徐文慧

摘要：從清朝末年到民國(guó)初年，中國(guó)社會(huì)結(jié)束了兩千多年的封建君主專制制度，發(fā)生了重大變革。每次重大社會(huì)變革都會(huì)引起思想界的震蕩，從而引領(lǐng)主流文化自覺的形成。本文選取清末民初郵政改革作為時(shí)代背景，在這個(gè)視域下分析清末民初的思想家們的文化自覺，是一種在歷史縱深感中領(lǐng)會(huì)近代文化自覺選擇的歷史必然性，為開啟社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程中進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信。

關(guān)鍵詞：清末民初，郵政改革，文化自覺

一、清末民初文化自覺的具體表現(xiàn)

（一）救國(guó)的啟蒙思潮

文化自覺是費(fèi)孝通先生于20世紀(jì)末首次提出的。在近代的中國(guó)并沒有明確提出文化自覺，也沒有文化自覺的概念。但有些階層對(duì)當(dāng)時(shí)的文化能夠以認(rèn)同、審視或批判的態(tài)度，對(duì)國(guó)內(nèi)外文化的缺陷、不足與發(fā)展趨勢(shì)表現(xiàn)出的反思、覺醒與創(chuàng)建。這種自我覺醒、自我構(gòu)建的過程實(shí)質(zhì)就是近代中國(guó)文化自覺形成的路徑。但由于當(dāng)時(shí)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的“農(nóng)業(yè)思維”，勞苦大眾沒有文化自覺，也不可能有文化自覺的意識(shí)。在文化自覺中與擁有話語權(quán)的階級(jí)相比，處于失衡、失語、失聲狀態(tài)。當(dāng)時(shí)的文化自覺表現(xiàn)為擁有話語權(quán)階層的救亡圖存。“嚴(yán)復(fù)富強(qiáng)主義的啟蒙方案......在中國(guó)，救亡的民族主義既是啟蒙的動(dòng)力，也是啟蒙的目的。因而，中國(guó)啟蒙從來就是救亡。”

（二）實(shí)用的中體西用

中國(guó)清末明初文化自覺還表現(xiàn)為中學(xué)為體、西學(xué)為用?？偟膩碚f，從中國(guó)傳統(tǒng)的、自身的內(nèi)在出發(fā)，結(jié)合外在的外力因素，追求內(nèi)外互動(dòng)。最直接的體現(xiàn)就是改良派為維護(hù)統(tǒng)治的根本，堅(jiān)持封建秩序，將綱常名教作為主體，同時(shí)學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)的技術(shù)、制度求強(qiáng)求富。馮桂芬是最早有提出博采西學(xué)的源頭人物，馮氏第一次全面的提出要努力學(xué)習(xí)西方的內(nèi)政、外交、軍事、文化知識(shí)，并加以全面改革。但當(dāng)時(shí)的主客觀條件，注定了這樣的文化自覺是難以實(shí)現(xiàn)并推廣的。

二、清末民初郵政改革的歷史特征

（一）西方勢(shì)力盤根錯(cuò)節(jié)，打壓郵政事業(yè)發(fā)展

清末民初郵政事業(yè)是從海關(guān)兼辦郵政而來。至1896年初，全國(guó)24處設(shè)有海關(guān)的地方，基本上都已經(jīng)開辦了海關(guān)郵局。但從實(shí)際效果來看，因海關(guān)兼辦郵政不接收普通中國(guó)人的信件，所以海關(guān)郵政從開始到結(jié)束并未很快被國(guó)人普遍接受和使用。而且中國(guó)的近代郵政的發(fā)展受制于海關(guān)，因?yàn)椴粌H當(dāng)時(shí)海關(guān)總稅務(wù)司郝德監(jiān)管郵政事宜，郵政主權(quán)落在外國(guó)人手中。而且在郵政的管理人員中，也是以外國(guó)人居多，并占據(jù)主體?！半S著時(shí)間與郵務(wù)的演進(jìn)與發(fā)展，一個(gè)完全屬于郵政的洋員班底形成了……中國(guó)的郵政，在大清郵政的名義下，現(xiàn)在由大約120名包括各國(guó)國(guó)籍的洋員所組成的骨干來管理?！?“我國(guó)郵政開辦之初，權(quán)由稅務(wù)司監(jiān)理，郵政附屬稅務(wù)司，本在未設(shè)專部以前，風(fēng)氣未開，暫歸監(jiān)管，既有專官，自應(yīng)責(zé)成該部堂官會(huì)商稅務(wù)大臣籌備收回方法，以符名實(shí)” 。所以無論是在業(yè)務(wù)的權(quán)限上，還是體制、網(wǎng)絡(luò)、經(jīng)費(fèi)和人員等許多方面海關(guān)郵政都深深打上了半殖民性的烙印。

后來，1906年，郵傳部成立，但對(duì)于郵政管理權(quán)的接收問題，總稅務(wù)司卻以各種理由不予移交?！捌渲杏袛?shù)項(xiàng)要端，似應(yīng)在接收之前預(yù)為核奪。即如郵政之欠項(xiàng)暨現(xiàn)在所用各項(xiàng)郵員應(yīng)如何看待等事。” 民國(guó)初年，郵政總局已管理全國(guó)郵務(wù)，管理的基本架構(gòu)已經(jīng)形成，已有能力參與國(guó)際郵政事物。但是在加入萬國(guó)郵聯(lián)事件上，一直以來受到西方多種勢(shì)力的阻礙，多次都未能入會(huì)。郝德曾經(jīng)對(duì)未能入會(huì)總結(jié)了四條原因：“一系中國(guó)不入會(huì)，各國(guó)不撤在華之郵局，然縱使中國(guó)入會(huì)，而各國(guó)之局亦未能即能閉歇；一系中國(guó)若入此會(huì)，則恐各國(guó)代寄之郵政輪船索取津貼，事所不免；一系歷年所辦郵政雖進(jìn)步不為不速，然仍恐各局不及入會(huì)各國(guó)郵政之完全；一系若入此會(huì)即恐有人云：郵政須與海關(guān)分辦另立衙署，則經(jīng)費(fèi)較多；因有以上各故，是以至今未敢請(qǐng)辦入會(huì)之事。” 不難看出，西方各國(guó)多次阻礙中國(guó)郵政入會(huì)，實(shí)質(zhì)就是怕中國(guó)入會(huì)后，客郵就不能再在中國(guó)名正言順的存在，必須歸還中國(guó)的郵政主權(quán)，也不能正大光明的攫取在中國(guó)的既得利益。

（二）在不平衡中倔強(qiáng)發(fā)展，加快近代化進(jìn)程

1878年8月，中國(guó)第一套郵票——大龍郵票發(fā)行，這套郵票的發(fā)行，標(biāo)志著中國(guó)郵政開始了以郵政符號(hào)為入場(chǎng)券式的改革進(jìn)程。郵傳部設(shè)立后，為適應(yīng)郵政的發(fā)展需求，對(duì)全國(guó)郵政的狀況等各個(gè)層面的管理制度進(jìn)行摸底與改革?！巴▏?guó)郵局計(jì)共有五千四百八十五處局，員役二十五萬，送信人一萬二千六百七十八人，書記一千二百九十七人，洋員五百三十二人”。 “密遣委員十?dāng)?shù)人分赴各局調(diào)查有無各項(xiàng)違規(guī)舞弊情事，殆亦整頓郵政之一端”。 隨著郵政官局的不斷擴(kuò)展，郵政事業(yè)的發(fā)展，新的交通工具的使用、人們對(duì)于信息交換速度要求的提升，開辟了多種交通工具的郵路，有郵差郵路、輪船郵路還有火車郵路，“到1911年郵差郵路達(dá)15.95萬公里，民船郵路1萬公里，輪船郵路1.25萬公里，火車郵路0.85萬公里，總長(zhǎng)達(dá)到19.05萬公里”。 從而形成全國(guó)性的郵政網(wǎng)絡(luò)。

通過這些改革的舉措，郵政事業(yè)發(fā)展迅速，華藉職工在較高的管理層中所占的比重越來越大，人事權(quán)和財(cái)權(quán)和逐步收回。特別是加入萬國(guó)郵聯(lián)之后，中國(guó)郵政的國(guó)際業(yè)務(wù)能力得到進(jìn)一步拓展與提升，在國(guó)際郵政業(yè)務(wù)中有了一定的存在基礎(chǔ)。這些郵政發(fā)展為客郵逐步從中國(guó)撤銷奠定了基礎(chǔ)，為郵政主權(quán)的回歸奠定了物質(zhì)條件和制度保證。從某種意義上來說，中國(guó)郵權(quán)逐步統(tǒng)一的過程就是中國(guó)郵政近代化的進(jìn)程。因此可以說，中華郵政的發(fā)展推動(dòng)了中國(guó)郵政事業(yè)的近代化，中國(guó)的郵政事業(yè)與國(guó)際接軌，不僅有利于中國(guó)郵政事業(yè)的發(fā)展，更有利于西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的吸收和消化，有助于文化交流與文化自覺的構(gòu)建，進(jìn)一步加速了中國(guó)的近代化進(jìn)程。

三、清末民初郵政改革對(duì)文化自覺的影響

清末民主郵政的歷史狀況對(duì)當(dāng)時(shí)的新興文化的傳播產(chǎn)生了影響。郝德作為中國(guó)郵政史上的重要人物，在中國(guó)海關(guān)盤踞多年，把中國(guó)作為獲取利益的重要關(guān)口，損害了中國(guó)的郵政利權(quán)。但是在文化上促進(jìn)了先進(jìn)文化的傳播以及對(duì)先進(jìn)文化自覺的實(shí)踐與構(gòu)建，特別是為政治所用?！白灾型馔ㄉ桃詠恚g事始起?！偠悇?wù)司郝德譯有西學(xué)啟蒙十六種……。館譯之書，政學(xué)為多，” 這種客觀傳播為當(dāng)時(shí)的政治文化提供了條件，有利于實(shí)用性的文化自覺的主動(dòng)構(gòu)建。

郵政改革給中國(guó)近代思想家提供了思想交流的媒介。當(dāng)時(shí)中國(guó)遲遲未將郵政收回自辦的原因是缺少專門人才。后來面對(duì)郵政事業(yè)的改革與發(fā)展，派人去國(guó)外學(xué)習(xí)先進(jìn)知識(shí)，設(shè)立國(guó)內(nèi)專門學(xué)校培養(yǎng)專業(yè)人才。“關(guān)于籌備接受郵政問題的第一項(xiàng)即考送學(xué)生出樣留學(xué)，以儲(chǔ)人才而備作用” ，“郵政頭緒紛繁，一時(shí)不宜接辦，應(yīng)即設(shè)立郵政學(xué)堂，培植此項(xiàng)人才以備將來接辦各事，免致貽誤”。 在郵政管理專門人才的培養(yǎng)過程中，客觀上形成了中西文化的碰撞，促進(jìn)了西方文化的自然傳入，更加刺激近代思想家們覺醒，在中國(guó)大地上掀起了救國(guó)圖存、求富求強(qiáng)的文化自覺。

本文系國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“中國(guó)近代郵政史料整理與研究”（GJS221012）；江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“從‘百年五四’看青年學(xué)生在文化自覺中的角色擔(dān)當(dāng)研究”（2019SJA2189）；南京郵電大學(xué)通達(dá)學(xué)院院級(jí)科研基金項(xiàng)目“從‘百年五四’看青年學(xué)生在文化自覺中的角色擔(dān)當(dāng)研究”（XK002XS19018）。

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（作者單位：南京郵電大學(xué)通達(dá)學(xué)院）

（責(zé)任編輯：李雪威）