白翠麗

摘要：民居建筑文化是人類社會(huì)歷史實(shí)踐過程中的建筑物質(zhì)和精神財(cái)富。本文就中國(guó)傳統(tǒng)民居建筑形式以及構(gòu)成民居建筑地域性特色的要素進(jìn)行歸納總結(jié)，并且對(duì)中國(guó)現(xiàn)代民居建筑與地域特色融合的方法予以分析。

關(guān)鍵詞：民居建筑;地域特色;融合

近幾十年來，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和科學(xué)的大幅更新，各行各業(yè)進(jìn)入空前高速運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)期，人們的生活節(jié)奏逐步加快已漸漸懶于烹飪傳統(tǒng)菜肴。這些所謂的“現(xiàn)代”、“快速”正以前所未有的速度占據(jù)著大街小巷的各個(gè)角落，建筑行業(yè)表現(xiàn)的尤為突出。在如此高速城市化進(jìn)程中，傳統(tǒng)民居不斷被蠶食，在全國(guó)民居建筑“大一統(tǒng)”的情況下，現(xiàn)有的民居建筑早已失去了與當(dāng)?shù)叵喾系牡赜蛱厣?/p>

一、中國(guó)民居建筑的現(xiàn)狀

回歸自然，回歸鄉(xiāng)土，是新世紀(jì)最高層次的生活追求。對(duì)于民居的發(fā)展，當(dāng)然是贊成繼承傳統(tǒng)，然而繼承傳統(tǒng)不是守舊，更不是一味地搞假古董，要弄清傳統(tǒng)的真諦。中國(guó)城市建設(shè)中大片大片地“推倒重來”，幾乎把所有城市都變成了沒有歷史沒有個(gè)性的新城，更糟糕的是新建筑沒有了地方文化氣質(zhì)，粗淺平庸。

二、中國(guó)民居傳統(tǒng)建筑的形式

北京四合院是北方地區(qū)民居建筑的典型代表，其平面布局是以院為特征，傳統(tǒng)四合院是由正房、廂房、倒座、耳房、罩房、游廊、宅門和院落組成的，由前向后呈縱向發(fā)展，橫向擴(kuò)張，通過墻、廊、門、院、亭、巷、道的連接圍合。在黃土高原溝溝壑壑里，晉陜窄院有著這一地域的鮮明特點(diǎn)，它主要是由正房、倒座、廂房、院墻和宅門圍合而成，對(duì)外封閉，對(duì)內(nèi)開放，有明確的中軸線。匯集江南特色的民居建筑當(dāng)屬皖南民居，山嵐、云氣、溪光、樹影映襯著的黛瓦粉壁，天際線上高低起伏的馬頭墻組合，四水歸堂的天井院，精雕的門罩和高大開敞的廳堂，特色鮮明。

三、構(gòu)成民居建筑地域性特色的要素

城市形態(tài)風(fēng)貌在民居建筑上的表現(xiàn)。民居建筑的平面布局是城市總體格局的重要基礎(chǔ)，例如北京的工整的四合院組成城市規(guī)則的網(wǎng)格狀城市格局。民居建筑的形象外貌（包括造型、輪廓、色調(diào)）是城市整體風(fēng)貌的重要組成，例如江蘇周莊的水鄉(xiāng)風(fēng)貌都是由民居（包括商鋪）外貌及其環(huán)境風(fēng)貌構(gòu)成。民居建筑的環(huán)境空間（包括內(nèi)部院落空間及外部街巷空間）也是整個(gè)城市環(huán)境特征的重要表現(xiàn)，例如昆明傳統(tǒng)的前店后院，下鋪上宅的民居。

地方民俗文化在民居建筑上的表現(xiàn)。民居建筑是城市中最大量的最基層的人們——老百姓生活起居、棲息的場(chǎng)所，它承載著人們?cè)谄渲械娜粘Ｉ?。一方面，民居建筑能夠充分反映出一個(gè)地區(qū)的地域文化特色，另一方面，民居建筑還可以展示民俗文化的風(fēng)采。各地民居都有其家庭禮儀秩序、待人接客程序、婚喪喜嫁習(xí)俗、內(nèi)外裝飾趣味等等。還有一方面，民居建筑也能夠體現(xiàn)宗教文化的特征。

四、中國(guó)現(xiàn)代民居建筑與地域特色的融合

1.民居建筑與自然環(huán)境的融合

自然環(huán)境對(duì)民居建筑的的影響，首先反映在地理?xiàng)l件對(duì)房屋布置、院落組織、住宅選址的村落布局等方面的影響。在桂北、湘西、黔東南地區(qū)流行的“吊腳樓”，依山傍水而建，前部立柱建成架空的樓層，后部落地并層層凌高，顯然與當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩項(xiàng)l件相關(guān)。在黃土高原上，靠近溝壑塬邊地帶多為靠山式窯洞，而塬面寬闊地帶因?yàn)闆]有天然崖壁利用，則多為地坑式窯洞。由此可見，各地民居建筑與當(dāng)?shù)氐牡乩項(xiàng)l件是緊密相連的。

民居建筑在發(fā)展過程中，同樣受到了氣候條件的制約和影響，使得各地的民居建筑因氣候不同而出現(xiàn)諸多差異。如廣泛分布于全國(guó)各地并為漢族、滿族、白族、彝族、回族等居民所喜愛的木構(gòu)架合院式民居建筑，大致以秦嶺淮河一線為界，形成南北兩種不同的風(fēng)格。在華北平原地區(qū)，天井大，多為南北向矩形平面;房屋圍護(hù)墻體厚重，屋頂也厚重，外墻一般不開窗，室內(nèi)設(shè)炕取暖，這與當(dāng)?shù)馗稍锖涞臍夂蛳噙m應(yīng)?？梢?，不論何地何種民居建筑，都具有與當(dāng)?shù)貧夂驐l件相融合的特點(diǎn)。

民居建筑作為人工建筑物，都是用有關(guān)的材料構(gòu)筑而成，不同自然環(huán)境所擁有的自然資源為人們營(yíng)建活動(dòng)所提供的建筑材料的種類和數(shù)量不同，直接影響到各地民居建筑的形式和發(fā)展。井干式民居建筑之所以至今仍在東北及西南林區(qū)流行，重要的原因在于當(dāng)?shù)赜兄S富的林木資源。

2.社會(huì)環(huán)境對(duì)民居建筑的影響

生活習(xí)慣對(duì)民居建筑有著重要影響。家庭生活是豐富多彩的，人們不僅在家中寢臥、飲食、娛樂，還在家中進(jìn)行婚喪嫁娶、祭神拜祖、招待親朋等活動(dòng)，不同生活習(xí)慣影響民居建筑的結(jié)構(gòu)和布局。比如，朝鮮族人習(xí)慣于集寢臥、飲食、起居、社交與同一大的空間，于是廚房靠起居室而設(shè)，居室內(nèi)用推拉門進(jìn)行空間分隔與劃分。因此，在民居建筑中要體現(xiàn)出文化設(shè)計(jì)構(gòu)思感受體驗(yàn)這一過程，使人們?cè)谧》恐心芟硎艿疆?dāng)?shù)厣铒L(fēng)情。

家庭結(jié)構(gòu)也影響著民居建筑。相對(duì)于社會(huì)而言，家庭是一個(gè)獨(dú)立而完整的社會(huì)細(xì)胞，因而相對(duì)于外界來說，住宅便是一個(gè)獨(dú)立和完整的整體。就其內(nèi)部結(jié)構(gòu)來說，一個(gè)家庭是由若干有一定血緣關(guān)系的人所組成的，家庭成員之間是既相互聯(lián)系又相對(duì)獨(dú)立的。這就導(dǎo)致了住宅內(nèi)部的布置與空間劃分既要緊密聯(lián)系，又要有一定的分隔和獨(dú)立性。

經(jīng)濟(jì)活動(dòng)在一定程度上也影響著民居建筑。住宅不僅要滿族家庭成員生活的需求，還必須與家庭的經(jīng)濟(jì)生活相適應(yīng)。譬如，同是在江南水鄉(xiāng)地區(qū)，農(nóng)村的民居建筑往往前有曬場(chǎng)，后有后院，用以存放農(nóng)具、飼養(yǎng)家禽;而在城鎮(zhèn)中，則常常見到生活與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)結(jié)合在一起的前店后宅式、下店上宅騎樓式民居等;至于城鎮(zhèn)中官僚富貴及大地主的大型宅院，宅強(qiáng)調(diào)的是豪華、舒適，并往往建有花園以供家人游玩和休息。

五、結(jié)論

勞動(dòng)人民的智慧是偉大的，不同的土地和不同的文化孕育了不同的民居建筑，它們就像是一部磚石鑄成的史書。由前人幾十年甚至上百年的居住經(jīng)驗(yàn)，到后人不斷地修繕和改進(jìn)，才形成現(xiàn)如今最適合當(dāng)?shù)厝司幼〉木铀Ｔ诋?dāng)今社會(huì)建筑產(chǎn)業(yè)中，人們往往忽視了民居建筑中對(duì)地域性建筑設(shè)計(jì)的啟示，而盲目地追求奇、特、新。如何從前人營(yíng)造的居所中學(xué)習(xí)，并將現(xiàn)代民居建筑和地域特色更好地融合，使其地域文脈與特質(zhì)不喪失，是我們今后需要思考并學(xué)習(xí)的一個(gè)重要問題。

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