楊建蕾

摘要：弘揚(yáng)國(guó)粹文化是傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的重要一環(huán)，梅蘭芳紀(jì)念館作為紀(jì)念國(guó)粹大師梅蘭芳的場(chǎng)所，在國(guó)粹文化的弘揚(yáng)中扮演著重要的角色。對(duì)此，要充分利用好梅蘭芳紀(jì)念館的資源優(yōu)勢(shì)、品牌優(yōu)勢(shì)，借助主題活動(dòng)等方法，構(gòu)建弘揚(yáng)國(guó)粹文化的對(duì)策體系，助力國(guó)粹文化更好的傳承與傳播。

關(guān)鍵詞：梅蘭芳紀(jì)念館;國(guó)粹文化;數(shù)字服務(wù)

京劇是我國(guó)的國(guó)粹，有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深邃的文化內(nèi)涵。然而，當(dāng)前國(guó)粹文化的傳承情況并不樂觀。一方面，隨著城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化水平的不斷提升，流行文化成為社會(huì)文化的主流，流行音樂、影視作品等擠占了國(guó)粹文化的生存空間。另一方面，改革開放以來，東西方文化交流日益密切，西方文化憑借著經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)大舉傳入我國(guó)。青少年群體對(duì)格萊美音樂、日韓音樂感興趣的不斷增加，對(duì)國(guó)粹文化感興趣的日益減少。梅蘭芳紀(jì)念館是我國(guó)京劇大師，梅派藝術(shù)創(chuàng)始人梅蘭芳先生的紀(jì)念館，在國(guó)粹文化的弘揚(yáng)中肩負(fù)著重要的職責(zé)。

一、舉辦國(guó)粹文化主題活動(dòng)

除了常規(guī)性的展陳外，舉辦國(guó)粹文化主題活動(dòng)也是梅蘭芳紀(jì)念館弘揚(yáng)國(guó)粹文化的重要舉措。國(guó)粹文化主題活動(dòng)包括兩類，一是國(guó)粹文化表演活動(dòng)。作為綜合性的舞臺(tái)表演藝術(shù)，京劇有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力，如造型各異的臉譜、程式化的動(dòng)作、優(yōu)美動(dòng)聽的唱腔等。梅派京劇是京劇藝術(shù)的奇葩，尤以《貴妃醉酒》、《天女散花》、《宇宙鋒》等最富盛名。梅蘭芳紀(jì)念館可以邀請(qǐng)地方京劇票友、戲曲學(xué)校學(xué)生以及梅派藝術(shù)傳人前來開展表演活動(dòng)，讓觀眾在經(jīng)典戲曲作品的欣賞中感受國(guó)粹文化的魅力，提高觀眾的京劇興趣，擴(kuò)大國(guó)粹文化的影響力。二是國(guó)粹文化學(xué)術(shù)講座活動(dòng)。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的今天，社會(huì)大眾的文化需求與日俱增，以傳統(tǒng)文化為主題的電視節(jié)目受到了廣泛的歡迎，如《百家講壇》《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等。梅蘭芳紀(jì)念館作為公益性文化機(jī)構(gòu)，本身就肩負(fù)著文化普及的任務(wù)，梅蘭芳紀(jì)念館可以與高校、科研機(jī)構(gòu)的專家學(xué)者合作，開展國(guó)粹文化學(xué)術(shù)講座活動(dòng)。比如，邀請(qǐng)京劇領(lǐng)域的專家學(xué)者到報(bào)告廳開展講座，向社會(huì)大眾普及國(guó)粹文化的發(fā)展脈絡(luò)、藝術(shù)特點(diǎn)、文化內(nèi)涵等。

二、提供國(guó)粹數(shù)字文化服務(wù)

黨的十九大報(bào)告指出“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人民群眾的文化需求大為提升。文化事業(yè)發(fā)展的相對(duì)滯后性已經(jīng)成為社會(huì)主要矛盾的重要形式，因此，必須加強(qiáng)文化事業(yè)建設(shè)，不斷滿足人民群眾的文化需求，提升人民群眾的幸福感。數(shù)字文化是當(dāng)前文化建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容。2019年，文化和旅游部印發(fā)《公共數(shù)字文化工程融合創(chuàng)新發(fā)展實(shí)施方案》，明確要求“整合工程平臺(tái)與服務(wù)界面”，為數(shù)字文化服務(wù)發(fā)展明確了方向。梅蘭芳紀(jì)念館要將提供國(guó)粹數(shù)字文化服務(wù)作為信息時(shí)代弘揚(yáng)國(guó)粹文化的重要舉措。比如，以虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)來推動(dòng)文化資源的共享。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在梅蘭芳紀(jì)念館中的應(yīng)用則有利于文物資源的普及，更好地發(fā)揮文物資源歷史文化教育的價(jià)值。比如，依托于專業(yè)化的設(shè)備，用戶足不出戶便可以參觀梅蘭芳紀(jì)念館，了解梅蘭芳紀(jì)念館的展廳規(guī)劃、展陳情況。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)打破了公共文化資源地理分布上的不均衡性，推動(dòng)了公共文化資源的共享。數(shù)字文化服務(wù)的開發(fā)要具備精品意識(shí)，打造線上線下混合式服務(wù)模式。

三、做好國(guó)粹文化普及教育

弘揚(yáng)國(guó)粹文化是梅蘭芳紀(jì)念館義不容辭的責(zé)任，而新媒體的誕生與發(fā)展則為梅蘭芳紀(jì)念館弘揚(yáng)國(guó)粹文化提供了巨大的支持。新媒體是依托于信息技術(shù)的新型媒體，不僅有著更快的傳播速度，也有著更廣的傳播范圍。要綜合利用好各種不同類型的新媒體，打造新媒體矩陣，助力國(guó)粹文化的普及教育。比如，利用好微信的作用。微信是騰訊集團(tuán)開發(fā)的一款社交軟件，也是國(guó)內(nèi)注冊(cè)用戶、月活用戶最廣的軟件。截止目前，微信月活用戶已經(jīng)突破12.13億，幾乎覆蓋了所有年齡層。微信在梅蘭芳紀(jì)念館弘揚(yáng)國(guó)粹文化中扮演著重要的角色，可通過微信公眾號(hào)，上傳和國(guó)粹文化相關(guān)的圖文視頻資源。又如，利用好短視頻的作用。梅蘭芳紀(jì)念館可注冊(cè)短視頻賬號(hào)，發(fā)布和國(guó)粹文化相關(guān)的短視頻，并著力建設(shè)短視頻鏈，比如，分段發(fā)布梅蘭芳《貴妃醉酒》的表演視頻。此外，開發(fā)紀(jì)念館APP也是一條可行的路徑。從受眾的心理以及行為模式出發(fā)，提升APP操作的便捷性，如受眾可憑借微信、支付寶、微博等常用APP的賬號(hào)一鍵登錄，提高受眾的注冊(cè)使用率

四、開發(fā)國(guó)粹文化國(guó)潮產(chǎn)品

2018年是國(guó)潮元年。短短數(shù)年間，國(guó)潮從一個(gè)小眾的概念演變?yōu)楸簧鐣?huì)大眾普遍接受的概念，影響力持續(xù)提升。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得絕大部分行業(yè)從賣方市場(chǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)橘I方市場(chǎng)，企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。設(shè)計(jì)層面的創(chuàng)新是產(chǎn)品與眾不同，從激烈競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境中脫穎而出的前提條件，因此，越來越多的企業(yè)將國(guó)潮作為設(shè)計(jì)創(chuàng)新的重點(diǎn)。得益于收入水平的穩(wěn)步提升，消費(fèi)者的消費(fèi)心理發(fā)生了巨大的變化，對(duì)產(chǎn)品的需求逐漸從單一的功能需求向包含功能、審美、文化等需求的多元需求轉(zhuǎn)變。產(chǎn)品的外觀以及文化意蘊(yùn)成為影響消費(fèi)者消費(fèi)的重要因素。梅蘭芳紀(jì)念館可立足當(dāng)前的國(guó)潮熱，將國(guó)粹文化融入到國(guó)潮產(chǎn)品中，使國(guó)粹文化的弘揚(yáng)和現(xiàn)代人的消費(fèi)結(jié)合起來。比如，將京劇臉譜印到襯衫上。臉譜為戲曲演員在臉部的繪畫，有多樣的色彩和復(fù)雜的圖案，具有揭示人物性格、刻畫人物形象的作用。不同顏色的臉譜往往代表著不同的人物特點(diǎn)，如白臉寓意著奸臣，藍(lán)臉代表著剛猛、忠直?？蓪⒚诽m芳先生扮演過的經(jīng)典角色，如楊貴妃、虞姬、穆桂英等設(shè)計(jì)成國(guó)潮符號(hào)加以推廣。

五、結(jié)語

在時(shí)代環(huán)境發(fā)生深刻變化的今天，國(guó)粹影響力式微。梅蘭芳紀(jì)念館要以弘揚(yáng)國(guó)粹文化為己任，并從舉辦國(guó)粹文化主題活動(dòng)、提供國(guó)粹數(shù)字文化服務(wù)、做好國(guó)粹文化普及教育、開發(fā)國(guó)粹文化國(guó)潮產(chǎn)品四個(gè)維度采取好措施。

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