虞佳婷

摘要：隨著社會思想的不斷進步，女性意識在一次又一次的思想浪潮中不斷萌芽并逐漸覺醒。文學(xué)作品作為反映生活、表達作者對人生與社會認識的載體，在很大程度上承載了人們的精神關(guān)注。本文通過比較當(dāng)代中西方文學(xué)作品中的女性形象并研究其發(fā)展過程，來形成對于女性意識變化發(fā)展的系統(tǒng)性認知，并從中發(fā)現(xiàn)由于時代背景限制而形成的有關(guān)女性形象的錯誤觀念，提出自己的見解，為當(dāng)下社會提供參考。

關(guān)鍵詞：中西方文學(xué)作品;女性形象;女性意識

文學(xué)作品中出現(xiàn)的女性形象其實是對當(dāng)時社會狀況的一個真實反映，也包含著作者對當(dāng)時社會的看法。由于中西方文化背景和環(huán)境的不同，文學(xué)作品呈現(xiàn)的內(nèi)容和思想也略有差異。由于時代大背景的限制（女性覺醒正處于相對初級階段），部分文學(xué)作品中所體現(xiàn)出來的女性形象與當(dāng)今社會一些理念相悖。

本文將當(dāng)代以來的歷史分為三個主要階段：20世紀三四十年代、20世紀中后期（50—80年代）、21世紀，每個時間段分別選取了來自西方和中國的代表作品進行比較研究，由此橫向比較中外在同一時期對女性形象不同的展現(xiàn)，同時縱向比較得出女性形象在文學(xué)作品中的發(fā)展以及由此反映出女性社會地位的變化。進而使人們對女性這個群體有更加深入的理解，逐漸改變固化在人們心中女性的形象。

一、橫向比較

（1）20世紀三四十年代：《飄》與《紅玫瑰與白玫瑰》

《飄》以美國內(nèi)戰(zhàn)為創(chuàng)作背景，以斯嘉麗和梅蘭妮兩位女性角色為中心展開一系列故事敘述。在當(dāng)時的社會大背景下，美國女權(quán)運動開展得如火如荼，婦女們在20世紀上半葉成功獲得了選舉權(quán)，這無疑促使瑪格麗特對于男權(quán)至上的社會進行反思，從而誕生了《飄》這部著作。

《紅玫瑰與白玫瑰》是張愛玲一部廣為流傳的中篇小說，講述了主人公佟振保與“紅玫瑰”嬌蕊及“白玫瑰”煙驪的情感糾葛。

《飄》和《紅玫瑰與白玫瑰》在一定程度上都反映了作者對于“女性必須依附于男性而生存”的社會現(xiàn)狀的不滿與反思，表達出其想要沖破舊社會枷鎖的束縛以實現(xiàn)女性解放的愿景。其次，兩文都聚焦于性格大相徑庭的兩位女主人公，她們分別是新思潮和舊思想的代表，但是不同的是，《飄》中的斯嘉麗自始至終都在對抗傳統(tǒng)價值觀念，而《紅玫瑰與白玫瑰》中的嬌蕊卻因為社會的壓迫由一開始的熱烈奔放的新時代女性形象最終轉(zhuǎn)變?yōu)闀r代的悲劇。這樣的結(jié)局體現(xiàn)了女性主義思想和傳統(tǒng)女性價值觀念既沖突又妥協(xié)的矛盾思想。

（2）20世紀中后期：《金色筆記》與《祖母綠》

《金色筆記》以“自由女性”為全文的主要線索，中間插敘了黑、紅、黃、藍、金五本筆記，分別從創(chuàng)作、政治、情感、精神、以及人生領(lǐng)悟五個方面記錄了女主人公安娜的生活與思想。也是對當(dāng)時女性所面對的困境的一種探索。安娜內(nèi)心掙扎與痛苦的主要原因在于其與身邊人的不和諧相處以及理想與現(xiàn)實的脫節(jié)。

曾令兒是中國當(dāng)代作家張潔早期創(chuàng)作的中短篇小說《祖母綠》里的人物。年輕的時候她愛左葳，愿意為愛情犧牲一切;而在對左葳失望，獨自撫養(yǎng)孩子之時，她也是全身心地愛著自己的孩子;到最后，她將自己所擁有的全部奉獻給了社會，展現(xiàn)了她心中的大愛。作者借用稀有的“祖母綠” “無限思愛”的含義賦予了曾令兒充分的自信和堅強以及與一切不公抗爭的精神。

《金色筆記》與《祖母綠》這兩部作品雖然大體方向是一致的，都就女性思想的解放提出了自己的見解，但是吶喊程度卻不盡相同?！蹲婺妇G》和西方大多數(shù)作品一樣，塑造的女性形象都較為激進，屬于激進女權(quán)主義，但是萊辛卻比同時代的女性主義者看得更遠，她的《金色筆記》重點在于呼吁女性進行自我反思和思考，讓她們正確認識人生的意義，并認為只有男女雙方共同扶持，避免拋棄男人的自由女性和絕對依附男人的傳統(tǒng)女性，女性才能真正找到出路。

（3）21世紀：《女大廚》和《莉莉姨媽的細小南方》

《女大廚》不同于瑪麗·恩迪亞耶以往關(guān)注非洲裔混血女性悲慘命運的作品，向我們呈現(xiàn)的是作者對現(xiàn)當(dāng)代職業(yè)女性生存現(xiàn)狀和女性命運的相關(guān)思考。作者借由這篇文章鼓勵女性勇敢追夢，即使這個過程會受到親人（父母、兒女、丈夫）的不理解，但是女性自身的價值需要得到實現(xiàn)。

《莉莉姨媽的細小南方》是朱文穎對于三代女性愛情與生命姿態(tài)的呈現(xiàn)。兩個時代思想浪潮的對比是文中的一條線索，外婆王寶琴、莉莉姨媽、“我”對于愛情和生活的態(tài)度迥然不同。作者對于愛情的探索其實是開放的，沒有絕對的對與錯。其次，文中體現(xiàn)出來的“孤獨感”似乎成為了一種普遍的精神狀態(tài)，作者超脫出了一般的愛情敘述上升到了人生、命運的境地，是尋找“自我”的一種嘗試。

《女大廚》和《莉莉姨媽的細小南方》還是存在較大的差異。前者更側(cè)重于思考當(dāng)代社會的女性社會身份問題，強調(diào)女性個人的價值，不給自己設(shè)限，突出“女性不能局限于社會的期望，她們必須通過積極參與工作來捍衛(wèi)自己的自由”這一主題;而后者體現(xiàn)了女性主義文學(xué)其實已經(jīng)不是文藝界的核心問題，我們強調(diào)新時代女性獨立的重要性，但是在此之外有更多關(guān)于超脫于框架之外的思考。

二、縱向比較

在當(dāng)時，女性思想容易產(chǎn)生偏頗，會陷入一味責(zé)怪男性、打壓男性的困局，為世界女性尋找一條可行的出路成為了一道難題;到21世紀左右，現(xiàn)代的女性更偏向于同男性和諧共處、共同發(fā)展，她們更加注重個人的修養(yǎng)以及自我價值的實現(xiàn)，對于一些哲學(xué)問題也開始了更為深入的思考，可以說這個時代的女性已經(jīng)基本取得了爭取男女平等運動的勝利。

三、結(jié)語

不同時期的文學(xué)作品中的女性形象經(jīng)歷了由不完善、片面化到完善、全面化的發(fā)展階段，逐步順應(yīng)了當(dāng)今社會思想發(fā)展趨勢。但是不可避免的還是有創(chuàng)作誤區(qū)的存在，這也與根深蒂固的男權(quán)思想有一定的關(guān)系。由于身體、思維方面的差異，男女不可能實現(xiàn)完全意義上的平等，因此今后的文學(xué)作品應(yīng)該在思想上尋得一種平衡，避免極端主義的出現(xiàn)，更正自身對于男女形象的固化思維，讓世界文學(xué)煥發(fā)出更炫目的光彩。

參考文獻

[1]黃曉寧，王育紅.紅玫瑰之歌——從小說《紅玫瑰與白玫瑰》中“王嬌蕊”的形象看張愛玲的女性意識[J].文化學(xué)刊，2019（05）：124-126.

[2]劉萍.光彩閃耀的寶石女神——張潔《祖母綠》中曾令兒人物形象分析[J].長江叢刊，2020（02）：22-23.