謝奮 蔡紹碩

摘要：自2006年“南京彭宇案”以來，關(guān)于老年人媒介形象的研究成果普遍認(rèn)為，老年人逐漸以一種負(fù)面的形象出現(xiàn)在媒體報道中。本文從歷史的和結(jié)構(gòu)的角度淺析出該種負(fù)面形象的媒介建構(gòu)，主要是由于商品經(jīng)濟的飛速發(fā)展，代際資源爭奪，文化傳遞模式的改變從社會層面對老年權(quán)威印象造成了一定沖擊，尤其是空心化家庭結(jié)構(gòu)下的老年人由于情感缺失，在社會融入中出現(xiàn)“為老不尊”等系列非理性行為，致使奉守尊老敬老美德的社會群體出現(xiàn)怕老、怨老、仇老的異常心理。因此，在面對老年人非理性行為的新聞時，主流媒體應(yīng)加強深度報道的事件呈現(xiàn)和輿論引導(dǎo)，避免讓老年人成為社會群體在代際沖突里的情緒宣泄口。

關(guān)鍵詞：老年人；媒介形象；代際沖突；社會歸因

自2006年的“南京彭宇案”引發(fā)媒體廣泛關(guān)注以來，摔倒老年人以“訛人”的負(fù)面社會形象隨著大量媒體的集中報道，仿佛一夜之間被固化在民眾心中，也使“路遇摔倒老人扶不扶”成了一個道德問題的考量。隨著中國老齡化問題的加劇，這種老年人身上背負(fù)著的“不良”社會形象毫無疑問會加劇社會層面的代際沖突，進(jìn)而加重、加深道德沖突。雖然近年來部分主流媒體在還原事件真相的角度開展新聞報道，對老年人的輿論評價做了一定改善，但直擊這種事件背后的社會本質(zhì)方能更好地全面改善老人形象。因此，本文將在文獻(xiàn)述評和案例分析的基礎(chǔ)上著重分析這種媒介負(fù)面形象的問題核心和社會成因。

一、老年人媒介形象的研究述評

在2006年以前，老年人媒介形象研究較少。2006年的“南京彭宇案”在社會引起軒然大波后，隨著各家媒體相繼曝出相關(guān)的新聞，老年人逐漸被貼上了嚴(yán)重的污名化標(biāo)簽。老年人負(fù)面新聞報道引起許多研究者，特別是青年研究者的關(guān)注。他們熱衷于研究各媒介平臺上老年人媒介形象，并得出大致一致的結(jié)論：老年人以負(fù)面形象報道為主。學(xué)者顏環(huán)寧通過對新浪新聞2006年-2018年8月的涉老新聞報道進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，負(fù)面新聞報道多于正面新聞報道，雖然心理形象積極，但是生理形象不健康，社會形象消極化。學(xué)者金林發(fā)現(xiàn)，在微博平臺中，老年群體媒介形象偏負(fù)面化。學(xué)者薄雯雯對梨視頻中的涉老新聞分析后發(fā)現(xiàn)，老年人在與社會交往中，呈現(xiàn)消極的弱者形象，他們一方面因年齡而恣意挑事，但也由于年老而容易上當(dāng)受騙。學(xué)者李成波、陳子祎對網(wǎng)易新聞十年來的涉老報道也發(fā)現(xiàn)，老年人的消極行為形象多于正面形象。在城鄉(xiāng)老年群體中，農(nóng)村老人，特別是老年婦女更容易被再現(xiàn)為易受傷害、身患疾病、愚昧無知、需要被救助的形象[1]。可見諸多成果都揭示了老年人的負(fù)面媒介形象在社會轉(zhuǎn)型時期處于一種擴大化、增長性的趨勢中，但是鮮有學(xué)者從歷史和結(jié)構(gòu)的角度來解讀該負(fù)面媒介形象背后的成因。

二、老年人負(fù)面媒介形象的問題核心：基于典型案例的分析

筆者以“南京彭宇案”為開端，綜合學(xué)者胡曉根據(jù)百度指數(shù)統(tǒng)計的2006-2018年的數(shù)據(jù)，增加2019年和2020年百度指數(shù)中與關(guān)鍵詞“老人”最相關(guān)的新聞案例，共得到“南京彭宇案”“天津許云鶴案”“遼寧樊光案”“天津殷紅彬案” “重慶萬鑫案”“中國大媽美國華爾街搶購黃金與在紐約跳廣場舞被拷”“溫州高音炮對抗廣場舞大媽”“四川大媽霸占高速路服務(wù)區(qū)跳廣場舞”“鄭州16歲男孩小李撞老人后成見義勇為，后被對方告上法庭并索賠25萬”“9·8淮南女生扶老人事件”“南京小伙地鐵不讓坐，大媽坐其腿上”“黑龍江出臺政策規(guī)定60歲以上老年人通過會議營銷等方式購買的保健產(chǎn)品，在7日內(nèi)可以無理由退貨”“濟南張某扶起摔倒的老人，但老人家人指認(rèn)張某是肇事者”等30個負(fù)面典型案例文本并進(jìn)行分析。經(jīng)過對案例中的代表事件進(jìn)行話語分析和質(zhì)性思考，歸納出負(fù)面形象建構(gòu)過程中的兩個普遍性特征。

（一）代際沖突在老年人負(fù)面形象新聞報道中普遍存在

通過對30個案例的分析，發(fā)現(xiàn)25個案例中都存在代際沖突的現(xiàn)象，占比超過了83.3%，如案例中描述的小伙子與下公交的老太太、年輕司機與老太太、初二學(xué)生和老太太、年輕女孩與60歲左右男子、46歲吳某與老伯、老年大媽與打籃球的學(xué)生、70多歲老人與孩子、老太與大三女生、醉酒老人與40歲的吳先生、老太與16歲少年、暴走團與49歲司機陳師傅等，都能在新聞報道話語中很明顯地看到代際之間的沖突，對這些新聞報道的描述話語繼續(xù)分析，發(fā)現(xiàn)這些沖突散見于家中、公交車站、小區(qū)廣場、鄉(xiāng)村道路、高速公路、公交車、夜市檔口、籃球場、城市道路、籃球場等社會空間，較為廣泛地發(fā)生在社會生活的各個空間，但也多發(fā)生于老年人活動的聚集區(qū)和活動區(qū)，呈現(xiàn)出非典型的聚集空間。

（二）扶摔、搶地、讓座是關(guān)于老年人負(fù)面形象新聞報道的三大議題

“扶摔”議題是最為敏感、最為集中、最為顯著的話題。在“扶摔”的新聞報道中，老年人呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)和藹可親、禮貌道謝完全不同的形象。不僅恩將仇報試圖訛錢，還倚老賣老恐嚇扶起之人。公共空間中的資源爭奪也觸發(fā)了尖銳的代際問題。老年人喜歡跳廣場舞來娛樂生活，但無視“籃球場”這類公共空間的利益、資源共享，頻頻出現(xiàn)無視年輕人抗?fàn)幒兔窬飿I(yè)調(diào)節(jié)的“霸占”的現(xiàn)象。而在“女孩未讓座遭老人掌摑”“南京小伙地鐵不讓坐，大媽坐其腿上”等“讓座”案例中，充分體現(xiàn)出老年人自視身體特殊情況來“強硬要座”行為。在對這些代際沖突的事實進(jìn)行新聞案例的呈現(xiàn)中，媒介無形中將“老年人”與“年輕人”從相互關(guān)聯(lián)、相互繼承的關(guān)系變成“我們的”與“他們的”的對立關(guān)系。雖然媒體只是呈現(xiàn)一個老年人和青年人之間爭奪城市空間場域的社會現(xiàn)象，但是從受眾的視角來感知，則是一種傳統(tǒng)倫理道德秩序下“相互尊重型”關(guān)系變成了一種現(xiàn)代私利視角下的“相互對抗型”關(guān)系。

進(jìn)一步分析這些案例，發(fā)現(xiàn)老年女性作為負(fù)面報道對象的出現(xiàn)次數(shù)多于老年男性。中國傳統(tǒng)文化中持家有道、賢惠大方、吃苦耐勞、待人和善的婦女成為搶黃金、占地盤、打罵人的“大媽”，導(dǎo)致“中國大媽”這個詞自2013年在紐約搶購黃金的事件之后，開始被貼上污名化標(biāo)簽，隨著近幾年“廣場舞擾民” “搶占年輕人籃球場”“地鐵上坐年輕人大腿”等事件被曝光后，逐漸演變成一個充滿諷刺和調(diào)侃意味的群體性名詞，直至今天，“中國大媽”依然是一個廣受詬病的稱謂。

（三）媒介中的代際沖突觸發(fā)廣泛的“恐老”心理

在這些新聞報道中，縱使有的事實到最后揭露真相時確實表明老年人是受害者，然而前期在未揭露真相前的媒介報道卻在社會范圍內(nèi)造成了廣泛的“恐老”心理。比如，掀起“恐老”輿論大波的“南京彭宇案”真相是年輕人彭宇的確撞了人，但是大眾卻忽視真相的追問而一邊倒地指責(zé)老年人。事情的反轉(zhuǎn)并沒有為老年人正名，老年人持續(xù)成為輿論焦點，給社會留下了深刻的道德恐慌。以彭宇案為開端，其后的許多涉老案件都被輿論冠以“彭宇案”的色彩。相關(guān)新聞報道裹挾著強烈的社會情緒，把批判或戲謔的矛頭指向老年人，使得這種代際沖突越發(fā)強烈。媒介的渲染和社會的討論讓人膽戰(zhàn)心驚，作為普通人想要行善，卻要冒著承擔(dān)法律責(zé)任的風(fēng)險，這是很多人無法接受的。老年人污名化報道背后是一種嚴(yán)重的歧視思維。在社會迅速轉(zhuǎn)變和全球老年人口迅速增長、老齡化不斷加劇的背景下，老年歧視已經(jīng)成為繼種族歧視和性別歧視之后的第三大社會歧視問題[2]。

三、老年人負(fù)面媒介形象的歸因：社會變遷導(dǎo)致的權(quán)威衰落

老年人媒介形象作為一種社會現(xiàn)象，反映了中國幾十年來社會巨變中的文化心理、價值標(biāo)準(zhǔn)、思維方式的變遷。實際上，貪小便宜、蠻橫無理、粗暴野蠻的現(xiàn)象不只發(fā)生在老年人身上，只是老年人在這樣一個特定的歷史時期被媒體推上風(fēng)口浪尖，這與我國經(jīng)濟社會發(fā)展和人口結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型有很大關(guān)系。新聞報道是反映社會變遷的一面鏡子，老齡化社會中隱藏的代際問題通過媒介有意或無意地宣泄出來?？技獱柡秃諣柲匪固岢龅默F(xiàn)代化理論認(rèn)為，現(xiàn)代化削弱了老年社會地位，具體表現(xiàn)在生命健康技術(shù)、經(jīng)濟、城市化和教育四個方面[3]。筆者在這幾個方面的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)今中國實際，分析老年人媒介負(fù)面形象的成因。

（一）文化傳遞模式的改變沖擊老年權(quán)威

在生產(chǎn)水平較低的傳統(tǒng)社會里，相對于勞動工具而言，作為勞動力的人價值更加突出，生產(chǎn)經(jīng)驗與由此建構(gòu)起來的生活方式和文化體系由年長一代向年青一代傳承下去。人們習(xí)慣于父輩建構(gòu)的生活模式和禮儀規(guī)范，缺乏改變現(xiàn)狀的能力和動力，只需要遵循父輩的生活軌跡便可以生存下去。歷盡滄桑、經(jīng)驗豐富的老年人天然地代表不可置疑的權(quán)威，他們對事物的判斷能力往往對涉世未深的年輕人有較大的指導(dǎo)作用。年長者權(quán)威逐漸通過禮確定下來。對老年人的禮，集中體現(xiàn)為孝，這種孝首先體現(xiàn)在家庭中，即要尊敬、孝順老者。后來這種孝從家庭逐漸擴展到社會，逐漸積淀成為一種全體社會成員共同遵守的價值規(guī)范和文化心理。

隨著現(xiàn)代化時代的到來，現(xiàn)代學(xué)校教育模式完全取代了家庭式代際教習(xí)模式，年輕人可以在學(xué)校以更快的速度學(xué)習(xí)到更全面、更實用的科學(xué)知識，相比傳統(tǒng)社會里年長者的經(jīng)驗性知識，現(xiàn)代教育制度下的知識更具科學(xué)性、前瞻性和實用性，年輕人在學(xué)校生活的時間比家庭時間更長，老年人的諄諄教誨在現(xiàn)代教育制度影響下的作用越來越弱。不僅如此，由于老年人缺乏足夠的學(xué)習(xí)機會和對新知識的理解能力較差，與年輕人形成了明顯的知識鴻溝，也在一定程度上削弱了老年人的權(quán)威。

媒介技術(shù)的發(fā)展將代際之間的關(guān)系鴻溝越拉越大。大眾傳媒，特別是新媒體的廣泛普及為人們創(chuàng)造了更加多元的信息獲取渠道。我們可以通過各類媒介平臺了解信息和學(xué)習(xí)知識。特別是在新媒體面前，老年人甚至被形容為“數(shù)字難民”，信息的掌控權(quán)被年青一代掌握在手中。年齡在信息權(quán)利體系中的革命性反轉(zhuǎn)在一定程度上消解了老年人的權(quán)威。

（二）市場經(jīng)濟解構(gòu)尊老的社會價值

學(xué)者姜向群認(rèn)為，應(yīng)該從社會生產(chǎn)的角度理解老人社會價值的變遷。從根本上講，某一個階層或群體在社會中所處的地位和所受尊敬的程度，是由其在生產(chǎn)方式中所處的地位決定的，也是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的[4]。在傳統(tǒng)社會里，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要經(jīng)驗，老人的價值得以發(fā)揮出來。隨著改革開放的深化和全球化的影響，生產(chǎn)效率的重要性更加突出，科技創(chuàng)新的重要性也顯而易見，然而科技創(chuàng)新天然青睞于年輕人，老年人的經(jīng)驗表現(xiàn)出難以克服的問題。所以在市場經(jīng)濟和社會轉(zhuǎn)型的過程中，崇尚年輕人的文化不可避免。人們越來越重視物的價值，輕視禮的重要性，“老不中用”似乎在新時代的經(jīng)濟和文化中有了一定的解釋力，這在一定程度上解構(gòu)了尊老的價值，加劇了老年人的邊緣化。

（三）社會層面的代際資源爭奪埋下“怨老”心理

在老齡化社會里，不斷膨脹的老年人口與有限的社會資源，造成嚴(yán)重的結(jié)構(gòu)性壓力，形成代際之間競爭的加劇，甚至導(dǎo)致代際沖突。老年人被歧視，從一定意義上說是老年人與非老年人之間的資源爭奪。老年人有物質(zhì)需求和精神需求，因此，養(yǎng)老需要占據(jù)一定的物力、財力、人力和制度資源，供應(yīng)的主體不管是政府還是市場組織，最后還是每個公民買單。當(dāng)老年人占人口結(jié)構(gòu)比重較大時，其所需要的養(yǎng)老資源相應(yīng)增多，養(yǎng)老壓力增大。

籃球場、廣場等運動設(shè)施以及公交車等公共場所是發(fā)生代際沖突最常見的地方之一，表現(xiàn)了年長一代與年青一代在有限城市空間中的斗爭，也建構(gòu)了兩代人之間緊張的社會關(guān)系。老年人養(yǎng)老需要相應(yīng)的養(yǎng)老服務(wù)機構(gòu)、醫(yī)療資源、休閑娛樂場地，可不管是農(nóng)村還是城市，這些空間資源都是有限的。特別是在城市，很多活動都需要物理空間作為支撐，城市功能的多樣化使得早已被商業(yè)經(jīng)濟占據(jù)的城市空間分配到每個公民共享的區(qū)域變得更加狹小，不能滿足代際群體之間的同時需求。與此同時，老一輩人的公共意識相對不足，少部分老年人在原本已經(jīng)十分狹小的公共空間中缺乏足夠的公共意識，很容易產(chǎn)生影響公共秩序的事件。

（四）空心化家庭結(jié)構(gòu)引發(fā)老年群體非理性行為

在市場經(jīng)濟和現(xiàn)代學(xué)校制度之的影響之下，年青一代因為求學(xué)、就業(yè)到重新組建家庭逐漸脫離父母，老年人無法獲得足夠的情感照料，容易出現(xiàn)情感缺失、生活無法自理的現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)一些非理性行為。在代際互動中，經(jīng)濟上的支持固然重要，但對老年人來說，情感的支持更為重要。當(dāng)本應(yīng)該安享晚年的老年人反而去訛詐幫助他的人時，更應(yīng)該思考的是，老年人所處的家庭環(huán)境、社會環(huán)境是否進(jìn)步到了可以足以讓其安享晚年的程度。積極老齡化很重要的前提是老年人必須要活得有尊嚴(yán)，當(dāng)訛人的新聞報道少了，也許才是老年人真正擁有尊嚴(yán)的風(fēng)向標(biāo)。

四、結(jié)語

文獻(xiàn)述評的歷史梳理和典型新聞報道的話語分析證明了代際沖突是造成老年人負(fù)面媒介形象的重要因素。社會結(jié)構(gòu)的視角分析下發(fā)現(xiàn)，文化傳遞模式的下移、經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變、代際資源爭奪、空心化的家庭結(jié)構(gòu)才是實際上造成社會范圍內(nèi)代際沖突的主要原因。因此，在中國日益加深的老年化社會結(jié)構(gòu)里，民眾必須透過新聞報道的現(xiàn)象深入思考代際矛盾的成因，不至于被媒介建構(gòu)的老年人形象蒙蔽，主流媒體也應(yīng)發(fā)揮深度報道的新聞使命，加強價值引導(dǎo)和發(fā)人深思事件的呈現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 張仙橋.中國老年社會學(xué)[M].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社， 2011：42.

[4] 姜向群.中國傳統(tǒng)尊老文化的社會成因及特點評析[J].東南大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2003（6）：34-38.