韓宇

摘要：黨的十八大以來(lái)，黨中央高度重視國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音。而想要講好中國(guó)故事，必須講清楚中國(guó)故事背后的價(jià)值根源，也就是“中國(guó)精神”?！皣?guó)之交在于民相親，民相親在于心相通”，如何講好中國(guó)故事，誰(shuí)來(lái)傳播中國(guó)精神，成為了時(shí)代的命題。

關(guān)鍵詞：來(lái)華留學(xué)生 中國(guó)精神 認(rèn)知教育

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)和國(guó)際地位的迅速增長(zhǎng)，世界范圍內(nèi)的漢語(yǔ)熱持續(xù)升溫。根據(jù)教育部公布的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，2018年共有來(lái)自196個(gè)國(guó)家和地區(qū)的492185名外國(guó)留學(xué)人員在全國(guó)31個(gè)?。▍^(qū)、市）的1004所高等院校學(xué)習(xí)。而這個(gè)數(shù)字每年都在增長(zhǎng)，這些走進(jìn)中國(guó)國(guó)門的外國(guó)留學(xué)生，成為了中國(guó)文化年輕一代的傳播者。而根據(jù)筆者對(duì)現(xiàn)有文獻(xiàn)的查閱情況以及在對(duì)外漢語(yǔ)課堂上與留學(xué)生的交談中發(fā)現(xiàn)，留學(xué)生對(duì)中國(guó)人文地理知識(shí)知之甚少。究其原因，師生共同的目標(biāo)是按照學(xué)校的期限通過(guò)HSK考試，沒(méi)有足夠的時(shí)間感受中華文化的內(nèi)涵。因此，如何在漢語(yǔ)課中加入文化元素，就成為教學(xué)必須面臨的實(shí)際問(wèn)題。

隨著來(lái)華留學(xué)生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，中國(guó)高校在教學(xué)和管理上都加大了力度。但是由于來(lái)華留學(xué)生來(lái)自世界上的各個(gè)國(guó)家，所受到的教育及生活習(xí)慣都有著巨大的差別，使早期一批收納來(lái)華留學(xué)生的高校一度陷入了困境。給高校留學(xué)生管理工作帶來(lái)了很大困難。

尤其是近年來(lái)國(guó)家對(duì)留學(xué)生實(shí)行了擴(kuò)招政策，對(duì)來(lái)華留學(xué)生選拔的制度有所改變，留學(xué)生來(lái)華的標(biāo)準(zhǔn)有所降低。非洲、中東等地國(guó)家的留學(xué)生普遍信仰伊斯蘭教，歐美國(guó)家的留學(xué)生多信仰基督教，各種來(lái)華留學(xué)生匯聚到一起，再加上各自的家庭背景、性格脾氣、價(jià)值觀念、生活習(xí)慣都不同，較多留學(xué)生出現(xiàn)了無(wú)法融合的情況。針對(duì)這種情況，高校輔導(dǎo)員和漢語(yǔ)教師應(yīng)提前了解對(duì)應(yīng)國(guó)的文化，包括飲食習(xí)慣、風(fēng)俗習(xí)慣等，避免出現(xiàn)尷尬。教師要想教好留學(xué)生中華文化，就必須自己了解世界各國(guó)的文化。

一些高校選擇將漢語(yǔ)課分為必修課和選修課的形式，讓文化課成為語(yǔ)言課的輔助課程，由淺入深、由易到難地滲透到對(duì)外漢語(yǔ)課堂中去，激發(fā)留學(xué)生對(duì)中國(guó)概況乃至中華文化的求知欲，讓留學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，體會(huì)語(yǔ)言文化背后的哲學(xué)道理和深層原因，切身體會(huì)某種文化現(xiàn)象反映的實(shí)質(zhì)本質(zhì)，才能深入理解文化差異，消除排斥心理，真誠(chéng)地?zé)釔壑袊?guó)文化，發(fā)自內(nèi)心地傳播中國(guó)聲音，成功地完成走近中國(guó)、感知中國(guó)、理解中國(guó)、欣賞中國(guó)的過(guò)程。

中國(guó)文化可分為傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化，對(duì)外漢語(yǔ)教師應(yīng)在實(shí)際教學(xué)中注重融會(huì)貫通拉近歷史的距離，用點(diǎn)面結(jié)合的方式講解中國(guó)思想、中國(guó)精神、中國(guó)方案、中國(guó)智慧。[ 1 ]其中，筆者認(rèn)為“中國(guó)精神”是最易于增強(qiáng)留學(xué)生的情感認(rèn)同和思想認(rèn)同的。

在這些外國(guó)人眼里，“中國(guó)精神”的意義何在，筆者利用一線教學(xué)課堂為契機(jī)，統(tǒng)計(jì)了部分留學(xué)生的回答，并精選出具有代表性的內(nèi)容。

一、高鐵精神

“我第一次來(lái)到中國(guó)的時(shí)候，最讓我驚訝的就是高鐵。高鐵上寬敞明亮，速度非?？欤犝f(shuō)每小時(shí)可達(dá)到三百多千米，但是車廂非常穩(wěn)，環(huán)境也很安靜。我覺得可能是車子安裝了最先進(jìn)的隔音玻璃，把大部分的聲音都隔在了窗外?！边@是一個(gè)來(lái)自法國(guó)的留學(xué)生來(lái)到中國(guó)的第一印象，她在中國(guó)已經(jīng)學(xué)習(xí)了一年的漢語(yǔ)。

中國(guó)高鐵又快又穩(wěn)。但快和穩(wěn)的背后，卻有著多少中國(guó)人的汗水和淚水。1979年改革開放初期，當(dāng)時(shí)鐵路列車平均時(shí)速只有62公里，人均鐵路占有量?jī)H僅是可憐的5.5厘米，還不足一根香煙的長(zhǎng)度。自此，中國(guó)鐵路25年勵(lì)精圖治，砥礪前行。中國(guó)技術(shù)人員靠著不畏艱辛、勇于探索的鉆研精神，在不斷地疑問(wèn)中，抽絲剝繭出屬于我們自己的高鐵技術(shù)。一個(gè)初步設(shè)計(jì)總說(shuō)明就達(dá)到了40萬(wàn)字之巨，而檔案館內(nèi)光是編號(hào)91、92、93、94、95就有2533卷。

中國(guó)高鐵5年走過(guò)國(guó)際上40年的道路、從追趕者變?yōu)槿蝾I(lǐng)跑者，這樣神奇的速度，締造了感人肺腑的“高鐵精神”，那便是：“科學(xué)求實(shí)、相容并蓄；自主創(chuàng)新、趕超一流；忠誠(chéng)祖國(guó)、拼搏奉獻(xiàn)”。

二、紅船精神

“我來(lái)到中國(guó)以后沒(méi)多久就聽到了一個(gè)詞，叫紅船精神。我以為中國(guó)人非常喜歡坐紅色的船。于是，每次我到了河邊或者海邊，都去觀察船的顏色，發(fā)現(xiàn)并不都是紅色的。所以我就問(wèn)了中國(guó)學(xué)生，原來(lái)紅船精神是一種中國(guó)精神啊。”這是一個(gè)來(lái)自科摩羅的留學(xué)生闡述中國(guó)對(duì)他來(lái)說(shuō)最深刻的印象，他在中國(guó)已經(jīng)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)兩年了。

1921年7月21-30日，黨的一大在上海舉行，由于受到法租界的干擾，黨的一大的上海會(huì)議沒(méi)有能夠完成建黨的任務(wù)。擺在代表們面前一個(gè)非常迫切的問(wèn)題就是，找到一個(gè)安全的地方繼續(xù)開會(huì)。當(dāng)時(shí)一大代表李達(dá)的夫人王會(huì)悟建議：會(huì)議從上海轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖繼續(xù)召開。南湖會(huì)議只開了短短半天，但這半天時(shí)間里會(huì)議通過(guò)了中國(guó)共產(chǎn)黨的第一個(gè)綱領(lǐng)，通過(guò)了共產(chǎn)黨的第一個(gè)決議，選舉產(chǎn)生中國(guó)共產(chǎn)黨的第一個(gè)中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。黨的綱領(lǐng)的誕生也就意味著政黨的誕生，所以嘉興南湖這次會(huì)議宣示著中國(guó)共產(chǎn)黨的正式誕生。

紅船精神給我們的現(xiàn)實(shí)啟示就是要有一個(gè)科學(xué)的理論指引；我們說(shuō)理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”，這也是早期共產(chǎn)黨人包括共產(chǎn)黨在各個(gè)革命建設(shè)時(shí)期不斷前行的一個(gè)最根本的精神動(dòng)力，所以弘揚(yáng)紅船精神堅(jiān)定理想信念，確立精神支柱，顯得尤為重要；共產(chǎn)黨之所以能贏得群眾，一方面靠的是有利于群眾發(fā)展、有利于人民生活水平提高的政策，另一方面，靠的是我們共產(chǎn)黨道德的感召力。所以紅船精神的價(jià)值意義就是：思想武器、精神支撐、道德力量。

三、袁隆平精神

“自從來(lái)到中國(guó)生活以后，大家都很開心?？墒亲罱?，我發(fā)現(xiàn)大家又不開心了。我看了朋友圈，發(fā)現(xiàn)大家發(fā)的內(nèi)容全都是關(guān)于一個(gè)叫袁隆平的人。我之前不認(rèn)識(shí)他，就立刻去百度搜了一下關(guān)于袁隆平的介紹。原來(lái)他就是著名的雜交水稻之父?。∷幸痪湓捝钌畹匚宋遥何耶吷非缶褪亲屗腥诉h(yuǎn)離饑餓。”這是一個(gè)來(lái)自剛果的留學(xué)生描述對(duì)今日中國(guó)社會(huì)現(xiàn)象的感想，他來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)已經(jīng)三年了。

2021年5月22日，中華拓荒人袁隆平永遠(yuǎn)地離開了我們。他的離開讓整個(gè)中國(guó)沉浸在悲傷的氣氛中，為什么他有這么大的影響力呢？這要從上世紀(jì)60年代說(shuō)起。1960年，嚴(yán)重的大饑荒像蝗蟲般掠過(guò)中華大地。那時(shí)候的袁隆平是剛從西南農(nóng)學(xué)院畢業(yè)的新中國(guó)第一批大學(xué)生，被分到落后的湖南鄉(xiāng)下。他看到當(dāng)時(shí)的人民都深受饑餓的折磨，輾轉(zhuǎn)反側(cè)不能安睡。他決心努力發(fā)揮自己的才智，用學(xué)過(guò)的專業(yè)知識(shí)，盡快培育出畝產(chǎn)過(guò)800斤、1000斤、2000斤的水稻新品種，讓糧食大幅度增產(chǎn)，用農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)戰(zhàn)勝饑餓。袁隆平贊成這樣一個(gè)公式：知識(shí)+汗水+靈感+機(jī)遇=成功。經(jīng)過(guò)兩個(gè)春秋的試驗(yàn)和科學(xué)數(shù)據(jù)的分析整理，又經(jīng)過(guò)8年歷經(jīng)磨難的“過(guò)五關(guān)”，到1974年配制種子成功，隨著雜交水稻的培育成功和在全國(guó)大面積推廣，袁隆平名聲大震。但令人感動(dòng)的是，他雖然已經(jīng)獲得了那么高的榮譽(yù)、取得了這么大的成就，但他仍然穿著35元的衣服，晝夜躬耕于稻田，像一位樸實(shí)的農(nóng)民一樣，勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)。

他的貢獻(xiàn)已經(jīng)超越了雜交水稻，他給整個(gè)民族留下了一筆延綿時(shí)代的寶貴精神財(cái)富。他用實(shí)際行動(dòng)書寫著袁隆平精神，那就是：敢于創(chuàng)造，勇于實(shí)驗(yàn)，堅(jiān)持不懈，不斷突破。

中華民族一路走來(lái)，歷經(jīng)五千多年而風(fēng)雨不倒，歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅(jiān)強(qiáng)，其秘訣就是靠著一個(gè)又一個(gè)的中國(guó)精神。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。弘揚(yáng)中國(guó)精神，不僅僅靠中國(guó)人，外國(guó)人也可以出一份力?，F(xiàn)如今，中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中扮演著越來(lái)越重要的角色，起著越來(lái)越重要的作用，中國(guó)的理念要傳播，更要先引起世界的共鳴，讓世界認(rèn)可中國(guó)精神。這樣中國(guó)故事的影響才會(huì)更雋永，中國(guó)的聲音才能“播”向世界。

隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，留學(xué)生獲取信息的渠道更加多樣化，可以在短時(shí)間內(nèi)同時(shí)獲得中外多邊新聞信息，迅速抓取信息并判斷感知。各大高?？梢岳梦⑿拧⑽⒉┑壬缃还ぞ呒皶r(shí)擴(kuò)大文化宣傳，結(jié)合文字、圖片、聲音、視頻等多樣化方式做到有效宣傳。同時(shí)，開展線下活動(dòng)，比如留學(xué)生社團(tuán)、系列校園文化講座、中華傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)、民俗文化參觀等，讓留學(xué)生切實(shí)感受文化知識(shí)，吸引留學(xué)生的注意力，讓留學(xué)生持續(xù)關(guān)注相關(guān)內(nèi)容，可在線上平臺(tái)持續(xù)更新后續(xù)內(nèi)容。

留學(xué)生文化傳播不是一件短期一次性的工作，相反，是需要高校管理層、對(duì)外漢語(yǔ)教師、留學(xué)生輔導(dǎo)員等通力合作長(zhǎng)期堅(jiān)持的工作。只有這樣，才能培養(yǎng)出一批又一批熱愛中國(guó)人文環(huán)境、理解中國(guó)社會(huì)價(jià)值觀和道德觀、團(tuán)結(jié)協(xié)作互相尊重的外國(guó)留學(xué)生。留學(xué)生來(lái)到中國(guó)不僅僅是為了學(xué)習(xí)漢字和語(yǔ)法，更是為了感受中國(guó)不一樣的風(fēng)土人情。高校教育者的任務(wù)就是讓文化在潛移默化中滲透到教學(xué)中去，做到文化育人。所謂“入芝蘭之室久而自芳”說(shuō)的就是這個(gè)效果。語(yǔ)言教育是顯性教育，可以通過(guò)留學(xué)生的漢語(yǔ)考試成績(jī)及時(shí)反饋出來(lái)。但文化教育是隱性教育，是長(zhǎng)期熏陶的結(jié)果，是對(duì)學(xué)生氣質(zhì)和素質(zhì)的培養(yǎng)，是不易短期速成的，但卻是長(zhǎng)期有效的。因此，《來(lái)華留學(xué)生高等教育質(zhì)量規(guī)范（試行）》中提出，“只有在共同的規(guī)則、共同的文化、共同要求的規(guī)范和熏陶下，他們才能夠真正體會(huì)到中國(guó)高等教育的精髓，成長(zhǎng)為中國(guó)高等教育的域外果實(shí)”。

（本文系徐州工程學(xué)院“中華文化融入漢語(yǔ)專業(yè)教學(xué)實(shí)踐研究——以法語(yǔ)區(qū)留學(xué)生為例”的研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：YGJ-KC-2012。）

【參？考？文？獻(xiàn)】？？？？

[1]徐鵬遠(yuǎn).《非洲來(lái)華留學(xué)生教育現(xiàn)狀分析》.科教文匯，2020（8）：24-25.

（責(zé)任編輯：劉占行）