曹陽 文旭

(西南大學(xué) 外國語學(xué)院，重慶 400715)

0 引言

手語是在空間中架構(gòu)的、不依賴任何有聲語言而獨立存在的一門語言，它有著自己的語法體系，有重要的語言學(xué)研究價值(劉鴻宇 等，2018；Sherman et al., 2021)?？臻g是人類生存和發(fā)展的物質(zhì)條件，是人類思維的基本概念和認知域(文旭，2014)，人會通過自身的感官去體驗和認知周圍的世界，并采用一定的語言結(jié)構(gòu)來表述自己所感受到的各種空間關(guān)系(張斌，1998：1-2)。存在關(guān)系作為空間關(guān)系中的一種(張克定，2009；2021)，同樣地，人們在運用語言表達事物之間的存在關(guān)系時，會依據(jù)其對客觀世界的觀察、感知和理解采用某種語言結(jié)構(gòu)來進行存在關(guān)系的表達，這種語言結(jié)構(gòu)在不斷地重復(fù)使用中逐漸地固定下來，最終形成表達“存在”義傳達存在關(guān)系的存在句?？偟膩碚f，我們生活中充斥著且一直大量使用著存在句。同樣，手語中也有表達“存在”義傳達存在關(guān)系的存在句。近些年來，手語界一直集中對手語存在句進行描寫研究，已涉及了多個國家使用的手語，如丹麥?zhǔn)终Z(Kristoffersen，2000)、佛蘭芒手語(De Weerdt，2008)、芬蘭手語(De Weerdt，2016)、美國手語、澳大利亞手語和克羅地亞手語(Pichler et al.，2007)等，但大多手語語言學(xué)家并未給予手語存在句一個清晰的定義，有時還會受到有聲語言存在句研究的影響，將有聲語言存在句的分析方法套用在手語存在句中?？傊?，手語語言學(xué)家對手語存在句的研究取得了一些成績，同時也存在一些缺陷：(1)集中于對手語存在句的描寫，尚未從認知的角度對手語存在句進行解釋和分析性的工作；(2)未對手語存在句進行定義；(3)與國外手語存在句研究相比，國內(nèi)手語界對手語存在句的關(guān)注甚少。鑒于此，本文首先對手語存在句進行定義，并以中國手語存在句為研究對象，在認知語言學(xué)理論框架內(nèi)，運用“圖形-背景”理論理清中國手語存在句的主要表征方式并對中國手語存在句進行認知特征的分析。

1 從“圖形-背景”定義手語存在句

“圖形-背景(Figure-Ground)”原是由心理學(xué)家Edgar Rubin提出的一個心理學(xué)概念，后被語言學(xué)家Talmy(1978)引入語言研究中，此后，“圖形-背景”關(guān)系一直被視為組織空間關(guān)系的一個基本認知原則(張克定，2009)。Talmy(1978：627；2000：312)定義了圖形和背景的本質(zhì)特征，Talmy認為，圖形是一個實體，它是移動的或概念上可移動，背景是一個參照實體，它在時間或空間上是已知，用來確定圖形的時間或空間位置。除上述本質(zhì)特征之外，圖形和背景還有聯(lián)想特征，如圖形的時空特征是待確定的、體積較小易移動、不易被感知、感知后易凸顯等，背景的時空特征已知、體積較大難移動、較固定、背景性強等。Langacker(1987；1991)從認知的凸顯性上定義“圖形-背景”，Langacker認為圖形是注意力的焦點，是認知中突顯的那部分，背景是圖形的背景，是為了襯托或突顯圖形而存在的，背景是認識圖形的認知參照點。

無論是何種語言，存在句的認知基礎(chǔ)始終是表述事物的存在性或存在關(guān)系(儲澤祥 等，1997)，手語存在句也不例外。一對存在關(guān)系可視為一個存在事件，它由存在事件的事件角色和角色之間的關(guān)系組成?！按嬖谑录敝傅氖乾F(xiàn)實世界中某一事物在其出現(xiàn)到消失的這一階段中持續(xù)占據(jù)著一定的空間位置的現(xiàn)象(劉海洋，2019)。在存在事件中，存在主體和存在處所是兩個必然出現(xiàn)的要素。其中，存在主體是存在事件描述的焦點，是認知突顯的部分，存在處所揭示的是存在事件中的背景要素，它為存在主體提供空間參照點，沒有存在住處就沒有存在主體存在，沒有存在主體，存在處所也變得毫無意義，二者之間有依存關(guān)系，表述空間概念。也正因如此，以往眾多學(xué)者認為存在事件或存在句實質(zhì)上表述的是空間關(guān)系，認為存在句或存在事件以表述空間關(guān)系為前提，是空間概念和句子結(jié)合的產(chǎn)物(王建軍，2005)。因此，用“圖形-背景”關(guān)系來定義和解釋手語存在句及其空間關(guān)系是有理據(jù)性的。結(jié)合我們對存在主體和存在處所的定義，本文認為存在主體是“圖形-背景”關(guān)系中的圖形，存在處所是“圖形-背景”關(guān)系中的背景。另外，除存在主體和存在處所之外，存在方式也是存在事件中的要素。我們可知，存在事件講述事物的存在，一個事物必然以某一種方式或狀態(tài)在空間位置上存在，它蘊含著兩個概念：“存在”本身以及實現(xiàn)存在的“方式”，這兩個概念并不互相排斥，甚至可以融合：存在的“方式”以“存在”本身為前提，“存在”本身預(yù)設(shè)存在的“方式”，但并未交代具體為何種存在“方式”。因此，存在方式并非存在事件中必然出現(xiàn)的要素。

在漢語存在句的研究中，我們通常將形式上滿足“NPL+(VP)+NP”且表述存在關(guān)系或存在事件的結(jié)構(gòu)稱為存在句。其中，NPL表示存在處所，通常由表示方位的名詞短語構(gòu)成；VP是帶有體標(biāo)記或副詞或兩者同時出現(xiàn)的動詞短語，有時可不出現(xiàn)；NP表示存在處所，通常由光桿名詞或有數(shù)量結(jié)構(gòu)或形容詞修飾的名詞短語構(gòu)成。從“圖形-背景”關(guān)系來看，漢語存在句遵循的是“背景先于圖形”的語序(張克定，2009；文旭 等，2004)。本文認同存在句應(yīng)遵循“背景先于圖形”的語序的觀點，因為存在主體是存在事件中被確定為“存在”的對象，是存在句主要描述的對象，屬于被引入的新信息，應(yīng)出現(xiàn)在存在處所這一已知信息之后(Clark，1978)。以此為鑒，我們在對手語存在句進行定義時，應(yīng)遵循“背景先于圖形”的語序，但鑒于有聲語言的語言表征只能通過線性排列(sequential strategy)的方式，而手語既可通過線性排列的方式也可以通過同時產(chǎn)出(simultaneous production)的方式進行表征，我們不采用“背景先于圖形”這一固定的線性排序?qū)κ终Z存在句定義，本文認為用“背景引出圖形”來呈現(xiàn)更為恰當(dāng)。“背景引出圖形”的形式既體現(xiàn)了存在主體作為新信息應(yīng)晚于存在處所出現(xiàn)的信息分布模式，又不局限于“背景先于圖形”的線性排列。

綜上所述，我們對手語存在句進行如下定義：手語存在句指的是至少包含存在處所和存在主體兩個要素的手語單句(存在方式可出現(xiàn)，亦可不出現(xiàn))，其中，存在處所為存在主體提供背景信息，存在主體是單句的語義重點，存在處所和存在主體遵循“存在處所引出存在主體”的語序，即“背景引出圖形”。在下一節(jié)，我們將在手語存在句“背景引出圖形”的語序下繼續(xù)探索手語存在句的表征方式。

2 從“背景引出圖形”探索手語存在句的表征方式

由上可知，存在處所和存在主體是存在事件中必然出現(xiàn)的兩個要素，“背景引出圖形”也是以這兩個要素的排列得出的語序形式。除存在處所和存在主體之外，存在時間和存在方式也是存在事件中的要素，但這兩個要素未必會在手語存在句的表達中出現(xiàn)，若一旦出現(xiàn)，必然會與存在處所和存在主體一起描述存在事件、激活存在關(guān)系。

本節(jié)以“背景引出圖形”語序為基礎(chǔ)，考察存在處所、存在主體兩個必然要素以及存在方式這個非必然要素在手語存在句中是如何表征的。按照要素的語義序列，中國手語存在句的表征方式主要有以下幾種：

2.1 背景-[有]-圖形和背景-圖形-[有]

Kristoffersen(2000)曾發(fā)現(xiàn)，在丹麥?zhǔn)终Z存在句中，手勢詞EXISTENTIAL可表示“有”或“存在”義，常置于背景與圖形之間，呈現(xiàn)出“Ground-EXISTENTIAL-Figure”的語序關(guān)系。佛蘭芒手語中的手勢詞“HEEFT”和荷蘭手語中的“OLLA”也都有“有”之義，且“HEEFT”和“OLLA”的存在句中出現(xiàn)的頻率極高，尤其是荷蘭手語(De Weerdt，2016)。同樣，在中國手語存在句中，聾人也常用手勢詞[有](1)“[]”英文狀態(tài)下方括號內(nèi)的文字表示手勢詞的意義。(一手拇指和食指伸出，其余手指握拳，食指成彎曲運動狀態(tài)，見圖1)表示最基本的“存在”或“有”義。

圖1 手勢詞[有]

本文認為，“背景引出圖形”語序下含手勢詞[有]的中國手語存在句呈現(xiàn)出兩種表征結(jié)構(gòu)：(1)背景-[有]-圖形；(2)背景-圖形-[有]。例如：

例(1)

譯：房子左邊有個人(2)“H左”表示左手，“H右”表示右手。。

例(1)是“背景引出圖形”下“背景-[有]-圖形”的表征形式，它描述了“房子左邊有一個人”的情況。手勢者首先通過手型、位置和方向構(gòu)成了[房子]這一描寫性手勢[例(1)中①]。隨后，手勢者右手保持①中手勢不變，左手表示手勢詞[有](例1中②③)。此時的手勢詞[有]用的是手勢者的左手而非右手表示，這正說明了存在主體[人][例1中④]在[房子]的左側(cè)而非右側(cè)，交代了存在主體存在的空間位置。因此，在例(1) 中，①和②③中的右手是背景，它們共同勾勒了“房子左邊”的空間場景，②③中的左手[有]表示“存在”或“有”之義，④是[人]，是圖形。這里需要注意的是，手勢者在表達事物間空間關(guān)系時，往往是從自身觀察到的視角出發(fā)的。當(dāng)我們與聾人面對面進行交流時，我們所看到的手勢是鏡像后的手勢畫面(Talbot et al.，1993)。受話者在接收到手勢者的空間關(guān)系表述后，需要進行180度的心理旋轉(zhuǎn)，這樣得到的空間位置表述才是正確。這是“背景引出圖形”下“背景-[有]-圖形”的情況，除此之外，中國手語存在句還有“背景-圖形-[有]”的表征形式。例如：

例(2)

譯：那有很多樹和花花草草(3)“+++”表示手勢動作的重復(fù)。。

例(2)是“背景引出圖形”下“背景-圖形-[有]”的表征形式，完整的手語句子為“春天，小區(qū)旁邊的公園很美，那里有很多樹木和花花草草”，文章例句只截取了有手語存在句的后半段。例(2)最開始的處所代詞[那][例(2)中①]指的是前半句中出現(xiàn)的公園，它將存在句與前面的語篇鏈接了起來，起到了承前的作用(董成如 等，2014)，此時的[那]描述的是公園這一空間位置，是背景。接下來的[樹][花]和[草][例(2)中③-⑩]是存在主體，是圖形。這三個圖形泛指公園中存在的樹木和花草，三個圖形與公園以及圖形之間沒有明確的空間位置關(guān)系，所以受話者在解析該手語存在句時不必像例(1)那樣進行視角的轉(zhuǎn)換和心理旋轉(zhuǎn)。

2.2 “背景-圖形-V”

除單純表示“存在”的手勢詞[有]之外，表示事物存在方式或靜態(tài)位置的存在動詞，如[種][蹲][坐][掛][放]等，同樣可出現(xiàn)在中國手語存在句當(dāng)中。當(dāng)存在事件中有存在方式時，中國手語存在句主要以“背景-圖形-V”的形式表征。例如：

例(3)

譯：展覽館掛著許多畫兒。

例(3)是“背景引出圖形”下“背景-圖形-V”的表征形式，它描述了“展覽館中掛有許多圖片”的場景。首先，手勢詞[展覽館]和[墻][例(3)中①-⑤]是背景，手勢者通過它們描述了“展覽館的墻上”這一空間位置，交代了存在主體的空間位置。隨后，手勢詞[人][例(3)中⑥⑦]作為圖形出現(xiàn)在背景之后，它是存在句的語義焦點，是“展覽館的墻上”存在的存在主體。最后，[掛][例(3)中⑧-⑩]緊跟在[畫]之后，它在完成的動詞[掛]的基本打法之后，重復(fù)著[掛]的動作并持續(xù)向右運動。也就是說，例(3)中⑧-⑩的整個手勢不僅表示了動作[掛]，還反映了[畫]的位置和數(shù)量，映射出了圖形“畫”在背景“展覽館墻上”中的存在狀態(tài)。

例(4)

譯：山坡上種了許多蘋果樹(4)“-圖形”表示上接上一行的“圖形”標(biāo)注。。

在例(4)中，手勢詞[山]和[斜坡][例(4)中①②]描述了一個空間位置。隨后，指點手勢[那][例(4)中③]在[山]和[斜坡]的基礎(chǔ)上進一步精確了圖形[平][果][樹][蘋果樹，例(4)中④-⑧]存在的空間位置。最后，手勢詞[種]緊跟在圖形之后，[種]在完成其基本打法之后，在不同位置持續(xù)重復(fù)著[種]的動作，映射出了圖形“蘋果樹”在背景“山坡上”中的靜態(tài)位置和存在狀態(tài)。

2.3 背景-圖形

與“背景-[有]-圖形”“背景-圖形-[有]”和“背景-圖形-V”相較，“背景-圖形”的表征形式只有存在處所和存在主體兩個必然出現(xiàn)的要素。胡文澤(2004)認為，在漢語存在句中，[概念化空間框架(概念化目的物)]的結(jié)構(gòu)框架可以直接反映某物體在空間中的存在關(guān)系，“存在”本身無需存在方式來說明。我們可以將“概念化空間框架”視為“背景”，“概念化目的物”視為“圖形”，[概念化空間框架(概念化目的物)]的結(jié)構(gòu)框架可以用[背景(圖形)]結(jié)構(gòu)表示，這種結(jié)構(gòu)框架在手語存在句中同樣存在。例如：

例(5)

譯：小河旁邊有兩座山(5)“-背景”表示上接上一行的“背景”標(biāo)注。。

例(5)是“背景引出圖形”下“背景-圖形”的表征形式，它描述了“小河旁邊有兩座山”的場景。首先，手勢語[小][河][這][水][河][邊][這][例(5)中①-]是背景，描述了“小河旁邊”這一空間位置，[山][二][山][例(5)中-] 是圖形。在[背景[圖形]]這一框架結(jié)構(gòu)下，我們唯一可以解讀出的信息是：背景“小河旁邊”、圖形“兩座山”和“小河旁邊”存在“兩座山”這一存在事件本身，其他有關(guān)存在事件的信息一概不知。又例如：

例(6)

譯：樹上有鳥兒，在爭食。

在例(6)中，手勢語[樹][例(6)中①-③]和[鳥][例6中⑤]之間有一個指點手勢[那]，手勢者在做出[那]的同時，伴隨著抬頭和眼睛向上看的動作，這表明“鳥”的位置是在樹的上方而不是在樹根處也不是在樹干，也就是說，[樹]和[那]共同構(gòu)成了圖形[鳥]的背景，[那]映射出了[鳥]在[樹]上的具體空間位置。在這種情境下，[背景[圖形]]-[樹[鳥]]的結(jié)構(gòu)框架即可說明“樹上存在鳥”的存在關(guān)系。

按照存在要素的語義序列，我們將中國手語存在句分成了以上三種主要的表征方式。這里我們還需重點著墨于背景當(dāng)中的方位詞。Emmorey(1995)發(fā)現(xiàn)，與美國聽人相比，美國聾人在表示方位關(guān)系時，很少使用IN或NEXT TO等表示方位的固定化手勢方位詞。在上面(1)-(6)例句中，我們涉及“上”“旁邊”“左”等的方位關(guān)系，但手勢者并沒有直接使用固定化的手勢方位詞[上][旁邊][左邊](中國手語中存在[上][下][旁邊][左][右]等手勢方位詞)，而是通過手勢詞之間的空間位置將方位關(guān)系表達出來。我們認為原因有二：一是手語注重視覺上的空間方位感，若物體之間的空間位置關(guān)系可用手勢之間的空間位置關(guān)系來代替，那手勢方位詞的使用就會減少。二是[旁邊][左][右][上][下]等手勢方位詞本身的手勢打法的方位空間感不強，相比較而言，將物體之間的“上”“下”“旁邊”等空間位置關(guān)系通過手勢之間的空間位置關(guān)系表達出來會更加直觀，視覺性也會更強。上述現(xiàn)象在注重視覺空間方位感的手語中普遍存在，但有時會有所不同。例如：

例(7)

譯：過年親戚都來我家，屋里很多人。

例(8)

譯：書房里有個大書架。

例(7)和(8)的方位詞[里面][例(7)中⑧⑨和例(8)中③④]均出現(xiàn)在提供空間位置的[家]和[書][房子]后面，它們共同組成背景。從[里面]的音系參數(shù)來看，五指并攏掌心朝內(nèi)象似性地描述了一個容器的邊緣，另一手伸出的食指位于掌心內(nèi)側(cè)則象似性地表示物體在容器的內(nèi)部。由此我們可看出，[里面]是一個手勢打法空間感較強的手勢方位詞。因此，在注重視覺空間方位感的手語中，它常用于可提供空間概念位置的手勢詞之后，兩者共同構(gòu)成背景要素。但這并不意味著所有表示“里面”概念的手語存在句都要用手勢方位詞[里面]來表示。例如：

例(9)

譯：箱子里有三個東西。

例(9)中[箱子][例(9)中①-③]的手勢打法象似性地描述出了箱子的輪廓，勾勒出了一個在空間視覺上有具體容積和容形、有容器里外之分的容器形象。這在種情況下，[箱子]的手勢打法空間感已經(jīng)很強，它的后面就無需再增加一個同樣手勢打法空間感強的方位詞了。當(dāng)背景的范圍不確定或范圍較大且邊界較模糊時(如例7和8)，聾人無法通過背景的手勢打法與圖形建立“在……里面”的空間關(guān)系時，就需要使用視覺空間方位感強的方位詞[里面]來表示。

3 從“圖形-背景”關(guān)系看手語存在句的認知特征

在上一節(jié)中，我們基于“背景引出圖形”的語序?qū)κ终Z存在句的主要表征形式進行了分析。從認知的角度看，手語存在句的表征形式必然有其獨特的語義特征，而語義問題又往往和人的認知密不可分(陸儉明，2021)，手語存在句反映著聾人對現(xiàn)實世界中存在關(guān)系的認知(蔣平，2021)，反映著手語與有聲語言之間的共性與個性特征。鑒于此，本小節(jié)我們將從“圖形-背景”關(guān)系剖析手語存在句的語義及認知特征。

3.1手語存在句中的時空不平衡性

我們已知，時間和空間是定位事物的兩個基本方位框架，它們?yōu)榇嬖谥氖挛锾峁╆P(guān)系網(wǎng)絡(luò)和基準(zhǔn)(王建軍，2005)。同時，時間和空間作為構(gòu)建語言的兩個基本概念，同樣構(gòu)建著手語存在句。總結(jié)來說，時間概念和空間概念在表達手語存在句表達存在關(guān)系時有十分重要的作用。

我們首先來看空間概念在手語存在句中的情況。從語言自身的屬性來看，手語的產(chǎn)生和感知與有聲語言有很大的區(qū)別。有聲語言由唇、舌、聲門等人體發(fā)音器官彼此協(xié)調(diào)運作后發(fā)出聲音，后由聲波傳入人耳，被聽話者接收和理解。手語則由身體部位(手、胳膊、面部等)產(chǎn)生，后由光進行傳播，最終被人視覺系統(tǒng)所接收，所以手語是在空間中架構(gòu)、可視、注重視覺空間性、重視空間體驗。從手語存在句的表征形式來看，“背景引出圖形”的語序、背景圖形手勢詞的手勢打法、手語方位詞和指點手勢的使用都凸顯了圖形背景間的空間關(guān)系，表明空間概念是手語存在句的突顯要素。由此我們可以得出，手語存在句乃至整個手語語言系統(tǒng)具有強空間性的特征。

接下來我們來看時間概念在手語存在句中的情況。我們對“時間”概念本身一直沒有一個翔實的概念描述，我們對它的所有理解都是基于其他概念的，如空間、運動或事件等(Lakoff et al., 1999: 137；文旭，2019)。在漢語存在句中，處于句式中間位置的存在方式通常由動詞及體標(biāo)記“著”或“了”構(gòu)成，用來表示句中圖形的運動或靜止?fàn)顟B(tài)，被視作是漢語存在句中時間概念的體現(xiàn)。在手語存在句的四種主要表征形式中，僅有“背景-圖形-V”中有存在方式。就“背景-圖形-V”來說，存在方式居于背景和圖形之后，處于句末的位置。我們已知背景和圖形是手語存在句中兩個重要的語義要素，其中，圖形更是手語存在句的語義焦點。手語存在句中的存在方式在語義焦點完結(jié)后才出現(xiàn)，它實則是一個補充性的成分，它補充說明圖形在背景中的數(shù)量或狀態(tài)，屬于與“存在關(guān)系”本身并不十分相關(guān)的信息。那么，“背景-圖形-V”可用“次焦點-焦點-非焦點”的信息結(jié)構(gòu)來表示。由此可得，手語存在句中的時間概念并不是手勢者想要突顯的要素，手語存在句中的時間概念和空間概念是不平衡的。

3.2 手語存在句的主題性與注意

雖然手語和有聲語言有著不同的語法體系，同時也在語言的產(chǎn)生和感知上也有較大的差異，但聾人和聽人在語言的句法結(jié)構(gòu)上也有相似住處，這源于聾人與聽人在認知上的共性。本文認為中國手語存在句與漢語存在句在句法結(jié)構(gòu)上有相似之處，這源于中國聾人與聽人的認知共性，它主要體現(xiàn)在中國手語存在句與漢語存在句的主題性和注意觀上。

王建軍(2003:94-105)論述了漢語存在句的主題性特征，即從漢語存在句的結(jié)構(gòu)以及語義語用功能來看，句中圖形和背景為句子的句法重心，是句子不可或缺的兩個部分，中段動詞是句中唯一可不出現(xiàn)的成分，這與我們在第二節(jié)中所得出的結(jié)論異曲同工。由此可得，中國手語存在句與漢語存在句的句法結(jié)構(gòu)同是“圖形-背景”關(guān)系的反映，句法結(jié)構(gòu)中的背景和圖形與動詞的聯(lián)系松散，屬于非動詞中心的模式。

我們已知，圖形是句子重點描寫的對象，背景是圖形所在的環(huán)境，也就是說，圖形是認知語言學(xué)注意觀中最突出的對象。中國手語存在句和漢語存在句都遵循“背景引出圖形(或背景先于圖形)”的語序，這使得兩種存在句注意力重心放在了句末，而我們又普遍認為語言中處于句首的主語是圖形(蔣平，2021)。因此，漢語存在句與中國手語存在句的注意力焦點與普通句式不同。漢語存在句與中國手語存在句中的存在處所作為認知結(jié)構(gòu)中的背景，是句子的第一信息實體，但它不是句子的語義核心和關(guān)注點，整個句子的表述是為了讓人們注意到圖形，從而引出關(guān)于圖形的更詳細信息。綜上所述，中國手語存在句同漢語存在句相同，它們同為主題句，它們的注意焦點并非處于句首的背景信息，而是由背景引出的圖形。

4 結(jié)論

鑒于手語學(xué)界一直未給予手語存在句一個清晰的定義，本文嘗試性地用“圖形-背景”關(guān)系定義了手語存在句。同時，鑒于國內(nèi)手語界對手語存在句的關(guān)注甚少，本文重點分析了中國手語存在句的表征形式和認知特征。本文認為中國手語存在句是基于“背景引出圖形”的語序，以“背景-[有]-圖形”“背景-圖形-[有]”“背景-圖形-V”和“背景-圖形”為主要表征方式、表示事物間空間關(guān)系和存在關(guān)系的手語單句。由于手語的產(chǎn)生和感知與有聲語言有較大的差異，手語自身又有較強的空間性特征，中國手語存在句中的時間概念和空間概念表現(xiàn)出不平衡性。同時，基于聽人與聾人在認知上的共性，中國手語存在句與漢語存在句都具有主題性特征，兩種句式的注意焦點同為由背景引出的圖形。