摘 要：現(xiàn)代城市化的快速發(fā)展，大型城市進(jìn)入了機(jī)械化時(shí)代。形式、功能與美學(xué)成為一個(gè)新興研究領(lǐng)域。21世紀(jì)社會(huì)大變革推動(dòng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域變革，尤其以城市為基礎(chǔ)的環(huán)境設(shè)計(jì)成為新的設(shè)計(jì)熱門。在此期間對(duì)于城市化進(jìn)程與美學(xué)關(guān)系的反思考慮，從多個(gè)角度進(jìn)行分析，總結(jié)概括初環(huán)境設(shè)計(jì)形成的特殊點(diǎn)和特殊發(fā)展要素并得出對(duì)時(shí)代變革的問題。并且從蘇州城市環(huán)境設(shè)計(jì)突破入手，表述分析城市環(huán)境設(shè)計(jì)思潮中的思想觀念的改變，總結(jié)美學(xué)如何與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合。從而獲取對(duì)現(xiàn)當(dāng)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)的全面性發(fā)散，并為其概述提供新的思路于探討。

關(guān)鍵詞：蘇州;環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì);美學(xué)

引言

蘇州作為江南地區(qū)的代名詞，城市建造成為令人矚目的成就值得中國現(xiàn)代城市規(guī)劃學(xué)習(xí)。保留了蘇州古城的原貌基礎(chǔ)上，在其周圍建造現(xiàn)代化新城的模式成為了現(xiàn)代城市規(guī)劃的重要設(shè)計(jì)部分。而蘇州古城的保護(hù)程度令人驚嘆，許多蘇州古典園林隱藏在傳統(tǒng)民居建筑群落之中，這種園林外部的整體環(huán)境設(shè)計(jì)為蘇州保留了傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)，在現(xiàn)代化的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中，保存了屬于中國自己的特點(diǎn)。用美學(xué)的視角去看待蘇州園林外部的環(huán)境設(shè)計(jì)，能從新的角度看待蘇州城市規(guī)劃，為中國廣大的其他地區(qū)的城市規(guī)劃提供較好的參照。

1.外部環(huán)境的整體性

蘇州園林的成功之處除了園林本身的精美藝術(shù)造園手法之外，外部的整體環(huán)境是另外一個(gè)重要因素。由于蘇州古城區(qū)的全景保護(hù)，至今一大批古典園林任然藏在傳統(tǒng)民居之中。這讓園林的美感從園林本身擴(kuò)大化了。蘇州古城區(qū)的美不在于著名景點(diǎn)的塑造，而正是在于整體環(huán)境的把握，人們很自然的從傳統(tǒng)之中尋找傳統(tǒng)。包括蘇州博物館在內(nèi)的一大批古城再造工程，依然把握住了建筑層高的掌握，色彩基調(diào)的搭配，建筑功能的使用等等。蘇州博物館的旁白就是太平天國忠王府，二者非常自然的融合?，F(xiàn)在去蘇博參觀，整體路線從蘇博到忠王府無縫銜接。這種風(fēng)格環(huán)境的統(tǒng)一無疑為城市規(guī)劃帶來了巨大的難度，但同時(shí)也為城市的形式美塑造帶來了巨大的成功。

2.建筑風(fēng)格整體性

如今我們參觀網(wǎng)師園園林建筑要從民居小巷中穿過才能到達(dá)。傳統(tǒng)的民居小巷二層樓高，水河環(huán)繞，道路狹窄，僅容三人并排通行。整體造型依然用磚石木瓦結(jié)構(gòu)，從民居小巷到達(dá)網(wǎng)師園后，人們大多會(huì)驚訝于景點(diǎn)區(qū)域的樸素感，園林與周遭環(huán)境融為一體，當(dāng)景區(qū)閉門時(shí)，人們無法用風(fēng)格來區(qū)分景點(diǎn)與民居的區(qū)別。這樣的設(shè)計(jì)到達(dá)了實(shí)際風(fēng)景環(huán)境擴(kuò)大化。由于園林建筑本身的大小區(qū)位，當(dāng)僅用景點(diǎn)區(qū)域來塑造景點(diǎn)面積時(shí)，從美學(xué)的角度會(huì)讓人產(chǎn)生狹小擁擠閉塞破舊的感覺，但將周圍環(huán)境風(fēng)格統(tǒng)一后，景區(qū)實(shí)際面積不變，但對(duì)于景區(qū)的感官視覺上擴(kuò)大化。從視覺美學(xué)角度來說，將天的疏曠納入了園林整體環(huán)境設(shè)計(jì)之中，使原本狹小緊閉的空間獲得了新的活力。人從視覺美學(xué)感受上不喜歡過于狹窄的空間，會(huì)令人產(chǎn)生壓抑窒息等負(fù)面情緒，同時(shí)人們對(duì)于建筑美學(xué)感官而言，也不喜歡過于空曠的地方，會(huì)讓人產(chǎn)生無助空虛和沒有安全感的感覺，尤其在于居住建筑一類。而網(wǎng)師園以及網(wǎng)師園附近建筑風(fēng)格的整體性規(guī)劃，將天留給了網(wǎng)師園，附近的環(huán)境融為了網(wǎng)師園，使網(wǎng)師園的實(shí)際建筑面積沒有擴(kuò)大而感官視覺效果得到擴(kuò)大。

3.建筑功能整體性

由于新舊城區(qū)的劃分，使得蘇州的城區(qū)功能獲得良好的分工。由于新城區(qū)承接了絕大部分的現(xiàn)代商業(yè)化的建筑，老城區(qū)遺留的主要是江南風(fēng)格的民居居住房間以及傳統(tǒng)旅游景點(diǎn)，這使得老城區(qū)與新城區(qū)的建筑功能得到了統(tǒng)一。這樣做的好處為美學(xué)感官得到了充分的發(fā)展，形式美法則之中，強(qiáng)調(diào)有序性。人們習(xí)慣于在和諧有序的環(huán)境中獲取美感，當(dāng)有序性被打破后美感隨著會(huì)消失。建筑功能的多樣性在一定程度上會(huì)滿足人日常所需，但是人們無法從繁華熱鬧以及擁堵雜亂無章的人群與建筑中尋找到秩序美?，F(xiàn)在的人們似乎更愿意從鄉(xiāng)村中，以及“慢”生活中尋找美的和諧。高大雜亂，參差不齊的建筑會(huì)讓人產(chǎn)生壓抑感，這也是巨大容量的一線城市無法讓人產(chǎn)生歸屬感的原因。相比之下，整齊和諧的蘇州老城區(qū)更容易讓人產(chǎn)生親切和諧，這就形式美對(duì)人產(chǎn)生美的追求，從而影響人對(duì)美的感受。

總結(jié)

越是民族的，就越是世界的。設(shè)計(jì)不可能脫離本國傳統(tǒng)文化的特色。當(dāng)人們提起江南水鄉(xiāng)時(shí)，自然而然會(huì)浮現(xiàn)出對(duì)于青磚黛瓦，小橋流水的親切感，這種形式美的構(gòu)成暢想留在民族性的特色之中。蘇州的成功之處正在于將民族的轉(zhuǎn)換為世界的，這種黑白的色彩構(gòu)成美學(xué)，從民族中提取抽剝提煉，才使得簡單的結(jié)構(gòu)引起了民族內(nèi)心的對(duì)民族性群體無意識(shí)的美感喚醒。當(dāng)我們能掌握到民族性美感的構(gòu)成方法在反作用于美學(xué)研究再創(chuàng)作之中，就可以獲得對(duì)形式美更具體的研究價(jià)值。

蘇州得天獨(dú)厚的文化氣質(zhì)，就為整體環(huán)境設(shè)計(jì)蒙上了一層傳統(tǒng)的文化色彩。蘇州的環(huán)境設(shè)計(jì)美學(xué)無疑為蘇州整體的美感提供了良好的社會(huì)環(huán)境，也正是因?yàn)楸Ａ袅宋幕h(huán)境的美學(xué)土壤，才能讓今天的我們還能從其中感受到傳統(tǒng)中散發(fā)出的美學(xué)光輝?，F(xiàn)代化城市建設(shè)工程中，由于大面積的拆改重建，使城市已經(jīng)失去了原本屬于的文化獨(dú)特性，人們無法從千篇一律的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)建筑中取得美的感官體驗(yàn)。蘇州的城市規(guī)劃改造以及城市環(huán)境設(shè)計(jì)，為現(xiàn)代化城市的設(shè)計(jì)提供了良好的模式，現(xiàn)在也有很多的城市意識(shí)到了這點(diǎn)，不再過分的追求“現(xiàn)代化”的巨型城市，轉(zhuǎn)而結(jié)合本地文化特色營造屬于本地文化的新型模式，讓城市擁有溫度，讓建筑獲得情感，讓環(huán)境擁抱人民。

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作者簡介：黃浩霖（2000—），男，四川美術(shù)學(xué)院在校本科生。研究方向：設(shè)計(jì)史論。13628AE3-9E41-4768-BAEA-C684FDB7E7D0