形態(tài)的雷鋒文化,感知雷鋒文化的壯美,激發(fā)參與建構(gòu)雷鋒文化的情感。

        (二)形象凝重的紀念場館與景觀

        國內(nèi)各類雷鋒紀念場館是學校外的教材。革命傳統(tǒng)教育除了具有一般思想政治教育的傳遞性特征,親歷性表現(xiàn)得尤為突出。因為有些教學內(nèi)容無法編碼化,只可意會不可言傳,口口相授的教學方式無法達到良好的教學效果。譬如“艱苦奮斗”“以人民為中心的立場”不是理解或背誦了語言文字所表達的意義就能夠繼承或?qū)W到的。在雷鋒紀念館“實物語言”環(huán)境氛圍里,學生目睹再現(xiàn)的英模事跡、場景和遺物,站在英模陵墓塑像前仿佛感覺到雷鋒的心跳,會深切體驗感知其中的“魂”。雷鋒紀念場館作為正式教育的一種重要補充,教育效果是學校內(nèi)的教學無法代替的。

        (三)互動體驗式的校園內(nèi)外活動

        對中小學生而言,縈繞他們的“雷鋒文化環(huán)境”就起著“教材”的作用。把雷鋒精神融入校園文化建設,打造優(yōu)秀校園文化品牌,滲透到學校文化環(huán)境建設。2012年3月,教育部統(tǒng)一部署在全國中小學開展學雷鋒“六個一”活動是非常成功的案例?;顒映浞终{(diào)動發(fā)揮中小學生的主體作用,通過讀一本書、講一個故事了解雷鋒事跡,通過開一次班會、寫一篇心得感受雷鋒精神,通過做一件好事、參加一次志愿服務開展學雷鋒實踐。

        革命傳統(tǒng)不是虛無縹緲的東西,也不是純粹的理論知識,而是一些存在于日常工作和生活中的實實在在的東西。互動體驗式的校園內(nèi)外活動,不限于書本內(nèi)容,更多地強調(diào)利用各種寶貴的雷鋒文化資源,開展體驗性強、具有儀式感的現(xiàn)場教學、實踐教學,使學生由“置身事外”轉(zhuǎn)為“置身事內(nèi)”,潛移默化、寓教于樂的方式往往能夠達到更佳的教育效果。

        三、雷鋒精神匯融革命傳統(tǒng)進教材的教學方法涵蓋一切達成預定學習目標的途徑和方式

        在教育學中,“教學”的概念既不等同于課堂教學,也不限于講授法、讀書法,它涵蓋了一切支持學習者達成預定學習目標的途徑和行動方式。應在養(yǎng)成的大目標下,研究、創(chuàng)造適合當代條件的教學方法。從20世紀90年代開始至今的全國雷鋒學校創(chuàng)建,所積累的豐厚成果,為雷鋒精神匯融革命傳統(tǒng)進教材提供了經(jīng)驗借鑒。

        (一)雷鋒經(jīng)典誦讀故事化

        雷鋒精神匯融革命傳統(tǒng)進教材,誦讀經(jīng)典是首要的。譬如毛澤東等黨和國家領(lǐng)導人為雷鋒題詞、雷鋒精神的五個內(nèi)涵、雷鋒日記等等。由于雷鋒精神是中國共產(chǎn)黨的精神譜系,是半個世紀多學雷鋒活動歷史積累的財富,從誦讀經(jīng)典領(lǐng)略其精髓必不可少。要在“讀”上做文章,正讀、熟讀、悟讀、誦讀,起初不必完全讀懂、學懂,重在形成語感,然后慢慢“反芻”而吸取經(jīng)典營養(yǎng),特別要摸索怎樣讀才能“領(lǐng)略精髓”的有效方法。白山市雷鋒小學、河南鄧州林扒中學、平頂山雷鋒小學等許多學校,根據(jù)紅色文化經(jīng)典要點編成若干個故事。借助故事化的敘事方式,由點到面來展開紅色經(jīng)典形成的歷史背景和條件,從而推導出紅色經(jīng)典的主要內(nèi)容,消除了學生對紅色經(jīng)典的枯燥感、距離感、陌生感,在生動的故事中感受紅色經(jīng)典的魅力,領(lǐng)略紅色經(jīng)典的精髓,產(chǎn)生內(nèi)心的認同。

        (二)“雷鋒教室”沉浸式體驗

        長沙市雷鋒學校是雷鋒就讀過的學校,至今完好保留雷鋒當年讀書時的教室和桌椅。長沙高新區(qū)雷鋒第二小學利用優(yōu)勢資源,組織學生定期到這里進行革命傳統(tǒng)教育。學生坐在古樸的教室里,撫摸雷鋒用過的課桌,聆聽雷鋒當年的同學講述雷鋒小時候的故事,仿佛回到久遠的過去,感受雷鋒的氣息,在不知不覺中接受革命傳統(tǒng)的熏陶,引起強烈的情感共鳴。

        (三)“雷鋒朋友圈”增益效應

        “雷鋒朋友圈”是雷鋒家鄉(xiāng)湖南創(chuàng)造的一個新名詞,包括雷鋒的同學群、老鄉(xiāng)群、戰(zhàn)友群等等。在雷鋒精神匯融革命傳統(tǒng)進教材中,“雷鋒朋友圈”是校外輔導員的優(yōu)選。我國的輔導制在1949年10月建立中國少年兒童隊時確立,是我們黨實現(xiàn)對少先隊組織領(lǐng)導的一種方式。雷鋒生前在撫順兩個小學擔任校外輔導員。雷鋒生前所在部隊繼承發(fā)揚了這一傳統(tǒng),在全國300多所學校擔任校外輔導員,為立德樹人加薪添柴。

        河南新蔡縣人武部政委毛立功系原雷鋒團政治處主任,他擔任新蔡思源實驗學校校外輔導員,工作之余投入大量精力為全校師生作學雷鋒主題報告?zhèn)髡娼?jīng),幫助學校創(chuàng)建了雷鋒精神主題館、雷鋒學習園地、雷鋒校園廣播站、雷鋒文化長廊等基地,組織學生開展各種學雷鋒志愿服務活動。學校獲得“國防教育示范?!钡葮s譽。

        (四)凸顯學生主體地位的“小豆講堂”

        學生是革命傳統(tǒng)教育和發(fā)展的內(nèi)因,一切努力和措施必須通過他們的認知消化和具體實踐來完成。北京市西城區(qū)實驗小學在以往開設“大家講堂”的基礎上,開設了以學生為主體的“小豆講堂”,從選題到內(nèi)容完全由學生自己設計決定,利用線上平臺展示他們的豐富才學等。在建黨百年之際,“小豆講堂”推出“小豆七巧講黨史慶七一”系列,小豆們把班會學習的黨史內(nèi)容用七巧板貼畫展示出來,有“紅船”“雪山”“開國大典”等等,小豆們用自己的理解,動手去呈現(xiàn)作品,展示著新時代少年愛黨愛國情懷和強國有我的理想抱負。這個講堂一經(jīng)上線,就引起校內(nèi)外贊譽。

        (五)由顯性潛入隱性的認知進階

        文化冰山理論提示了文化的構(gòu)成要素及顯性與隱性成分。文化顯性成分容易被感知,更為重要的基礎部分則不易被察覺。雷鋒精神匯融革命傳統(tǒng)進教材,不止步于學生記住顯性定義成分,更注重引導他們從顯性中抽象出隱性成分并感同身受,通過深思產(chǎn)生跨越時空的同理心,變成自己的思維方式和價值體系中的一部分。

        撫順雷鋒小學、石家莊雷鋒小學常年開展“五四三二一”學雷鋒活動。這些帶有顯性文化特征的活動,以其直觀感性、富有儀式感的特點深受學生喜愛。在此基礎上學校開設雷鋒精神輔導課,請雷鋒戰(zhàn)友等與雷鋒曾親密接觸的人給學生講雷鋒故事,通過強調(diào)態(tài)度和立場,融入價值觀念,潛移默化地影響學生的認知和判斷,引向儀式感活動背后的價值意義和精神內(nèi)涵,并激發(fā)認同感。

        經(jīng)由看得見的東西去探尋和推測看不見的東西,是一種有價值的教學方法思路。引導學生進行意義闡釋、比較,從先輩經(jīng)歷中尋找“為什么他們選擇那樣的生活與創(chuàng)造”這一問題的答案,通過交流各自的理解,不斷從顯性文化走進背后的隱性文化。

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