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        基于傳統(tǒng)文化的農(nóng)村幼兒園混齡游戲教學(xué)探析

        2022-05-18 06:32:54張?jiān)?/span>甘肅省張掖市高臺(tái)縣南華鎮(zhèn)中心幼兒園
        幼兒100 2022年16期
        關(guān)鍵詞:幼兒園游戲情境

        文/張?jiān)?甘肅省張掖市高臺(tái)縣南華鎮(zhèn)中心幼兒園

        混齡游戲在農(nóng)村幼兒園應(yīng)被提倡。農(nóng)村幼兒園由于招生不足而實(shí)施混齡教育(或混齡游戲)成為必然?;忑g游戲是相對(duì)同齡游戲而言的,即同一空間或同一場域內(nèi)允許不同年齡的幼兒共同游戲,協(xié)助完成學(xué)習(xí)任務(wù)?!盎忑g游戲活動(dòng)是促進(jìn)幼兒社會(huì)交往合作的支架。”不同年齡的幼兒混編在一起進(jìn)行游戲,至少可以達(dá)到“以大帶小”的目的,產(chǎn)生“兒童教育兒童”的效果。

        基于傳統(tǒng)文化而創(chuàng)新混齡游戲的內(nèi)容、方法與渠道應(yīng)被提倡。傳統(tǒng)文化游戲浩如煙海,以養(yǎng)性養(yǎng)心為主的游戲大有存在。一方面,傳統(tǒng)文化游戲源遠(yuǎn)流長,靜水流深,包蘊(yùn)著深厚、充足的育人養(yǎng)分;另一方面,幼兒園完全可以改編傳統(tǒng)游戲,使之更富時(shí)代意蘊(yùn)和道德價(jià)值,更切合農(nóng)村幼兒園教學(xué)實(shí)際,更符合混齡編排背景下的幼兒實(shí)際。諸如,如何幫助年齡小的幼兒從“觀望者”變?yōu)椤爸鹘恰?,如何?qiáng)化混齡游戲中每一個(gè)成員的責(zé)任感與榮譽(yù)感,如何促進(jìn)幼兒的合群、樂群能力,如何將以“成人化、理性化”為主要特點(diǎn)的中華傳統(tǒng)文化滲透于農(nóng)村幼兒園混齡游戲教學(xué)中,并且做到高效、節(jié)時(shí),考量著教師、家長,考驗(yàn)著幼兒園的內(nèi)涵式發(fā)展與改革。

        一、基于傳統(tǒng)文化的混齡游戲教學(xué)的現(xiàn)狀分析

        悉心觀察幼兒教育,不難發(fā)現(xiàn),兒童立場與兒童視角的缺席,是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的一大阻礙。從家庭教育看,部分家長堅(jiān)持從“成人視角”出發(fā),常常以強(qiáng)硬灌輸為形式,強(qiáng)迫幼兒通過死記硬背記住優(yōu)秀古詩詞,通過嚴(yán)格訓(xùn)練學(xué)會(huì)棋藝,以為這就是與傳統(tǒng)文化的親近。殊不知,兒童熱衷于“動(dòng)”而反感于“記”,“迷戀”于游戲而“抵抗”于嚴(yán)肅的教學(xué)和強(qiáng)制的灌輸。還有一些成人常常把自己已經(jīng)無力實(shí)現(xiàn)的夢想強(qiáng)加給自己的孩子:必須成為二胡、三弦子、國畫、象棋等方面高手,這樣的強(qiáng)迫造成了一種低效的傳承生態(tài):幼兒總是與成人對(duì)著干,以應(yīng)付為過程,以粗糙和似是而非為結(jié)果。從大量的調(diào)研中,我們得知,對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承,不應(yīng)過分地正規(guī)與嚴(yán)格,不應(yīng)上綱上線,基于游戲這個(gè)視角反而會(huì)取得事半功倍的效果。

        從幼兒園教育看,部分教師有意無意地在課堂或活動(dòng)中滲透了傳統(tǒng)文化,把民族特色體現(xiàn)在漢服表演之中(復(fù)古化),把民族靈魂反映在歌曲中,把民族氣節(jié)滲透于舞蹈中,但是傳統(tǒng)文化植根于幼兒內(nèi)心、融入幼兒血脈中的效果十分有限。這是因?yàn)?,一方面教師?duì)傳統(tǒng)文化融于幼兒園園本課程的正向意義認(rèn)識(shí)不足,前瞻性不夠;另一方面,教師對(duì)傳統(tǒng)文化滲透于教學(xué)中如何達(dá)到高效化的創(chuàng)新不夠。悉心觀察與分析,不難發(fā)現(xiàn),部分教師的課堂有“小學(xué)化”傾向,即進(jìn)行專門的“傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂”活動(dòng),通過講解分析、傾聽錄音、要求背記等方式讓學(xué)生記住古詩詞;或舉辦一些書法、繪畫、手工、歌唱、舞蹈等比賽活動(dòng)。這樣的植入方式,都無法讓傳統(tǒng)文化在幼兒心底留下更深的痕跡。

        大量事實(shí)與實(shí)踐表明,從幼兒天性出發(fā),基于童心、童趣與童真,基于活潑的游戲而進(jìn)行傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承,才能取得“潤于心”的效果,才能在自然而然中達(dá)到事半功倍的效果。尤其是混齡游戲,兼顧不同層次與不同年齡的幼兒,具有開放與靈活的視角,能夠進(jìn)行多維游戲課堂的架構(gòu)與重構(gòu),更成為有效滲透傳統(tǒng)文化的首選。發(fā)揮大幼兒的“傳、帶、幫”作用,讓“以大促小”成為常態(tài),讓“兄弟情”“姐妹情”成為常態(tài),這應(yīng)該成為基于傳統(tǒng)文化的農(nóng)村幼兒園混齡游戲教學(xué)的必然走向。相對(duì)于正常的年齡編排和一般的游戲教學(xué),基于傳統(tǒng)文化的農(nóng)村幼兒園混齡游戲教學(xué)隱含著這樣的趨向:幼兒間的溝通方式更豐富、人際交往更趨社會(huì)化、文化傳承更趨高效與復(fù)雜化,而這也是新時(shí)代農(nóng)村幼兒園課程改革與園所內(nèi)涵式發(fā)展的價(jià)值與意義所在。

        二、基于傳統(tǒng)文化的混齡游戲教學(xué)的意義指向

        1.理念:不僅僅是技能技法。

        既然幼兒處在人生長河的源頭上,那么,系好“人生的第一顆扣子”不可或缺?!跋悼圩印睉?yīng)當(dāng)憑借什么?不是光憑借游戲技巧、物質(zhì)資源,還要憑借傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的滲透這一條良性軌道。之所以說“良性”,是因?yàn)樵从趥鹘y(tǒng)文化不是從天性而是從文化的角度覺醒幼兒,達(dá)到無形間浸潤于心,外化于行的效果。通過實(shí)踐,我們認(rèn)為,農(nóng)村幼兒園混齡游戲的實(shí)施中應(yīng)秉持這樣的理念:“在傳承與創(chuàng)新中樹教育品質(zhì),扎民族之根?!钡拇_,游戲中技法技能的提高固然很重要,盡興與快樂固然是幼兒天生之需要,然而,品性的提高、心靈的豐富、情感的豐盈、道德的提升、文化的傳承,才是混齡游戲孜孜以求的目標(biāo)。混齡游戲中融入傳統(tǒng)文化因子,正是從幼兒的長遠(yuǎn)發(fā)展與全面發(fā)展的需要而考量的。因?yàn)榛忑g,大小幼兒交往豐富性與遵守規(guī)則的監(jiān)督性等變成了可能;因?yàn)榛忑g,尊重別人、體諒弱小等品質(zhì)的培養(yǎng)有了舞臺(tái)與空間。

        比如傳統(tǒng)游戲“跳竹竿”的教學(xué)中,包含著“器”和“道”。所謂“器”就是竹竿,以及與此相關(guān)的配套器材(如8對(duì)細(xì)PVC2021管架及音箱等)。所謂“道”,就是“持竿者與“跳竿者”必須密切配合,靈活合作,互相成全。從幼兒全面發(fā)展的角度出發(fā),我們既要重視幼兒對(duì)“器”的熟稔,又要重視幼兒對(duì)“道”的領(lǐng)悟。其中的節(jié)奏把握、空隙把握、時(shí)間拿捏考驗(yàn)著不同年齡的幼兒,這屬于“器”的范疇。既要允許“磕磕碰碰”,又要允許真誠、平等、合作,力爭讓歧視、不屑一顧或看不起等消極因素被剔除在游戲之外,這屬于“道”的范疇。在此過程中,教師尤其要注重后者。比如,“大哥哥”盛氣凌人地訓(xùn)斥“小妹妹”:“你還太小,不配與我們玩!”那么,游戲中的沖突在所難免,混齡游戲的成功成為一句空話。因而,還年齡小的幼兒以參與權(quán)與自由度,還課堂以公平與合作,促大小幼兒間的互動(dòng)、配合和幫助,就成為這個(gè)游戲中的關(guān)鍵行為。教師應(yīng)通過談心活動(dòng)、微課呈現(xiàn)、分層針對(duì),讓不同年齡的幼兒洞曉彼此的想法,體會(huì)不同玩法所取得的不同效果,以此助力游戲活動(dòng)的增值,讓彼此欣賞與共同成長成為混齡游戲中的主旋律。

        2.方式:不僅僅是整齊劃一。

        混齡游戲的“混”指向不同年齡的新組合與新糅合,意味著整齊劃一的方式可能不適應(yīng)于全體幼兒。整齊劃一對(duì)于年齡大的幼兒,可能存在過于簡單而“吃不飽”的現(xiàn)象;對(duì)于年齡小的幼兒,可能存在“消化不了”而“吃不了”的現(xiàn)象?!盎ㄓ谢ǖ姆曳?,樹有樹的挺拔”,不同的幼兒具有不同的適應(yīng)力、負(fù)荷力、模仿力與實(shí)踐力,允許個(gè)性發(fā)展與自主選擇,才是混齡游戲高效實(shí)施的前提和應(yīng)有之義。從傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承而言,也需由易到難,由單一到多維,因人而異,分層次進(jìn)行傳承。通過大一統(tǒng)的方式傳承傳統(tǒng)文化的做法應(yīng)該予以擯棄。一方面教師應(yīng)讓幼兒有優(yōu)先選擇權(quán),另一方面讓幼兒有游戲規(guī)則制訂權(quán),真正讓自選游戲、自找伙伴、自選玩具、自選玩法等落到實(shí)處,讓混齡幼兒在個(gè)性多元的選擇中都有所發(fā)展、有所提高、有所收獲。

        比如民間傳統(tǒng)游戲“跳坎子”就適合于農(nóng)村幼兒園進(jìn)行混齡編排。先讓年齡大的幼兒做“坎子”,讓年齡小的幼兒做“跳坎子者”,隨著游戲技法的熟稔,不同年齡的幼兒之后可以互換角色。這期間,成功者是否應(yīng)該在離“坎子”一米左右處呈“n”姿勢,失敗者如何懲罰,“跳坎子者”能否過分使力,“坎子”的“一動(dòng)不動(dòng)”究竟應(yīng)該有什么樣的標(biāo)準(zhǔn),“n”姿勢應(yīng)該持續(xù)多長時(shí)間等等玩法或獎(jiǎng)罰措施,均應(yīng)該讓幼兒自行決定,真正讓自主權(quán)、修改權(quán)、反饋權(quán)回歸幼兒手中。比如可罰失敗者負(fù)責(zé)記錄,可讓勝利者當(dāng)裁判,真正讓“我的游戲我做主”成為常態(tài)。

        三、基于傳統(tǒng)文化的混齡游戲教學(xué)的方法策略

        1.注重自然滲透。

        傳統(tǒng)文化在幼兒教學(xué)中的滲透“不是‘另起爐灶’,應(yīng)堅(jiān)持‘自然滲透’的原則”;不是僅僅地口頭宣講傳統(tǒng)文化如何出色,而是融文化的傳承于活動(dòng)之中,尤其是融文化的浸潤于多姿多彩的游戲之中;不是在專一的時(shí)間內(nèi)專門講解傳統(tǒng)文化,而是滲透在日常的學(xué)習(xí)生活環(huán)節(jié)中,包括在飲食、保健與行為活動(dòng)中,其背后均“站著”文化的影子?;忑g游戲中所謂的“有機(jī)融入”正是“自然滲透”的體現(xiàn)。比如在主題活動(dòng)中有機(jī)滲透《三字經(jīng)》教育:“孔融讓梨”的故事不是從訓(xùn)導(dǎo)中得知,而是從輕松的混齡游戲中知曉;分享、感恩和助人之種子在玩耍中就靜悄悄地播撒。同樣,“孝于親”不是在紙質(zhì)閱讀中模糊感知,而是在大幼兒給小幼兒當(dāng)“小老師”的游戲中具體體悟,讓尊老愛幼意識(shí)于無形中滋生。“幼不學(xué)”一句,也是在活靈活現(xiàn)的混齡游戲中,意識(shí)到其危害性。還比如,在區(qū)域活動(dòng)中適當(dāng)?shù)赝斗艂鹘y(tǒng)文化游戲材料,針對(duì)性地滲透合作理念,讓公平、分享、利他等理念落地生根;在生活活動(dòng)中乘機(jī)滲透誠實(shí)、守紀(jì)等理念,讓社會(huì)性理念在幼兒心中漸漸生長……圖畫書、繪本劇、童謠等,均可以有效地融合在農(nóng)村幼兒園混齡游戲中,通過“大帶小”“兵練兵”等方式,既實(shí)現(xiàn)資源共享,也實(shí)現(xiàn)共同成長。

        2.注重情境設(shè)置。

        如何讓混齡游戲發(fā)揮較大的教學(xué)價(jià)值,較為自然地傳承優(yōu)秀文化基因,這都離不開情境化的設(shè)計(jì)與實(shí)施。相對(duì)于純理論的灌輸而言,幼兒天生喜歡在情境中進(jìn)行體驗(yàn)。比如民間傳統(tǒng)游戲“網(wǎng)魚”中,通過混齡編排,組織幼兒扮演小魚和漁網(wǎng),允許被圈住的幼兒自主擁有選擇“吃什么”的權(quán)利,可以創(chuàng)設(shè)兒歌情境:“一網(wǎng)不撈魚,二網(wǎng)不撈魚……”再比如,民間游戲“包餃子”的教學(xué)中,同樣可以通過混齡編排,讓不同年齡的幼兒分別扮演“廚師”和“餃子”,諸如《撲通撲通下餃子》等兒歌也伴隨游戲的全過程。這樣的游戲融語言發(fā)展、肢體動(dòng)作發(fā)展與規(guī)則意識(shí)滲透于一體,很好地發(fā)揮了情境的現(xiàn)實(shí)主義力量。更多民間游戲,如竹竿舞、趕豬、打弩等,均可以營造活潑新穎的情境——或用鮮艷的服飾裝扮創(chuàng)設(shè)視覺情境,或用圖文并茂的繪本創(chuàng)設(shè)故事情境,或通過不同年齡幼兒分解任務(wù)后創(chuàng)設(shè)動(dòng)作情境,對(duì)幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育,如勤勞與善良、寬恕與孝親、為善與向真、責(zé)任與愛心等,就顯得自然而然,久而久之,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在混齡游戲情境中扎根,并浸潤和作用于幼兒的二次覺醒。

        3 .注重多元選擇。

        好的混齡游戲應(yīng)該幫助幼兒“完成自身的認(rèn)知建構(gòu)”。這種認(rèn)知建構(gòu)應(yīng)該兼顧農(nóng)村幼兒園的所有幼兒,既要考慮大班幼兒“吃不飽”,又要考慮小班幼兒“吃不了”;既要管而不死,還要活而不亂;既要過渡自然,也要因著年齡混編而跳躍性較大;既有“規(guī)定動(dòng)作”,也要允許“自選動(dòng)作”。因此,注重多元選擇就成為基于傳統(tǒng)文化的農(nóng)村幼兒園混齡游戲教學(xué)的一個(gè)基本視點(diǎn)。事實(shí)上,多姿多彩的民間游戲內(nèi)容與形式不是一成不變的,既有守正,又有創(chuàng)新——不斷有新的生成、補(bǔ)充與拓展。這種“新”是指被賦予了以踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主題的新的時(shí)代意蘊(yùn)。比如,對(duì)民間游戲“射覆”與“猜枚”進(jìn)行創(chuàng)新,把“猜”的內(nèi)容與古詩詞或者典故聯(lián)系起來,多一些文化味,多一些傳統(tǒng)味。至于“繞口令”與“解九連環(huán)”等游戲,都可以與傳統(tǒng)文化沾上邊。如果我們總是守正而無創(chuàng)新,就只會(huì)窄化游戲之路,窄化優(yōu)秀文化傳承之路。相反,注重多元選擇,獨(dú)辟蹊徑,定會(huì)在覺醒幼兒游戲活力的同時(shí),讓幼兒領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力。

        當(dāng)然,不同年齡段的幼兒進(jìn)行混排而進(jìn)行混齡游戲,并不意味著達(dá)成目標(biāo)就是一樣的?!盎臁本幹杏袇^(qū)別度,混齡中有細(xì)微的培養(yǎng)方向,分層提出階段性近期、中期和長遠(yuǎn)達(dá)成目標(biāo),分層次傳承優(yōu)秀文化養(yǎng)分,同時(shí)讓每一個(gè)幼兒都能進(jìn)步,都接地氣地成長,應(yīng)該成為農(nóng)村幼兒園混齡游戲教學(xué)中必須注意和反思的地方。

        新的時(shí)代價(jià)值觀重建中,農(nóng)村幼兒園混齡游戲應(yīng)被賦予時(shí)代意蘊(yùn)——培養(yǎng)幼兒更加有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、有愛心,讓傳統(tǒng)美德在幼兒身上熠熠生輝,讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在幼兒身上有所體現(xiàn)。教師應(yīng)找準(zhǔn)傳統(tǒng)文化與混齡游戲的結(jié)合點(diǎn)、生成點(diǎn)與延伸點(diǎn),讓不同年齡的幼兒都能長知識(shí)、長技能、長素養(yǎng)。結(jié)合農(nóng)村實(shí)際與地方特色,做實(shí)、做細(xì)、做活混齡游戲與傳統(tǒng)文化的融合,化壓力為動(dòng)力,化劣勢為優(yōu)勢,化單一為多樣,促進(jìn)幼兒全面與長遠(yuǎn)發(fā)展,應(yīng)成為新時(shí)代農(nóng)村幼兒園的時(shí)代命題與應(yīng)然職責(zé)。

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