張雨

“厚道”在《現(xiàn)代漢語小詞典》中的釋義是：對人誠懇，能寬容，不刻薄。厚道是做人的基本要求，是待人誠懇的處世之道，是做人的立身之本。

漢代有個叫荀巨伯的人。一天，他聽說朋友染病在床，便到郡里去看望朋友。不巧的是，正趕上胡族人入侵，郡里的人聞風(fēng)而動，都四散跑光了，但荀巨伯沒有跑。胡兵很快發(fā)現(xiàn)了荀巨伯以及臥病在床的朋友。胡兵很納悶，問荀巨伯為什么不跑。荀巨伯說：“朋友有病在這里躺著，我怎么能丟下他不管呢？如果朋友今天難免一劫的話，希望我能代他而死?！蹦切┖?dāng)聽完荀巨伯的話后，感慨地說：“我們這是無義之師攻入了有義之邦啊。”在愧怍中，胡族竟然退兵而去。

倘若用現(xiàn)代人的眼光來衡量荀巨伯的言行，他屬于那種傻得連彎也轉(zhuǎn)不過來的人。然而，荀巨伯以仁義厚道退敵，成就了歷史的一段佳話，也贏得了后人永遠(yuǎn)的敬重。

做人，厚道是一種美德，待人寬容，慈悲處世，以誠待人，照亮人心。厚道如冬日的斜陽、夏日的和風(fēng)，與厚道之人打交道就像在灑滿月光的湖面上泛舟，讓人寧靜而溫馨。

白話文一代宗師胡適，他的厚道是出了名的。對窮困之人，他接濟金錢;對走入歧途的人，他曉以大義。對待身邊的人，他細(xì)心周到。他的朋友遍布北京的每個角落，以至當(dāng)時人們最常說的一句話便是“我的朋友胡適”。胡適之所以贏得那么多人的欽佩和敬仰，是因為他的厚道使然。

厚道是人性中的一種美德，最能打動人心。像荀巨伯、胡適這樣厚道之人，最值得讓人信賴，讓人追隨，也最讓人感佩。

厚道的人內(nèi)心純良，對人沒有任何惡意，坦誠寬厚，表里如一，有一顆赤誠之心。做厚道之人，必有厚福，因為厚道之人種下了善因，必然收獲善果。

《曾國藩家書》中有一句話：見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。惡眼看世界，世界無處不是殘破的，心里住著陽光，心也就至真、至善、至美。心是光明的，世界也是敞亮的。

古人云：“善不可失，惡不可長。”人們贊美厚道，呼喚厚道，是因為在現(xiàn)實生活中，還有太多不厚道的人和事存在。厚道是社會文明水平高低的一個重要標(biāo)志。抑惡揚善，厚道人越多，不厚道的人越少，人與人之間的關(guān)系就會越和諧，社會的陽光越燦爛，生活的花朵就會越鮮艷。

厚道，是一種美好的品德，是一種做人的境界，是一種處世的智慧。

梁漱溟的悲憫

梁漱溟是著名思想家、哲學(xué)家、教育家、社會活動家、愛國民主人士、著名學(xué)者、國學(xué)大師，現(xiàn)代新儒學(xué)的早期代表人物之一，有“中國最后一位儒家”之稱。他一生超然物外，淡泊名利，用“無我”的精神為國家為民族效力。由于他長年茹素且不蓄發(fā)，被人稱為“不穿袈裟的和尚”。

1926年33歲的梁漱溟在北大講授《人心與人生》。由于梁漱溟的講課風(fēng)趣幽默，又知識淵博，吸引了很多學(xué)生前來聽課。常常教室的走廊里也站滿了聽課的學(xué)生。后來教育部批準(zhǔn)他到北京各高校進(jìn)行演講。

梁漱溟很高興，認(rèn)為這是對自己的認(rèn)可，所以提出收費聽課，每人每次聽課費一元。對于當(dāng)時的學(xué)生來說，這個價錢不算低。不少貧窮學(xué)生想聽課卻交不上錢，有一些人罵他：虛偽，披著善良的外衣，干著收錢的勾當(dāng)。善良是假，收錢是真等貶低他的話不絕于耳。

可是梁漱溟不計這些罵聲，繼續(xù)講自己的課程。一個月過后，那些想聽課卻交不上錢的學(xué)生陸陸續(xù)續(xù)收到了幾十元不等的資助。原來，梁漱溟把那些有頭有臉人家的孩子交的錢，補給了那些家貧沒錢聽課學(xué)生。很多時候，收上的錢不足，他就自掏腰包。

梁漱溟曾說：“我一生所忙碌的事業(yè)，都是以出世者悲天憫人的心腸，從事入世工作?！边@是大師的風(fēng)范。梁漱溟不計罵聲，甚至背上見利忘義的名聲，他仍要為貧窮學(xué)生爭取一些生活補助，梁漱溟幫助貧困學(xué)生求學(xué)的精神，體現(xiàn)了他的悲憫之心。這樣的悲憫之心，讓人欽佩，令人敬仰。