摘要：隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)逐漸形成系統(tǒng)化的發(fā)展體系，受到大量先進(jìn)設(shè)計(jì)理念及技術(shù)的支持，我國(guó)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)初步具備現(xiàn)代化設(shè)計(jì)特征，并被賦予了較高的藝術(shù)色彩。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的深入滲透，改善了人們的生活質(zhì)量，同時(shí)也體現(xiàn)出當(dāng)前社會(huì)不斷進(jìn)取的發(fā)展特征?？偠灾?，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與社會(huì)、民生等方面息息相關(guān)。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì);傳統(tǒng)文化;現(xiàn)代化特征

1簡(jiǎn)述現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)就是環(huán)境藝術(shù)工程的空間規(guī)劃，是藝術(shù)構(gòu)想方案的綜合計(jì)劃。在環(huán)境藝術(shù)中有很多的關(guān)鍵內(nèi)容，包括環(huán)境設(shè)計(jì)、空間規(guī)劃、造型與構(gòu)造計(jì)劃、色彩與材料搭配、采光與布光計(jì)劃、使用功能與審美計(jì)劃?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)通過(guò)一些具備現(xiàn)代化特征的表現(xiàn)手法來(lái)突出其設(shè)計(jì)風(fēng)格，展現(xiàn)出現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的適用性與美觀性。由此可見(jiàn)，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，并蘊(yùn)含了深刻的設(shè)計(jì)哲理，需要設(shè)計(jì)師充分發(fā)揮發(fā)散性思維與跳躍性思維去嘗試?yán)斫?。曾有環(huán)境藝術(shù)理論家提出“作為一種藝術(shù)形式，理論上比建筑更大，比規(guī)劃更廣泛，因此環(huán)境藝術(shù)的綜合性較強(qiáng)。除此之外，環(huán)境藝術(shù)是早已被傳統(tǒng)所矚目的藝術(shù)，現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的過(guò)程中無(wú)法缺少對(duì)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用”。從宏觀角度分析，環(huán)境藝術(shù)自身?yè)碛邢鄬?duì)寬泛的內(nèi)涵范疇，因此除了環(huán)境設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)性產(chǎn)品之外，還包括很多，諸如“偶發(fā)藝術(shù)”“地景藝術(shù)”“景觀藝術(shù)”等等多種藝術(shù)形-26-式。換言之，人們?cè)谌粘Ｉ钪兴慷玫囊磺惺挛锞鶠榄h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵構(gòu)成因素。例如：自然環(huán)境中的山、水、草、木;城市環(huán)境中由人工創(chuàng)造的建筑、市政設(shè)施、招貼廣告等等[1]。

2現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的表達(dá)形式

隨著時(shí)代的更迭，環(huán)境藝術(shù)中的現(xiàn)代化特征愈發(fā)明顯，且在設(shè)計(jì)過(guò)程中呈現(xiàn)出更多的中國(guó)傳統(tǒng)文化裝飾元素，從而大幅提升了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的美感。由此可見(jiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作的作用十分重要，因此設(shè)計(jì)師在執(zhí)行設(shè)計(jì)方案時(shí)務(wù)必高度重視對(duì)傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化的運(yùn)用多種多樣，逐漸呈現(xiàn)多元化的設(shè)計(jì)角度。

2.1情感表達(dá)

所謂的情感表達(dá)即為將思想意識(shí)以實(shí)體形態(tài)充分展現(xiàn)，在我國(guó)古代，情感的表達(dá)形式以裝飾圖案及物品陳列為主，尤其是在房屋的設(shè)計(jì)及裝飾方面。這種委婉的情感表達(dá)方式在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中也較受歡迎，并且應(yīng)用成效非常顯著，因此現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)圖案及陳設(shè)的運(yùn)用頻率越來(lái)越高。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗文化，將傳統(tǒng)元素充分融入到藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，以此充分表達(dá)設(shè)計(jì)情感[3]。

2.2圖形表達(dá)

傳統(tǒng)理念中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)較為復(fù)雜，需要多道工序才能發(fā)揮出裝飾圖案原有的效用，但是隨著大量先進(jìn)設(shè)計(jì)理念與技術(shù)手段的流入，為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)體系的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)與理論支撐?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)摒棄了傳統(tǒng)模式下的復(fù)雜工序，直接將圖形運(yùn)用到作品當(dāng)中，以此能夠更加直觀且充分地表現(xiàn)出作品中所蘊(yùn)藏的深意與內(nèi)涵。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中顯著的時(shí)代特征有助于作品內(nèi)涵的直觀體現(xiàn)，并且呈現(xiàn)出整合觀念、積極創(chuàng)新意識(shí)等等，將周邊環(huán)境與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行有機(jī)融合，給予現(xiàn)代城市環(huán)境更深刻的含義。舉例來(lái)說(shuō)，沈陽(yáng)北站的方圓大廈可以說(shuō)是沈陽(yáng)本地最著名的標(biāo)志性建筑之一，從外形上看，像是中國(guó)古代的貨幣圖案與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)施相互融入的造型產(chǎn)物。方圓大廈的造型設(shè)計(jì)含義主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，首先是中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中的“天圓地方”理念，其次就是對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中現(xiàn)代化特征的充分表達(dá)[4]。

3環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的重要作用

時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念隨著改革開放的貫徹落實(shí)也發(fā)生了一些的變化?，F(xiàn)階段，環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)理念就是為了能夠創(chuàng)造出更適合人類生存、更舒適的空間與環(huán)境，促使城市與自然環(huán)境相互融合抑或是增加融合機(jī)會(huì)?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念的表現(xiàn)手法多種多樣，且能夠清晰地反映出我國(guó)不同地域、不同民族的生活習(xí)慣及民俗風(fēng)情。考慮到我國(guó)的地域性差異，因此不同文化底蘊(yùn)的人們看待現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的角度也存在不同程度上的差異，每個(gè)人基本上都存在自己獨(dú)特的見(jiàn)解，就像“一百個(gè)人看哈姆雷特就有一百種讀后感”一樣。雖然人們看待現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的角度不同、見(jiàn)解不同，但是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)與意義仍然是為了展現(xiàn)同樣的文化內(nèi)涵，也就是日常生活中常見(jiàn)的傳統(tǒng)文化元素。隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用愈發(fā)頻發(fā)，因此傳統(tǒng)文化逐漸成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與其他空間設(shè)計(jì)的區(qū)分標(biāo)志。21世紀(jì)以來(lái)，世界文化格局發(fā)生巨變，“全球化”與“本土化”兩種理念逐漸成為時(shí)代文化發(fā)展的核心，經(jīng)濟(jì)全球化就是“全球化”理念的充分體現(xiàn)。另一方面，西方文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化也造成了全面沖擊，因此現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必須重視“本土化”理念的發(fā)展，只有這樣才能保持中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。

4現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化構(gòu)思

房屋建筑是現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的主要載體，具體而言，在室內(nèi)空間的裝飾過(guò)程中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠充分表達(dá)藝術(shù)情感，縱觀古今，均是如此表達(dá)方式。自古代開始，我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)始終沿用流暢線條與自然環(huán)境的完美融合，充分體現(xiàn)出較為強(qiáng)烈的親和力，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)亦是受到了其中的啟迪，為自身增加了顯著的時(shí)代特征與傳統(tǒng)文化元素。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在我國(guó)古代建筑中得以充分體現(xiàn)，在表達(dá)特定規(guī)律的同時(shí)也給人強(qiáng)力的視覺(jué)沖擊，展現(xiàn)出自然環(huán)境與傳統(tǒng)文化在時(shí)間、空間以及元素上的有機(jī)融合。舉例來(lái)說(shuō)，我國(guó)古代建筑設(shè)計(jì)中的“花窗”就充分體現(xiàn)出了古人對(duì)“通透”價(jià)值的理解及其藝術(shù)審美價(jià)值。由此可見(jiàn)，通過(guò)設(shè)計(jì)師多年來(lái)對(duì)古建筑風(fēng)格的深入研究，逐漸尋得適合自身發(fā)展的自然融合方式，合理運(yùn)用傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的積極效用，將文化元素嵌入現(xiàn)代藝術(shù)中去，實(shí)現(xiàn)兩種設(shè)計(jì)元素的藝術(shù)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

[1]王春陽(yáng)，劉宇驍，賈維，唐婉秋.綠色建筑設(shè)計(jì)理念在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析[J].湖北農(nóng)機(jī)化，2020（1）：66.

[2]周麗雁.現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中民間工藝藝術(shù)的運(yùn)用及創(chuàng)新[J].中外企業(yè)家，2019（8）：129.

作者簡(jiǎn)介：郭子桐 （2001.5—），男，四川省宜賓市翠屏區(qū)，大專，單位：四川大學(xué)錦江學(xué)院，研究方向： 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)