周揚(yáng)于上世紀(jì)六十年代主持“文科統(tǒng)編教材”。這是馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化的實(shí)踐，對(duì)當(dāng)時(shí)、乃至八十年代大學(xué)文科教育的影響作用很大。在“文科統(tǒng)編教材”中，《文學(xué)概論》《歐洲文學(xué)史》《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》《中國(guó)文學(xué)史》《美學(xué)原理》《語(yǔ)言學(xué)概論》等都是其中的項(xiàng)目。本文把《文學(xué)概論》的編寫(xiě)作為考察對(duì)象，由此概覽“文科統(tǒng)編教材”的概況，分析主持“文科統(tǒng)編教材”的周揚(yáng)在這件事情的作用。

（一）“文科統(tǒng)編教材”概況

上世紀(jì)六十年代，周揚(yáng)主持“文科統(tǒng)編教材”。這項(xiàng)任務(wù)是在1960年9、10月間一次中央書(shū)記處的會(huì)議中確定的。鄧小平委托書(shū)記處書(shū)記彭真向周揚(yáng)下達(dá)了此任務(wù)。“文科統(tǒng)編教材”被提上日程，顯然受當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的影響。也就是，當(dāng)時(shí)我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)受“大躍進(jìn)”“反右傾”等的嚴(yán)重影響。面對(duì)此種情況，1960年8、9月，中央決定進(jìn)行各領(lǐng)域當(dāng)代調(diào)整。那么，高校文科領(lǐng)域則進(jìn)行教材的編選工作。

周揚(yáng)接受文科統(tǒng)編教材編選任務(wù)后，于1961年4月召開(kāi)高等學(xué)校文科和藝術(shù)院校教材編選計(jì)劃會(huì)議，修訂包括中文、歷史、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、教育、政治教育、外語(yǔ)文科七類(lèi)教材，以及包括戲劇、音樂(lè)、戲曲、電影、美術(shù)、工藝美術(shù)、舞蹈的藝術(shù)院校七類(lèi)教學(xué)方案，制定包括教材297種（文科有126種，藝術(shù)有171種）224門(mén)課程的教材編選計(jì)劃。

“文科統(tǒng)編教材”共有十四個(gè)教材編寫(xiě)組，還設(shè)有組長(zhǎng)。其中，文科組長(zhǎng)有馮至、翦伯贊、艾思奇、于光遠(yuǎn)、陳元暉、許立群、李棣華、季羨林。每組又包括多種教材的編寫(xiě)，每種教材又由專(zhuān)門(mén)的主編負(fù)責(zé)。

1964年，由于“四清”運(yùn)動(dòng)的影響，“文科統(tǒng)編教材”受而停頓下來(lái)。1965年，作為主持文科統(tǒng)編教材的周揚(yáng)指出需要繼續(xù)編寫(xiě)教材，并且這時(shí)候需要以“反修”為綱，貫徹少而精原則，據(jù)此修訂計(jì)劃，調(diào)整力量。之后，周揚(yáng)遭受批判，因此無(wú)暇顧及“文科統(tǒng)編教材”，此事也不了了之了。盡管如此，“文科統(tǒng)編教材”的成績(jī)還是很大的，朱光潛《西方美學(xué)史》，游國(guó)恩等人主編《中國(guó)文學(xué)史》，楊周翰、吳達(dá)元、趙蘿夔主編《歐洲文學(xué)史·上卷》等都已出版。

（二）《文學(xué)概論》教材的編寫(xiě)

《文學(xué)概論》教材編寫(xiě)的主編是蔡儀，編寫(xiě)成員有文學(xué)研究所的王燎熒、王淑秧、王善忠、楊漢池、李傳龍、柳鳴九、張國(guó)民、張炯和吳敏，還有北京大學(xué)的呂德申和胡經(jīng)之，北京師范大學(xué)的盧肇恒，中山大學(xué)的樓棲，山東大學(xué)的呂慧娟，武漢大學(xué)的何國(guó)瑞，東北師范大學(xué)的李樹(shù)謙。其中，編委會(huì)成員有蔡儀、王燎熒、樓棲、呂德申、李樹(shù)謙，編委會(huì)秘書(shū)是張炯，黨支部書(shū)記是呂慧娟。

他們先收集資料，其次編寫(xiě)提綱，然后進(jìn)行討論，最后寫(xiě)作。1960年6、7月，他們擬定教材編寫(xiě)的提綱[1]，10月開(kāi)始[2]。1961年夏組成《文學(xué)概論》編寫(xiě)組，同年8月9日—15日在天津討論教材提綱。其中，周揚(yáng)主持了此次會(huì)議，并作了講話(huà)，林默涵、邵荃麟、張光年、毛星、侯金鏡、河洛、楊晦、王朝聞、唐弢等人也參加了此次會(huì)議。會(huì)上，主編蔡儀發(fā)言，編寫(xiě)成員張炯、呂德申介紹了他們的提案。1962年8月，《文學(xué)概論》教材提綱印出，10月9日—21日在前門(mén)飯店開(kāi)提綱討論會(huì)，進(jìn)行逐章討論。關(guān)于《文學(xué)概論》教材提綱討論會(huì)，他們?cè)谔旖蚝捅本└鏖_(kāi)過(guò)一次，郭紹虞、朱光潛、楊晦、唐弢、王朝聞、毛星、葉以群、何其芳、林默涵等都有參加過(guò)會(huì)議，并提出意見(jiàn)。在寫(xiě)作時(shí)，他們進(jìn)行分工。例如，張炯就寫(xiě)作《創(chuàng)作方法》一章。寫(xiě)完之后，大家把稿子交給蔡儀，由蔡儀來(lái)修改。1963年《文學(xué)概論》討論稿完成，并由蔡儀修改。1964年1月底，《文學(xué)概論》初稿完成。1964年，“7月末，文藝界熱火朝天地整風(fēng)、開(kāi)會(huì)，《文學(xué)概論》編寫(xiě)組與高教部教材負(fù)責(zé)人紀(jì)曉峰商量，決定放假兩個(gè)月，從外地調(diào)到北京來(lái)參加編寫(xiě)的教師都回去了。”“9月18日《文學(xué)概論》編寫(xiě)組的同仁到全聚德吃了一次散伙飯，工作暫時(shí)結(jié)束了?！盵3]由此可見(jiàn)，《文學(xué)概論》教材在“文革”前，只形成了一份討論稿?！拔母铩焙?，1978年6月起，蔡儀和王燎熒、呂德申修改《文學(xué)概論》，同年12月完成，并于1979年6月出版《文學(xué)概論》。

《文學(xué)概論》共9章內(nèi)容，包括“文學(xué)是反映社會(huì)生活的特殊的意識(shí)形態(tài)”、“文學(xué)在社會(huì)生活中的地位和作用”、“文學(xué)的發(fā)生和發(fā)展”、“文學(xué)作品的內(nèi)容和形式”、“文學(xué)作品的種類(lèi)和體裁”、“文學(xué)的創(chuàng)作過(guò)程”、“文學(xué)的創(chuàng)作方法”、“文學(xué)欣賞”、“文學(xué)批評(píng)”，又分屬文學(xué)本質(zhì)論、作品論、發(fā)展論、創(chuàng)作論、批評(píng)鑒賞論，突破了蘇聯(lián)文學(xué)理論教材的本質(zhì)論、作品論和發(fā)展論。

《文學(xué)概論》最大的特色是強(qiáng)調(diào)文學(xué)的意識(shí)形態(tài)性，對(duì)政治的強(qiáng)調(diào)幾乎貫穿于教材的始終。如第一章指出文學(xué)是一種意識(shí)形態(tài);第二章指出文學(xué)是社會(huì)的上層建筑，為一定的階級(jí)服務(wù)，為工農(nóng)兵服務(wù);文學(xué)的發(fā)生論強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)對(duì)文學(xué)發(fā)展的巨大作用;文學(xué)的作品論強(qiáng)調(diào)革命的內(nèi)容和民族形式的統(tǒng)一;文學(xué)創(chuàng)作論對(duì)人物的考察要從階級(jí)關(guān)系上考察，鑒賞要符合大眾的審美水平;文學(xué)批評(píng)要有明顯的階級(jí)立場(chǎng)。由此可見(jiàn)，《文學(xué)概論》教材貫徹了毛澤東文藝思想，對(duì)《講話(huà)》文藝?yán)砟钸M(jìn)行了追隨，對(duì)黨的文藝政策作了宣傳。另外，《文學(xué)概論》也對(duì)文學(xué)的審美進(jìn)行了深入分析，也指出應(yīng)堅(jiān)持藝術(shù)本身規(guī)律。這是值得肯定的。更重要地是，《文學(xué)概論》堅(jiān)持中國(guó)特色，以馬克思主義為指導(dǎo)，依據(jù)毛澤東思想，融入了中國(guó)古今的優(yōu)秀理論成果。例如，教材引用《樂(lè)記》《毛詩(shī)序》《詩(shī)品》《紅樓夢(mèng)》等著作，杜甫、李白、白居易等人的詩(shī)歌，魯迅《阿Q正傳》、茅盾《子夜》、郭沫若《太陽(yáng)禮贊》、趙樹(shù)理《李有才板話(huà)》、柳青《創(chuàng)業(yè)史》、楊沫《青春之歌》等著作的觀點(diǎn)，以大量的古今資料做為論證的支撐，對(duì)文學(xué)的起源、本質(zhì)、作品的構(gòu)成、作品的批評(píng)和鑒賞做了論述，形成了具有中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的文藝?yán)碚撝鳌Ｒ虼?，“蔡儀主編的《文學(xué)概論》針對(duì)以往照搬蘇聯(lián)教材的弊病，在吸收外國(guó)文論精華的同時(shí)，特別重視總結(jié)中國(guó)的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)和文論資源，注意突出民族特色。雖然在大的方面主要是對(duì)中外文論資源的歸納總結(jié)，并加以系統(tǒng)化，不可能有很大的理論創(chuàng)新，但還是努力做出一些新的理論概括和理論闡釋?zhuān)o人耳目一新的感覺(jué)。在教材的大的框架方面，由蘇聯(lián)教材的三大塊（文學(xué)本質(zhì)論、作品分析和文學(xué)發(fā)展），改造為五論：本質(zhì)論、作品論、創(chuàng)作論、批評(píng)鑒賞論和發(fā)展論。其中，創(chuàng)作論，尤其是鑒賞論，都是蘇聯(lián)教材沒(méi)有的，具有中國(guó)傳統(tǒng)文論的特色。這五論后來(lái)一直被國(guó)內(nèi)其他《文學(xué)概論》教材所采用，一直沿用到今天。”[4]

（三）周揚(yáng)指導(dǎo)《文學(xué)概論》的編寫(xiě)

在“文科統(tǒng)編教材”中，周揚(yáng)親自抓了《文學(xué)概論》《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》《美學(xué)原理》編寫(xiě)。在《文學(xué)概論》教材編寫(xiě)中，周揚(yáng)參加了1961年8月9日、12日、15日在天津，以及1962年10月10日、10月21日在北京的提綱討論會(huì)，在其他教材會(huì)議中，也有對(duì)《文學(xué)概論》編寫(xiě)的意見(jiàn)。周揚(yáng)主要談及《文學(xué)概論》的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容安排，以及教材的理論問(wèn)題，如世界觀和創(chuàng)作方法的關(guān)系、形象思維、文學(xué)的本質(zhì)特征、文學(xué)的語(yǔ)言、典型、人民性、黨性等問(wèn)題，體現(xiàn)出他對(duì)《文學(xué)概論》編寫(xiě)的重視，以及其建設(shè)中國(guó)自己的馬克思主義文藝?yán)碚摰臒岢琅c決心。

具體而言，從提綱上來(lái)看，周揚(yáng)否定《文學(xué)概論》教材編寫(xiě)組的提綱，而提出自己的提綱。他最初認(rèn)為《文學(xué)概論》應(yīng)該包括四部分：文學(xué)的外部關(guān)系、文學(xué)的內(nèi)部關(guān)系、文學(xué)批評(píng)、社會(huì)主義文學(xué)的前途。這也就是文學(xué)的四個(gè)規(guī)律，即文學(xué)發(fā)展的規(guī)律、文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)律、文學(xué)批評(píng)的規(guī)律、社會(huì)主義文學(xué)的規(guī)律。他之所以這樣安排，是因?yàn)椤胺駝t把工農(nóng)兵方向、繼承與革新夾到中間去談，顯得不諧調(diào)?！盵5]這樣也就把文學(xué)和黨的文藝政策做了區(qū)分。之后，周揚(yáng)擬訂了詳細(xì)的大綱，包括五編十一章內(nèi)容，包括本質(zhì)論、發(fā)展論（“文學(xué)發(fā)展與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系”、“文學(xué)與政治”、“文學(xué)發(fā)展的繼承、革新與相互影響”）、創(chuàng)作作品論（“文學(xué)的創(chuàng)作過(guò)程”、“文學(xué)作品的內(nèi)容和形式”、“世界觀與創(chuàng)作方法”、“作家的勞動(dòng)和修養(yǎng)”）、批評(píng)鑒賞論（“文學(xué)的鑒賞與批評(píng)”、“文藝批評(píng)和思想斗爭(zhēng)”）和文藝政策論（“社會(huì)主義文學(xué)的發(fā)展與共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”）。

周揚(yáng)還指出《文學(xué)概論》教材編寫(xiě)的很多瑣碎問(wèn)題。比如，他指出大綱缺少對(duì)教條主義、機(jī)械論的批判;運(yùn)用了概念的方法;把許多問(wèn)題都割裂了;一些論點(diǎn)如“文學(xué)反映社會(huì)生活并表現(xiàn)作者的思想感情”“文學(xué)反映生活各方面的生活”等都有問(wèn)題;“文學(xué)在一定時(shí)期也為城市小資產(chǎn)階級(jí)、勞動(dòng)群眾和知識(shí)分子服務(wù)”中“一定時(shí)期”用的不準(zhǔn)確;提綱中重復(fù)的東西相當(dāng)多，等等。周揚(yáng)既從大的方面，否定了《文學(xué)概論》大綱的結(jié)構(gòu)安排，又從細(xì)微之處指出了其中的多種問(wèn)題。這既能夠保證《文學(xué)概論》編寫(xiě)的方向更加明確，也能夠見(jiàn)出周揚(yáng)的思想。在《文學(xué)概論》編寫(xiě)中，周揚(yáng)強(qiáng)調(diào)了中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，他想建設(shè)中國(guó)自己的馬克思主義文藝?yán)碚?。雖然周揚(yáng)所擬定的教材大綱也帶有政治宣傳的意味，但是他還是試圖努力將文學(xué)的特性與黨的文藝政策做了分離。

周揚(yáng)的這些意見(jiàn)，對(duì)蔡儀來(lái)說(shuō)，影響很大。對(duì)在天津討論會(huì)中，周揚(yáng)對(duì)蔡儀的態(tài)度，在《蔡儀傳》中有說(shuō)明?！皠傞_(kāi)始討論，周揚(yáng)就要蔡儀和編寫(xiě)組的同志們‘要有精神準(zhǔn)備，你們的方案可能被否定?！盵6]之后，“關(guān)鍵在于周揚(yáng)不同意蔡儀把文學(xué)看作上層建筑的提法，因此取消了蔡儀的副組長(zhǎng)的職務(wù)，以后召集會(huì)議也不要蔡儀參加了，甚至要蔡儀搬出那個(gè)和馮至同住的房間。然而，目前討論的這個(gè)詳細(xì)提綱是由蔡儀主持編寫(xiě)的，責(zé)任感使他不得不對(duì)此提綱負(fù)責(zé)，在討論結(jié)束之前，他怎能半途而廢，棄而不管？”[7]另外，“講完《文學(xué)概論》的意見(jiàn)之后，對(duì)《講話(huà)》提綱提意見(jiàn)時(shí)，因?yàn)椴虄x的一句插話(huà)，他又提出半諷刺、半責(zé)備的批評(píng)，話(huà)很重，最后結(jié)束了這次討論會(huì)。并不是蔡儀特別敏感，事實(shí)上這次他所承受的壓力是夠沉重的了。會(huì)上的批評(píng)、諷刺，會(huì)下的罷免、命令搬遷，都表現(xiàn)了對(duì)蔡儀的反感情緒是何等強(qiáng)烈。在會(huì)議之前，蔡儀完全沒(méi)有預(yù)料到?！盵8]這些都使蔡儀，“對(duì)《文學(xué)概論》的工作，這時(shí)只能持消極態(tài)度，盡可能不發(fā)表意見(jiàn)，自然，在討論時(shí)也不能不說(shuō)一點(diǎn)，因?yàn)樽约壕烤故侵骶?。但他下定決心，能不說(shuō)就不說(shuō)，自己不作主?！盵9]為此，呂慧娟找蔡儀談了兩次話(huà)。關(guān)于周揚(yáng)對(duì)蔡儀的態(tài)度，在之后也有所改變，“4月末，周揚(yáng)又找他談《文學(xué)概論》的綱目問(wèn)題，在談話(huà)中說(shuō)了幾次，要他負(fù)起責(zé)任來(lái)，并表示對(duì)美的問(wèn)題沒(méi)有一定的看法。蔡儀明白，這是對(duì)天津會(huì)議時(shí)嚴(yán)厲批評(píng)的和解?！盵10]周揚(yáng)對(duì)蔡儀的態(tài)度，較在天津開(kāi)討論會(huì)時(shí)緩和很多。

事實(shí)上，周揚(yáng)的很多意見(jiàn)并沒(méi)有被蔡儀所采納。周揚(yáng)在《文學(xué)概論》討論擬定的五編十一章的內(nèi)容并沒(méi)有被蔡儀所采納。蔡儀本的《文學(xué)概論》由本質(zhì)—功能論、發(fā)生—發(fā)展論、作品—?jiǎng)?chuàng)作論和批評(píng)—欣賞論組成，沒(méi)有文藝政策論，并將黨的文藝政策以及毛澤東文藝思想夾雜在各章節(jié)之中進(jìn)行敘述。其中，一些如周揚(yáng)所反對(duì)的內(nèi)容，如“文學(xué)與社會(huì)生活”成為《文學(xué)概論》的第二章，歸入“本質(zhì)—功能論”。其他如文學(xué)的本質(zhì)和特征、典型、形象、人民性、黨性、黨性原則等內(nèi)容都與周揚(yáng)的觀點(diǎn)不一致。例如，周揚(yáng)認(rèn)為文學(xué)的本質(zhì)是反映社會(huì)生活，基本特征是通過(guò)形象反映社會(huì)生活，是反映論觀點(diǎn)。而蔡儀則認(rèn)為文學(xué)是反映社會(huì)生活的特殊的意識(shí)形態(tài)，強(qiáng)調(diào)了文學(xué)的意識(shí)形態(tài)性。再如典型。在周揚(yáng)這里，“我以為典型事物就是同類(lèi)事物中發(fā)展得最完備的事物?！盵11]他還將階級(jí)性與典型相聯(lián)系，“典型的共性，可以小于階級(jí)性，同時(shí)也可以大于階級(jí)性，因?yàn)橐粋€(gè)階級(jí)并不是不受其它階級(jí)的影響的。”[12]“典型總是概括了階級(jí)性的特點(diǎn)”[13]周揚(yáng)對(duì)典型的論述，并沒(méi)有將其與形象聯(lián)系。蔡儀則將形象與典型相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)典型，即形象是反映社會(huì)生活的手段，最高體現(xiàn)就是典型?！拔膶W(xué)的形象，主要是作為社會(huì)生活主體的人物形象和有關(guān)的生活情景的形象。這些形象，有的不僅是一般所說(shuō)的真實(shí)的，而且是典型的或具有一定的典型性的?！盵14]“文學(xué)形象既是對(duì)社會(huì)生活從現(xiàn)象到本質(zhì)、從個(gè)別到普遍性的具體反映，它就有可能描寫(xiě)出鮮明而生動(dòng)的現(xiàn)象、個(gè)別性以充分地表現(xiàn)它的本質(zhì)、普遍性，使它具有突出的特征而又有普遍的社會(huì)意義。這樣的形象就是典型的或有一定的典型性的?！盵15]另外，關(guān)于黨性、階級(jí)性、人民性的看法，蔡儀同樣也是沒(méi)有采納周揚(yáng)的意見(jiàn)?？傮w而言，周揚(yáng)在《文學(xué)概論》大綱討論中，結(jié)構(gòu)將黨的文藝政策單獨(dú)設(shè)章節(jié)，具體問(wèn)題中強(qiáng)調(diào)人民性，不提倡文學(xué)的黨性原則，等等，表現(xiàn)出更加尊重文學(xué)本身的內(nèi)部規(guī)律，而試圖將文學(xué)的問(wèn)題與黨的文藝政策不進(jìn)行關(guān)聯(lián)。而蔡儀更重視文學(xué)的意識(shí)形態(tài)性、階級(jí)性，強(qiáng)調(diào)文學(xué)作為黨的文藝政策的宣傳工具，反對(duì)人民性、強(qiáng)調(diào)提出文學(xué)的黨性原則。

通過(guò)《文學(xué)概論》教材編寫(xiě)，我們能看到“文科統(tǒng)編教材”編寫(xiě)的中心思想、過(guò)程，以及周揚(yáng)、蔡儀等人在其中所付出的艱辛努力，也能夠看到建設(shè)中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚摰臎Q心與艱難。《文學(xué)概論》以及在這之上的“文科統(tǒng)編教材”又促進(jìn)了中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]喬象鐘：《蔡儀傳》，北京：文化藝術(shù)出版社，2002年，第105頁(yè)。

[2]喬象鐘：《蔡儀傳》，北京：文化藝術(shù)出版社，2002年，第130頁(yè)。

[3]同上，第143頁(yè)。

[4]王善忠、張冰：《美學(xué)的傳承與鼎新：紀(jì)念蔡儀誕辰百年》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2009年，第201頁(yè)。

[5]周揚(yáng)：《周揚(yáng)文集》（第三卷），北京：人民文學(xué)出版社，1990年版，第239頁(yè)。

[6]喬象鐘：《蔡儀傳》，北京：文化藝術(shù)出版社，2002年，第111頁(yè)。

[7]同上，第112頁(yè)。

[8]喬象鐘：《蔡儀傳》，北京：文化藝術(shù)出版社，2002年，第113頁(yè)。

[9]同上，第116頁(yè)。

[10]同上，第121頁(yè)。

[11]周揚(yáng)：《周揚(yáng)文集》（第三卷），北京：人民文學(xué)出版社，1990年版，第268頁(yè)。

[12]同上。

[13]同上，第269頁(yè)。

[14]蔡儀主編：《文學(xué)概論》，北京：人民文學(xué)出版社，1980年，第22頁(yè)。

[15]同上，第23頁(yè)。

基金項(xiàng)目：河北省教育廳青年拔尖人才項(xiàng)目“周揚(yáng)與‘兩材研究”（項(xiàng)目編號(hào)：BJ2020084）階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：楊偉（1986-）女，漢族，河北石家莊，文學(xué)博士，河北師范大學(xué)文學(xué)院講師，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮、史料研究。