成世岳

摘要：近年來(lái)，一談到人工智能，便馬上會(huì)想到柯潔與AlphaGo的世紀(jì)大戰(zhàn)，AlphaGo以3-0最終戰(zhàn)勝了來(lái)自中國(guó)的頂級(jí)圍棋選手、世界排名第一的柯潔九段。人工智能將世界最強(qiáng)的圍棋選手擊敗這件事，不由得讓人感嘆當(dāng)今人工智能的強(qiáng)大。如今科技發(fā)展蓬勃，人工智能領(lǐng)域也是日益進(jìn)步。一方面，人工智能使科技創(chuàng)新的來(lái)源力量，使人們從不停歇地改變著對(duì)尚不知道的世界和未達(dá)到的極限領(lǐng)域地認(rèn)識(shí)與發(fā)掘，使人類(lèi)的生活方式、生產(chǎn)形式得到天翻地覆地改變;另一方面，人工智能與藝術(shù)地有機(jī)結(jié)合，可以使藝術(shù)創(chuàng)作者們的意志再度被復(fù)制，從而根據(jù)他們的思想邏輯去再進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。通常來(lái)說(shuō)，藝術(shù)可以被認(rèn)為是一種用形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí)的作品，傳統(tǒng)上的八大藝術(shù)一般指文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈、雕塑、建筑、戲劇與電影，近些年來(lái)新興的設(shè)計(jì)、電子游戲、實(shí)驗(yàn)藝術(shù)等新興品類(lèi)也逐漸為大眾所認(rèn)可。以對(duì)于藝術(shù)客體的感知方式劃分，有視覺(jué)藝術(shù)、聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)與視聽(tīng)藝術(shù)等方式;在物化形態(tài)上，也存在著靜態(tài)藝術(shù)與動(dòng)態(tài)藝術(shù)的分野;而以存在方式和具象程度論，又有空間藝術(shù)、時(shí)間藝術(shù)和時(shí)空藝術(shù)的區(qū)分。人工智能與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系，從而變化得非常值得推敲與思索。

關(guān)鍵詞：人工智能;藝術(shù);設(shè)計(jì)

1.人工智能融入藝術(shù)領(lǐng)域

如今人工智能（AI）技術(shù)已經(jīng)逐漸融入藝術(shù)領(lǐng)域，雖然還停留在基礎(chǔ)的初級(jí)階段，但是就目前的情形來(lái)看，未來(lái)的發(fā)展可以說(shuō)是十分可觀(guān)。由于藝術(shù)創(chuàng)作和創(chuàng)意思想方向長(zhǎng)期以來(lái)都被認(rèn)為是人類(lèi)的專(zhuān)屬領(lǐng)域，因?yàn)橹挥腥祟?lèi)才會(huì)有思維思想，還有情感和靈魂。人工智能的加入自然會(huì)另一部分人保持懷疑態(tài)度，因?yàn)槿斯ぶ悄艿募尤肟隙〞?huì)帶來(lái)一些不穩(wěn)定因素以及不安全性。但是人工智能是可以輔助藝術(shù)家去進(jìn)行創(chuàng)作，去幫助藝術(shù)家提高生產(chǎn)力和產(chǎn)出量，從而加快生產(chǎn)速度從而改變藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的規(guī)模。人工智能可以說(shuō)是正在重新定義藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，它們幫助藝術(shù)創(chuàng)作者們產(chǎn)出了一些新的藝術(shù)形式，如交互藝術(shù)作品、人工智能的畫(huà)作工具甚至直接充當(dāng)了藝術(shù)作品中的一部分，使人工智能本身成為一種藝術(shù)。

上海當(dāng)代藝術(shù)館在2019年就曾開(kāi)設(shè)人工智能藝術(shù)展。四個(gè)人工智能藝術(shù)科技展覽項(xiàng)目在展覽中嶄露頭角。其中的人工智能AI技術(shù)涵蓋了很多內(nèi)容——結(jié)合了人臉識(shí)別、人臉立體重塑、風(fēng)格轉(zhuǎn)變、體感操控、可視化數(shù)據(jù)等一些非常前端的人工智能技術(shù)的融入其中，讓藝術(shù)形式得到了徹頭徹尾的變化，有了更生動(dòng)的表現(xiàn)力，得到了更豐富的發(fā)展。其中最受人矚目的作品便是占據(jù)了展廳最大面積的人工智能壁畫(huà)《AI爭(zhēng)霸》如果仔細(xì)端詳這副作品， 會(huì)發(fā)現(xiàn)它與以往傳統(tǒng)壁畫(huà)完全不一樣的傳作形式，它是以手工和數(shù)碼相結(jié)合而創(chuàng)作產(chǎn)生的，同時(shí)也意喻傳統(tǒng)創(chuàng)作方式與新科技創(chuàng)作方式的結(jié)合?，F(xiàn)場(chǎng)還有另外一件藝術(shù)創(chuàng)作者與人工智能公司相互配合創(chuàng)作的《南京西路風(fēng)格遷移》在這種創(chuàng)作者與人工智能相輔相成的創(chuàng)作形式中，人工智能往往是提前被設(shè)定好一些規(guī)則準(zhǔn)則，再去學(xué)習(xí)創(chuàng)作者的創(chuàng)作方式以及風(fēng)格，從而進(jìn)行生產(chǎn)加工。因此在這些作品中也可以看到一些人工智能的獨(dú)特“風(fēng)格”在，處處可以看到人工智能的影子。這即是藝術(shù)創(chuàng)作與人工智能AI相互成就，相互輔助從而達(dá)到的創(chuàng)作形式。

2.人工智能與藝術(shù)的未來(lái)

在不久的將來(lái)，人工智能的日益強(qiáng)大可能會(huì)發(fā)展到代替肉體勞動(dòng)，將人類(lèi)的工作部分得到減少甚至完全取代。但其實(shí)人對(duì)于藝術(shù)的感知和對(duì)于美的感觀(guān)以及喜好是機(jī)器完全無(wú)法去學(xué)習(xí)去仿制的。這正是人類(lèi)的無(wú)可替代性的體現(xiàn)特征之一。如果只通過(guò)人工智能的復(fù)制以及學(xué)習(xí)就可以產(chǎn)出替代藝術(shù)工作者們的能力的話(huà)，藝術(shù)早已被宣判死亡，人工智能AI不過(guò)是更為先進(jìn)更為高科技的創(chuàng)作工具，就如同創(chuàng)作中用到的畫(huà)筆、顏料等等。而創(chuàng)作工具不能去替代創(chuàng)作者的意志品質(zhì)甚至思想思維。這些都是人類(lèi)的獨(dú)特意義所在，是人獨(dú)有的生產(chǎn)力創(chuàng)造力的核心。這些也是藝術(shù)創(chuàng)作，藝術(shù)創(chuàng)造的最終價(jià)值和意義。是人類(lèi)對(duì)于世界對(duì)于宇宙的探知的獨(dú)到體現(xiàn)。因此，人工智能是無(wú)法替代人類(lèi)去生產(chǎn)自由意志與創(chuàng)作理念的。人工智能的出現(xiàn)代替了人們繁瑣的重復(fù)的枯燥工作部分，反而更加解放藝術(shù)創(chuàng)作者去更好的進(jìn)行靈感抒發(fā)，藝術(shù)創(chuàng)想從而去創(chuàng)作不同的藝術(shù)產(chǎn)品，藝術(shù)創(chuàng)造和自由意志不能被機(jī)器取代。為了藝術(shù)品的記錄、復(fù)制與傳播，人們開(kāi)始了藝術(shù)品的數(shù)據(jù)化，并大量生產(chǎn)和使用藝術(shù)復(fù)制品。在這一過(guò)程中，通過(guò)添加更多維度描述藝術(shù)品的創(chuàng)意過(guò)程與內(nèi)在結(jié)構(gòu)從而反推藝術(shù)創(chuàng)作，進(jìn)而衍生新藝術(shù)品的嘗試一直沒(méi)有停止過(guò)。較抽象的藝術(shù)門(mén)類(lèi)因抽象而更容易被數(shù)據(jù)化概括（如音樂(lè)、詩(shī)歌）、或較具像的藝術(shù)門(mén)類(lèi)因?yàn)槭志呦穸菀妆粩?shù)據(jù)反映（如建筑、設(shè)計(jì)、部分繪畫(huà)）。

3.藝術(shù)作品的價(jià)值波動(dòng)

對(duì)于經(jīng)手人工智能而創(chuàng)造出的“藝術(shù)作品”，人們都會(huì)想當(dāng)然地覺(jué)得這些藝術(shù)作品屬于沒(méi)有靈魂的純粹商品，而沒(méi)有賦予藝術(shù)價(jià)值。不可置否的是，藝術(shù)創(chuàng)作和人過(guò)往經(jīng)歷、曾有情感經(jīng)歷、人生經(jīng)驗(yàn)、思維邏輯等密切相關(guān)，如今層面的人工智能AI明顯還不具備這些人類(lèi)獨(dú)有的人性特性，人工智能的產(chǎn)品還只是邯鄲學(xué)步，處于不停地學(xué)習(xí)創(chuàng)作者并且重復(fù)的階段。但是，人工智能對(duì)于藝術(shù)品市場(chǎng)特別是手工藝品市場(chǎng)的沖擊開(kāi)始顯露，通過(guò)人工智能，將一件作品的生產(chǎn)速度以及生產(chǎn)成本大幅降低時(shí)，藝術(shù)品的價(jià)格很有可能因?yàn)槿斯ぶ悄墚a(chǎn)品的低性?xún)r(jià)比而受到大幅波動(dòng)以及不同影響。因?yàn)槿藗冊(cè)谶x擇購(gòu)買(mǎi)藝術(shù)品的時(shí)候也會(huì)參考性?xún)r(jià)比，如果人工智能生產(chǎn)的作品和藝術(shù)創(chuàng)作者創(chuàng)作的作品在差不多水平的情況下，大多數(shù)的購(gòu)買(mǎi)者可能并不會(huì)為藝術(shù)創(chuàng)作者的時(shí)間或情感而產(chǎn)生的比人工智能作品高出的價(jià)格買(mǎi)單。

結(jié)語(yǔ)

我們應(yīng)當(dāng)正視人工智能與藝術(shù)的關(guān)系，人工智能的當(dāng)前水平還處于模仿藝術(shù)創(chuàng)作者的行為以及做一些簡(jiǎn)單的改變，但是它們是無(wú)法獨(dú)立去創(chuàng)作的，甚至可以說(shuō)還不能達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)作的范疇。與其過(guò)早地思考人工智能能取代藝術(shù)創(chuàng)作者與否，反而更應(yīng)該思考人工智能與藝術(shù)創(chuàng)作如何更加良性結(jié)合，使藝術(shù)領(lǐng)域得到更好的發(fā)展以及更新的前景。同時(shí)我們還要更加聰明地去掌控人工智能等科技手段去使藝術(shù)創(chuàng)作更加便捷更加得心應(yīng)手。藝術(shù)的起源是源自于人類(lèi)感性面的認(rèn)知，是對(duì)于情感與價(jià)值觀(guān)的表達(dá)，當(dāng)然，藝術(shù)是有理性面的，但是幾乎所有的理性就是源于感性的驅(qū)動(dòng)的，可以理解為欲望，更或者，是更為形而上的東西。問(wèn)題的關(guān)鍵來(lái)了，人工智能當(dāng)然不可以取代這種自發(fā)生成未知性。