文/張?jiān)?甘肅省張掖市高臺(tái)縣南華鎮(zhèn)中心幼兒園

混齡游戲在農(nóng)村幼兒園應(yīng)被提倡。農(nóng)村幼兒園由于招生不足而實(shí)施混齡教育（或混齡游戲）成為必然?；忑g游戲是相對(duì)同齡游戲而言的，即同一空間或同一場域內(nèi)允許不同年齡的幼兒共同游戲，協(xié)助完成學(xué)習(xí)任務(wù)?！盎忑g游戲活動(dòng)是促進(jìn)幼兒社會(huì)交往合作的支架。”不同年齡的幼兒混編在一起進(jìn)行游戲，至少可以達(dá)到“以大帶小”的目的，產(chǎn)生“兒童教育兒童”的效果。

基于傳統(tǒng)文化而創(chuàng)新混齡游戲的內(nèi)容、方法與渠道應(yīng)被提倡。傳統(tǒng)文化游戲浩如煙海，以養(yǎng)性養(yǎng)心為主的游戲大有存在。一方面，傳統(tǒng)文化游戲源遠(yuǎn)流長，靜水流深，包蘊(yùn)著深厚、充足的育人養(yǎng)分；另一方面，幼兒園完全可以改編傳統(tǒng)游戲，使之更富時(shí)代意蘊(yùn)和道德價(jià)值，更切合農(nóng)村幼兒園教學(xué)實(shí)際，更符合混齡編排背景下的幼兒實(shí)際。諸如，如何幫助年齡小的幼兒從“觀望者”變?yōu)椤爸鹘恰?，如何?qiáng)化混齡游戲中每一個(gè)成員的責(zé)任感與榮譽(yù)感，如何促進(jìn)幼兒的合群、樂群能力，如何將以“成人化、理性化”為主要特點(diǎn)的中華傳統(tǒng)文化滲透于農(nóng)村幼兒園混齡游戲教學(xué)中，并且做到高效、節(jié)時(shí)，考量著教師、家長，考驗(yàn)著幼兒園的內(nèi)涵式發(fā)展與改革。

一、基于傳統(tǒng)文化的混齡游戲教學(xué)的現(xiàn)狀分析

悉心觀察幼兒教育，不難發(fā)現(xiàn)，兒童立場與兒童視角的缺席，是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的一大阻礙。從家庭教育看，部分家長堅(jiān)持從“成人視角”出發(fā)，常常以強(qiáng)硬灌輸為形式，強(qiáng)迫幼兒通過死記硬背記住優(yōu)秀古詩詞，通過嚴(yán)格訓(xùn)練學(xué)會(huì)棋藝，以為這就是與傳統(tǒng)文化的親近。殊不知，兒童熱衷于“動(dòng)”而反感于“記”，“迷戀”于游戲而“抵抗”于嚴(yán)肅的教學(xué)和強(qiáng)制的灌輸。還有一些成人常常把自己已經(jīng)無力實(shí)現(xiàn)的夢想強(qiáng)加給自己的孩子：必須成為二胡、三弦子、國畫、象棋等方面高手，這樣的強(qiáng)迫造成了一種低效的傳承生態(tài)：幼兒總是與成人對(duì)著干，以應(yīng)付為過程，以粗糙和似是而非為結(jié)果。從大量的調(diào)研中，我們得知，對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承，不應(yīng)過分地正規(guī)與嚴(yán)格，不應(yīng)上綱上線，基于游戲這個(gè)視角反而會(huì)取得事半功倍的效果。

從幼兒園教育看，部分教師有意無意地在課堂或活動(dòng)中滲透了傳統(tǒng)文化，把民族特色體現(xiàn)在漢服表演之中（復(fù)古化），把民族靈魂反映在歌曲中，把民族氣節(jié)滲透于舞蹈中，但是傳統(tǒng)文化植根于幼兒內(nèi)心、融入幼兒血脈中的效果十分有限。這是因?yàn)?，一方面教師?duì)傳統(tǒng)文化融于幼兒園園本課程的正向意義認(rèn)識(shí)不足，前瞻性不夠；另一方面，教師對(duì)傳統(tǒng)文化滲透于教學(xué)中如何達(dá)到高效化的創(chuàng)新不夠。悉心觀察與分析，不難發(fā)現(xiàn)，部分教師的課堂有“小學(xué)化”傾向，即進(jìn)行專門的“傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂”活動(dòng)，通過講解分析、傾聽錄音、要求背記等方式讓學(xué)生記住古詩詞；或舉辦一些書法、繪畫、手工、歌唱、舞蹈等比賽活動(dòng)。這樣的植入方式，都無法讓傳統(tǒng)文化在幼兒心底留下更深的痕跡。

大量事實(shí)與實(shí)踐表明，從幼兒天性出發(fā)，基于童心、童趣與童真，基于活潑的游戲而進(jìn)行傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承，才能取得“潤于心”的效果，才能在自然而然中達(dá)到事半功倍的效果。尤其是混齡游戲，兼顧不同層次與不同年齡的幼兒，具有開放與靈活的視角，能夠進(jìn)行多維游戲課堂的架構(gòu)與重構(gòu)，更成為有效滲透傳統(tǒng)文化的首選。發(fā)揮大幼兒的“傳、帶、幫”作用，讓“以大促小”成為常態(tài)，讓“兄弟情”“姐妹情”成為常態(tài)，這應(yīng)該成為基于傳統(tǒng)文化的農(nóng)村幼兒園混齡游戲教學(xué)的必然走向。相對(duì)于正常的年齡編排和一般的游戲教學(xué)，基于傳統(tǒng)文化的農(nóng)村幼兒園混齡游戲教學(xué)隱含著這樣的趨向：幼兒間的溝通方式更豐富、人際交往更趨社會(huì)化、文化傳承更趨高效與復(fù)雜化，而這也是新時(shí)代農(nóng)村幼兒園課程改革與園所內(nèi)涵式發(fā)展的價(jià)值與意義所在。

二、基于傳統(tǒng)文化的混齡游戲教學(xué)的意義指向

1.理念：不僅僅是技能技法。

既然幼兒處在人生長河的源頭上，那么，系好“人生的第一顆扣子”不可或缺?！跋悼圩印睉?yīng)當(dāng)憑借什么？不是光憑借游戲技巧、物質(zhì)資源，還要憑借傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的滲透這一條良性軌道。之所以說“良性”，是因?yàn)樵从趥鹘y(tǒng)文化不是從天性而是從文化的角度覺醒幼兒，達(dá)到無形間浸潤于心，外化于行的效果。通過實(shí)踐，我們認(rèn)為，農(nóng)村幼兒園混齡游戲的實(shí)施中應(yīng)秉持這樣的理念：“在傳承與創(chuàng)新中樹教育品質(zhì)，扎民族之根?！钡拇_，游戲中技法技能的提高固然很重要，盡興與快樂固然是幼兒天生之需要，然而，品性的提高、心靈的豐富、情感的豐盈、道德的提升、文化的傳承，才是混齡游戲孜孜以求的目標(biāo)。混齡游戲中融入傳統(tǒng)文化因子，正是從幼兒的長遠(yuǎn)發(fā)展與全面發(fā)展的需要而考量的。因?yàn)榛忑g，大小幼兒交往豐富性與遵守規(guī)則的監(jiān)督性等變成了可能；因?yàn)榛忑g，尊重別人、體諒弱小等品質(zhì)的培養(yǎng)有了舞臺(tái)與空間。

比如傳統(tǒng)游戲“跳竹竿”的教學(xué)中，包含著“器”和“道”。所謂“器”就是竹竿，以及與此相關(guān)的配套器材（如8對(duì)細(xì)PVC2021管架及音箱等）。所謂“道”，就是“持竿者與“跳竿者”必須密切配合，靈活合作，互相成全。從幼兒全面發(fā)展的角度出發(fā)，我們既要重視幼兒對(duì)“器”的熟稔，又要重視幼兒對(duì)“道”的領(lǐng)悟。其中的節(jié)奏把握、空隙把握、時(shí)間拿捏考驗(yàn)著不同年齡的幼兒，這屬于“器”的范疇。既要允許“磕磕碰碰”，又要允許真誠、平等、合作，力爭讓歧視、不屑一顧或看不起等消極因素被剔除在游戲之外，這屬于“道”的范疇。在此過程中，教師尤其要注重后者。比如，“大哥哥”盛氣凌人地訓(xùn)斥“小妹妹”：“你還太小，不配與我們玩！”那么，游戲中的沖突在所難免，混齡游戲的成功成為一句空話。因而，還年齡小的幼兒以參與權(quán)與自由度，還課堂以公平與合作，促大小幼兒間的互動(dòng)、配合和幫助，就成為這個(gè)游戲中的關(guān)鍵行為。教師應(yīng)通過談心活動(dòng)、微課呈現(xiàn)、分層針對(duì)，讓不同年齡的幼兒洞曉彼此的想法，體會(huì)不同玩法所取得的不同效果，以此助力游戲活動(dòng)的增值，讓彼此欣賞與共同成長成為混齡游戲中的主旋律。

2.方式：不僅僅是整齊劃一。

混齡游戲的“混”指向不同年齡的新組合與新糅合，意味著整齊劃一的方式可能不適應(yīng)于全體幼兒。整齊劃一對(duì)于年齡大的幼兒，可能存在過于簡單而“吃不飽”的現(xiàn)象；對(duì)于年齡小的幼兒，可能存在“消化不了”而“吃不了”的現(xiàn)象?！盎ㄓ谢ǖ姆曳?，樹有樹的挺拔”，不同的幼兒具有不同的適應(yīng)力、負(fù)荷力、模仿力與實(shí)踐力，允許個(gè)性發(fā)展與自主選擇，才是混齡游戲高效實(shí)施的前提和應(yīng)有之義。從傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承而言，也需由易到難，由單一到多維，因人而異，分層次進(jìn)行傳承。通過大一統(tǒng)的方式傳承傳統(tǒng)文化的做法應(yīng)該予以擯棄。一方面教師應(yīng)讓幼兒有優(yōu)先選擇權(quán)，另一方面讓幼兒有游戲規(guī)則制訂權(quán)，真正讓自選游戲、自找伙伴、自選玩具、自選玩法等落到實(shí)處，讓混齡幼兒在個(gè)性多元的選擇中都有所發(fā)展、有所提高、有所收獲。

比如民間傳統(tǒng)游戲“跳坎子”就適合于農(nóng)村幼兒園進(jìn)行混齡編排。先讓年齡大的幼兒做“坎子”，讓年齡小的幼兒做“跳坎子者”，隨著游戲技法的熟稔，不同年齡的幼兒之后可以互換角色。這期間，成功者是否應(yīng)該在離“坎子”一米左右處呈“n”姿勢，失敗者如何懲罰，“跳坎子者”能否過分使力，“坎子”的“一動(dòng)不動(dòng)”究竟應(yīng)該有什么樣的標(biāo)準(zhǔn)，“n”姿勢應(yīng)該持續(xù)多長時(shí)間等等玩法或獎(jiǎng)罰措施，均應(yīng)該讓幼兒自行決定，真正讓自主權(quán)、修改權(quán)、反饋權(quán)回歸幼兒手中。比如可罰失敗者負(fù)責(zé)記錄，可讓勝利者當(dāng)裁判，真正讓“我的游戲我做主”成為常態(tài)。

三、基于傳統(tǒng)文化的混齡游戲教學(xué)的方法策略

1.注重自然滲透。

傳統(tǒng)文化在幼兒教學(xué)中的滲透“不是‘另起爐灶’，應(yīng)堅(jiān)持‘自然滲透’的原則”；不是僅僅地口頭宣講傳統(tǒng)文化如何出色，而是融文化的傳承于活動(dòng)之中，尤其是融文化的浸潤于多姿多彩的游戲之中；不是在專一的時(shí)間內(nèi)專門講解傳統(tǒng)文化，而是滲透在日常的學(xué)習(xí)生活環(huán)節(jié)中，包括在飲食、保健與行為活動(dòng)中，其背后均“站著”文化的影子?；忑g游戲中所謂的“有機(jī)融入”正是“自然滲透”的體現(xiàn)。比如在主題活動(dòng)中有機(jī)滲透《三字經(jīng)》教育：“孔融讓梨”的故事不是從訓(xùn)導(dǎo)中得知，而是從輕松的混齡游戲中知曉；分享、感恩和助人之種子在玩耍中就靜悄悄地播撒。同樣，“孝于親”不是在紙質(zhì)閱讀中模糊感知，而是在大幼兒給小幼兒當(dāng)“小老師”的游戲中具體體悟，讓尊老愛幼意識(shí)于無形中滋生。“幼不學(xué)”一句，也是在活靈活現(xiàn)的混齡游戲中，意識(shí)到其危害性。還比如，在區(qū)域活動(dòng)中適當(dāng)?shù)赝斗艂鹘y(tǒng)文化游戲材料，針對(duì)性地滲透合作理念，讓公平、分享、利他等理念落地生根；在生活活動(dòng)中乘機(jī)滲透誠實(shí)、守紀(jì)等理念，讓社會(huì)性理念在幼兒心中漸漸生長……圖畫書、繪本劇、童謠等，均可以有效地融合在農(nóng)村幼兒園混齡游戲中，通過“大帶小”“兵練兵”等方式，既實(shí)現(xiàn)資源共享，也實(shí)現(xiàn)共同成長。

2.注重情境設(shè)置。

如何讓混齡游戲發(fā)揮較大的教學(xué)價(jià)值，較為自然地傳承優(yōu)秀文化基因，這都離不開情境化的設(shè)計(jì)與實(shí)施。相對(duì)于純理論的灌輸而言，幼兒天生喜歡在情境中進(jìn)行體驗(yàn)。比如民間傳統(tǒng)游戲“網(wǎng)魚”中，通過混齡編排，組織幼兒扮演小魚和漁網(wǎng)，允許被圈住的幼兒自主擁有選擇“吃什么”的權(quán)利，可以創(chuàng)設(shè)兒歌情境：“一網(wǎng)不撈魚，二網(wǎng)不撈魚……”再比如，民間游戲“包餃子”的教學(xué)中，同樣可以通過混齡編排，讓不同年齡的幼兒分別扮演“廚師”和“餃子”，諸如《撲通撲通下餃子》等兒歌也伴隨游戲的全過程。這樣的游戲融語言發(fā)展、肢體動(dòng)作發(fā)展與規(guī)則意識(shí)滲透于一體，很好地發(fā)揮了情境的現(xiàn)實(shí)主義力量。更多民間游戲，如竹竿舞、趕豬、打弩等，均可以營造活潑新穎的情境——或用鮮艷的服飾裝扮創(chuàng)設(shè)視覺情境，或用圖文并茂的繪本創(chuàng)設(shè)故事情境，或通過不同年齡幼兒分解任務(wù)后創(chuàng)設(shè)動(dòng)作情境，對(duì)幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，如勤勞與善良、寬恕與孝親、為善與向真、責(zé)任與愛心等，就顯得自然而然，久而久之，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在混齡游戲情境中扎根，并浸潤和作用于幼兒的二次覺醒。

3 .注重多元選擇。

好的混齡游戲應(yīng)該幫助幼兒“完成自身的認(rèn)知建構(gòu)”。這種認(rèn)知建構(gòu)應(yīng)該兼顧農(nóng)村幼兒園的所有幼兒，既要考慮大班幼兒“吃不飽”，又要考慮小班幼兒“吃不了”；既要管而不死，還要活而不亂；既要過渡自然，也要因著年齡混編而跳躍性較大；既有“規(guī)定動(dòng)作”，也要允許“自選動(dòng)作”。因此，注重多元選擇就成為基于傳統(tǒng)文化的農(nóng)村幼兒園混齡游戲教學(xué)的一個(gè)基本視點(diǎn)。事實(shí)上，多姿多彩的民間游戲內(nèi)容與形式不是一成不變的，既有守正，又有創(chuàng)新——不斷有新的生成、補(bǔ)充與拓展。這種“新”是指被賦予了以踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主題的新的時(shí)代意蘊(yùn)。比如，對(duì)民間游戲“射覆”與“猜枚”進(jìn)行創(chuàng)新，把“猜”的內(nèi)容與古詩詞或者典故聯(lián)系起來，多一些文化味，多一些傳統(tǒng)味。至于“繞口令”與“解九連環(huán)”等游戲，都可以與傳統(tǒng)文化沾上邊。如果我們總是守正而無創(chuàng)新，就只會(huì)窄化游戲之路，窄化優(yōu)秀文化傳承之路。相反，注重多元選擇，獨(dú)辟蹊徑，定會(huì)在覺醒幼兒游戲活力的同時(shí)，讓幼兒領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力。

當(dāng)然，不同年齡段的幼兒進(jìn)行混排而進(jìn)行混齡游戲，并不意味著達(dá)成目標(biāo)就是一樣的?！盎臁本幹杏袇^(qū)別度，混齡中有細(xì)微的培養(yǎng)方向，分層提出階段性近期、中期和長遠(yuǎn)達(dá)成目標(biāo)，分層次傳承優(yōu)秀文化養(yǎng)分，同時(shí)讓每一個(gè)幼兒都能進(jìn)步，都接地氣地成長，應(yīng)該成為農(nóng)村幼兒園混齡游戲教學(xué)中必須注意和反思的地方。

新的時(shí)代價(jià)值觀重建中，農(nóng)村幼兒園混齡游戲應(yīng)被賦予時(shí)代意蘊(yùn)——培養(yǎng)幼兒更加有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、有愛心，讓傳統(tǒng)美德在幼兒身上熠熠生輝，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在幼兒身上有所體現(xiàn)。教師應(yīng)找準(zhǔn)傳統(tǒng)文化與混齡游戲的結(jié)合點(diǎn)、生成點(diǎn)與延伸點(diǎn)，讓不同年齡的幼兒都能長知識(shí)、長技能、長素養(yǎng)。結(jié)合農(nóng)村實(shí)際與地方特色，做實(shí)、做細(xì)、做活混齡游戲與傳統(tǒng)文化的融合，化壓力為動(dòng)力，化劣勢為優(yōu)勢，化單一為多樣，促進(jìn)幼兒全面與長遠(yuǎn)發(fā)展，應(yīng)成為新時(shí)代農(nóng)村幼兒園的時(shí)代命題與應(yīng)然職責(zé)。