裴棗芳

1、自卑與超越

對(duì)于每個(gè)個(gè)體來(lái)講，生活中的多數(shù)問(wèn)題都可以包含于社會(huì)、性別及職業(yè)這三個(gè)領(lǐng)域之內(nèi)。每個(gè)個(gè)體對(duì)生活意義的深刻體會(huì)都是通過(guò)個(gè)人針對(duì)這些問(wèn)題所做出的各種反應(yīng)而體現(xiàn)出來(lái)。對(duì)于兒童：孩子在降臨于世之前，并不能接觸到社會(huì)環(huán)境，而在出生后，他的潛能就有可能讓他朝任何方向發(fā)展。他所處的環(huán)境或者是自身感受到的各種感覺(jué)，以及對(duì)于這些感覺(jué)的解釋?zhuān)撬龀鰶Q定的主要依據(jù)。決定兒童行為特點(diǎn)的是他通過(guò)所發(fā)生的事件而總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而不是經(jīng)歷本身。母親像一座橋梁一樣，在嬰兒和社會(huì)生活之間產(chǎn)生連接作用。所以女人應(yīng)該得到發(fā)展自己潛力的機(jī)會(huì)。潛力是需要在社會(huì)中進(jìn)行發(fā)掘的，社會(huì)感會(huì)指引一個(gè)人排除各種外界的限制因素。當(dāng)孩子已經(jīng)和她建立了親密的聯(lián)系之后，她的主要工作就應(yīng)該是引導(dǎo)孩子對(duì)父親的關(guān)注和興趣。之后，她還要讓孩子對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生興趣。一個(gè)兒童想要全力以赴地克服困難，那么，他必須有一個(gè)具體的目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)必須要建立在對(duì)他人、對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)與人合作感興趣的基礎(chǔ)之上。有三種兒童是不容易與外界合作，并且容易產(chǎn)生問(wèn)題的。第一種是身體殘缺的孩子，第二種是被寵溺壞的孩子，第三種是被冷落的孩子。一般來(lái)說(shuō)，生理存在缺陷的孩子總會(huì)比普通人更加懂得關(guān)注自己?？∶揽杀粚櫮缍舐?jiǎng)t被忽略。如果想幫助他們解決問(wèn)題，或者避免疑問(wèn)的產(chǎn)生，最好的方式是對(duì)他們進(jìn)行特殊訓(xùn)練，讓他們對(duì)社會(huì)感興趣。上述的幾類(lèi)孩子總是更想要控制他人。我們應(yīng)該引導(dǎo)孩子憑借自己的力量去找到想要的答案。如果說(shuō)能在孩子和大人之間建立一種互相信任的關(guān)系，就會(huì)減少很多不必要的困擾。

對(duì)于婚姻：愛(ài)情或者是婚姻，可以說(shuō)是人類(lèi)對(duì)于另一半最真誠(chéng)的奉獻(xiàn)，愛(ài)情的表現(xiàn)形式有很多，比如說(shuō)愛(ài)情中的默契，身體上的親密，或者對(duì)下一代同心協(xié)力的養(yǎng)育。我們不能用一個(gè)人的想法去單方面解決問(wèn)題。我們每個(gè)人都會(huì)受到一種或幾種系帶的制約，我們幾乎都是在一個(gè)固定的區(qū)域或范疇內(nèi)生活的，所以，所有的活動(dòng)都必須遵照一定的準(zhǔn)則。在夫妻間如果想要達(dá)到真正的平等關(guān)系，那么，每個(gè)人對(duì)對(duì)方的興趣就要高于對(duì)自己的興趣。當(dāng)夫妻雙方都認(rèn)為家庭的幸福大于各自的利益時(shí)，才會(huì)一起奮斗，和睦相處。他們會(huì)將注意力更多地放在對(duì)方身上，而不是自己身上。

個(gè)人啟發(fā)：個(gè)人與社會(huì)的聯(lián)系和合作的重要性。個(gè)人追求發(fā)展，橫向的聯(lián)系是交際圈行業(yè)圈的發(fā)展，縱向的聯(lián)系便是個(gè)人身心靈的自我修正和自我發(fā)展，而無(wú)論兩者中的哪一方面的發(fā)展，終究離不開(kāi)社會(huì)，因?yàn)槿吮旧砭褪且粋€(gè)社會(huì)人，具有社會(huì)性，通過(guò)社會(huì)聯(lián)結(jié)人脈，資源，大自然也是社會(huì)環(huán)境的一部分，因此人類(lèi)的發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)，而兩者的關(guān)系則可細(xì)化到合作，我與世界，我與社會(huì)，我與他的聯(lián)系。 總體而言，這本書(shū)不僅讓我們重新審視自己，引導(dǎo)我們?cè)谝院蟮娜松猛局心芨玫陌盐兆约?，超越自卑，?shù)立信心，取得成功。這本書(shū)還成為我認(rèn)識(shí)自我不足和尋求人生意義的明燈，并且學(xué)習(xí)發(fā)揮自我潛能，超越自我，轉(zhuǎn)化意識(shí)態(tài)度，能夠讀懂作者的作品已經(jīng)是一種幸福，而能夠于己而言有啟發(fā)有共鳴有學(xué)習(xí)和反思更是一種莫大的幸運(yùn)。

2、我們內(nèi)心的沖突

若認(rèn)識(shí)沖突，要發(fā)展自己整套價(jià)值觀(guān)。沖突就是不平衡，有來(lái)自心理的，有來(lái)自外界環(huán)境的，有來(lái)自本能的，有來(lái)自各種影響的交互作用。外傷和內(nèi)傷來(lái)理解。因?yàn)槭率抡婕匐y辨。如果我們簡(jiǎn)單地接受了社會(huì)上流行的價(jià)值觀(guān)，本來(lái)以我們自身利益為中心的沖突也就不會(huì)產(chǎn)生了。一個(gè)人應(yīng)該既能對(duì)別人讓步，也能奮起反抗，還能獨(dú)來(lái)獨(dú)往。三者可以互補(bǔ)，走向和諧統(tǒng)一。如果其中一種成為主導(dǎo)，只能說(shuō)明它在單向度上發(fā)展過(guò)頭了。

有沖突，是因?yàn)槊芘c不認(rèn)同，兩種或多重想法的斗爭(zhēng)。沖突即選擇的障礙。只有一個(gè)選擇，在符合自己三觀(guān)條件下，不會(huì)沖突，若一個(gè)選擇也會(huì)出現(xiàn)沖突，那是內(nèi)心的自我矛盾，比如看問(wèn)題猶豫不決模棱兩可。要看自己的價(jià)值體系，經(jīng)驗(yàn)情況。比如有人會(huì)把馬吃回頭草，看做靈活變通，而有人卻把他看做立身處世的原則。

任何事情都要首先面對(duì)它，正視它，戰(zhàn)略上藐視它，再?zèng)Q定是反擊，還是暫時(shí)避其鋒芒，戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題。

這種沖突還表現(xiàn)在，理都懂，但無(wú)可奈何。無(wú)助敵意孤立，為獲得歸屬感和安全感，將沖突分為三類(lèi)：親近、對(duì)抗、逃避三種傾向 。有主次，不是獨(dú)有。

親近——屈從型（人和上帝）沒(méi)有自我。沒(méi)有責(zé)任感，脆弱。信世人都善。把需要寄托在別人身上。失去別人會(huì)恐懼。假裝自己錯(cuò)了，迎合別人。當(dāng)你認(rèn)為它對(duì)時(shí)，你會(huì)找到一切理由說(shuō)明它對(duì)，你會(huì)認(rèn)為不是理由的理由也能證明你的正確。

對(duì)抗——世人都有敵意?？释麆e人相信他是個(gè)好人，其中或許確實(shí)帶有幾分真正的善意，但條件是所有人都聽(tīng)他號(hào)令。權(quán)威性人格，像弗洛伊德。把需要寄托在自己和別人對(duì)抗中，勝者為王?？謶謺r(shí)刻存在，越恐懼，越有斗志。以戰(zhàn)勝別人為榮，以勝利得到肯定與認(rèn)可表?yè)P(yáng)。認(rèn)為自己不會(huì)錯(cuò)，區(qū)別屈從型親近人格。親近人和對(duì)抗人格，都是主動(dòng)的。

逃避——（被動(dòng)）只有當(dāng)一個(gè)人與他人相處會(huì)產(chǎn)生無(wú)法忍受的緊張，而獨(dú)處成了主要的逃避方式時(shí)，才是我所說(shuō)的神經(jīng)癥的自我孤立傾向。有意義的獨(dú)處，不是逃避。孤僻癥，逃避人逃避自己，疏遠(yuǎn)自己的感情，麻木不仁對(duì)自己對(duì)環(huán)境態(tài)度一樣，都是旁觀(guān)者。逃避并不是消極，而是不聞不問(wèn)，保持在與己無(wú)關(guān)的態(tài)度，但若靠近則會(huì)緊張出現(xiàn)不適，虛無(wú)主義。

3、洞察人性

人其實(shí)是自然界中最弱小的動(dòng)物，沒(méi)有速度，力量，耐力除了智化后的大腦和后天形成的心靈活動(dòng)，當(dāng)然這也帶給人類(lèi)復(fù)雜的情感和心理活動(dòng)，讓人類(lèi)成了自私，貪婪，難以用邏輯思維去推測(cè)行為意識(shí)的復(fù)雜生物綜合體。正是這樣的人性特點(diǎn)讓它即是阻礙人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步的攔路虎，又是加速人類(lèi)發(fā)展催化劑。

這本書(shū)提到了幾個(gè)觀(guān)點(diǎn)還是可以借鑒：①性格和情緒不是由基因決定的。② 在分析人時(shí)必須結(jié)合行為特征以及個(gè)人的人生經(jīng)歷來(lái)進(jìn)行分析。③ 培養(yǎng)社會(huì)感能使個(gè)人在社會(huì)中更加容易和其他人建立更加牢固的合作關(guān)系。

參考文獻(xiàn)：

[1]阿弗雷德.阿德勒.自卑與超越[M].吉林：吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司，2015.

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[3]阿弗雷德.阿德勒.洞察人性[M].上海：上海三聯(lián)書(shū)店，2016.