寧志榮

歲末年初，欣聞李云峰先生的《司空圖傳》一書出版，感到十分喜悅。這本浸透作者心血的著作，為人們研究和了解晚唐著名詩人、學(xué)者司空圖生平、詩論、學(xué)術(shù)思想打開了一扇窗戶，開啟了司空圖研究的新領(lǐng)域。通過這個(gè)文本，我們可以認(rèn)識司空圖的文學(xué)理論以及詩歌成就，縱覽古今對于他的評價(jià)，全面了解司空圖的一生。

給歷史名人立傳，首先應(yīng)當(dāng)占有豐富的歷史資料，因此，給司空圖立傳是一個(gè)艱難的工程，需要極大的勇氣和巨大的精力。雖然司空圖以《二十四詩品》聞名于世，還是唐代的大詩人大學(xué)者，但是，由于生逢唐末亂世及歷史上的各種因素，《舊唐書》《新唐書》《五代史闕文》《唐才子傳》等書對司空圖的生平只是寥寥數(shù)筆帶過。正如李云峰所言，司空圖三十歲以前的經(jīng)歷“青少年時(shí)期近乎渺無影蹤可循的空白，即使是在他中進(jìn)士后的近四十年宦海行蹤，也都只知大概入仕至歸隱終老的時(shí)段，可以確定具體時(shí)間、地點(diǎn)者甚少”，難怪作者感嘆：“設(shè)若不是他最后幾近決絕的殉唐義舉，或許連《舊唐書·文苑傳》《新唐書·卓行傳》這兩篇簡約的傳記作品也恐難留下?！庇纱丝梢姡@部傳記在搜尋資料、廣泛考證方面所下的功力自然非同小可，確實(shí)難能可貴。

李云峰在寫作該書過程中，首先經(jīng)過艱苦的努力，翻閱大量的資料，譬如《舊唐書》《新唐書》《唐才子傳》《中國歷史》等書，還原司空圖生活的場景;其次，研究古今中外唐史、唐代文學(xué)有關(guān)的學(xué)術(shù)成果，尋微探幽，不辭辛苦，篩選有價(jià)值的資料;再次，多次前往司空圖的故鄉(xiāng)永濟(jì)王官谷一帶進(jìn)行考察研究，搜尋民間有價(jià)值的資料，力圖從歷史研究的角度，透過唐末社會動(dòng)蕩的大背景展現(xiàn)司空圖的一生經(jīng)歷，同時(shí)從文學(xué)的角度還原一個(gè)感性的、立體的、真實(shí)的司空圖形象，使人們通過司空圖的家世淵源、生平事跡，仕宦生涯、時(shí)局動(dòng)蕩，情趣愛好、人生志向等層面，認(rèn)識司空圖生活的時(shí)代環(huán)境，探究其于詩歌理論的高屋建瓴的理論視覺，感知其藝術(shù)觀念與思想精神變化，展現(xiàn)一代詩人、學(xué)者的精神風(fēng)貌和學(xué)術(shù)成就。

《司空圖傳》以翔實(shí)的資料生動(dòng)地塑造了司空圖孤高而偉岸的人物形象。司空圖仕宦之前一直生活在王官谷別業(yè)，處在唐末動(dòng)蕩不安的社會中，他從小發(fā)奮學(xué)習(xí)，胸懷遠(yuǎn)大，力求通過自己的努力拯救國家于危亡。咸通六年（865）秋冬時(shí)節(jié)，司空圖前往河?xùn)|節(jié)度使治所太原，看望叔外祖父劉潼，壯游邊關(guān)，抒發(fā)豪情。他作五言律詩《塞上》：“萬里隋城在，三邊虜氣衰。沙填孤障角，燒斷故關(guān)碑。馬色經(jīng)寒慘，雕聲帶晚悲。將軍正閑暇，留客換歌辭?！痹娭袑τ诖筇七呹P(guān)的描述，壯闊高遠(yuǎn)的意境，壯懷激烈。唐懿宗咸通十年（869），司空圖三十三歲時(shí)以第四名考中進(jìn)士。進(jìn)入仕途后，曾經(jīng)受到恩師宣歙觀察使王凝欣賞，追隨身邊作幕僚。后來王凝病重，司空圖不忍離開，因此耽誤了朝廷要求官員赴任的日期，另行任用。不久，司空圖受到宰相盧攜的提攜，先后擔(dān)任禮部員外郎和禮部郎中。誰知，在短短的幾年仕宦生涯之后，黃巢起義就席卷全國，唐王朝處在風(fēng)雨飄搖之中。司空圖只好從長安逃回王官谷別業(yè)，從此過上了山林歸隱生活。他懷著滿腔的報(bào)國情懷，力圖針砭時(shí)弊，實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)，卻因?yàn)樯陙y世，終究不能揚(yáng)眉吐氣，施展才華?；氐酵豕俟葎e業(yè)后，唐王朝幾度招他為官，甚至在天復(fù)四年（904）讓他擔(dān)任兵部侍郎，他都予以拒絕。后梁開平元年（907）朱全忠朝讓他擔(dān)任禮部尚書，他棄之如敝履。后梁開平二年（908），朱全忠毒殺唐哀帝李柷的消息傳來，徹底絕望的司空圖，最終選擇絕食殉唐，終年七十二歲。長達(dá)二十多年間，司空圖一直處于因病辭官、避居家鄉(xiāng)王官谷、華州華陰乃至淅川鄖鄉(xiāng)的亦官亦隱狀態(tài)。司空圖雖然過著退隱生活，卻十分關(guān)心人民的生活疾苦，他的散文《移雨神》，諷刺社會現(xiàn)實(shí)，斥責(zé)官府，面對連年的天災(zāi)和農(nóng)民沉重的賦稅徭役，發(fā)出了“天不可終謾，民不可久侮”的呼號，這既是其對現(xiàn)實(shí)民生的深切關(guān)懷，也反映了對統(tǒng)治現(xiàn)狀的強(qiáng)烈不滿。司空圖人格高尚，蔑視權(quán)貴，身處亂世，保持氣節(jié)，受到人們的推崇和褒揚(yáng)。

李云峰透過大量的詩文和資料，探尋了司空圖的退隱生活和心路歷程，描述了司空圖在天翻地覆的社會裂變中，生活屢屢受到現(xiàn)實(shí)的驚擾，雖然對現(xiàn)實(shí)充滿了無奈和憂憤，卻依然保持了對于詩文創(chuàng)作研究的志趣，孜孜不倦，癡心不改，從而在文學(xué)史上留下了璀璨光輝的一頁。司空圖退隱王官谷別業(yè)之后，當(dāng)時(shí)的唐代社會宦官專權(quán)，黨爭不斷，藩鎮(zhèn)割據(jù)，農(nóng)民起義，各種社會矛盾交織在一起，給他的心靈以極度的沖擊。司空圖作詩《丁未歲歸王官谷》道：“家山牢落戰(zhàn)塵西，匹馬偷歸路已迷。冢上卷旗人簇立，花邊移寨鳥驚啼。本來薄俗輕文字，卻致中原動(dòng)鼓鼙。將取一壺閑日月，長歌深入武陵溪。”司空圖面對戰(zhàn)塵紛紛，鼓鼙聲聲，只能歸隱山林的無奈之情，抒寫得十分逼真入微，可歌可嘆，也表現(xiàn)了他研究詩文的心境。選擇了退隱山林生活之后，他創(chuàng)作詩歌和研究學(xué)問，以寄托他悠遠(yuǎn)浩渺的情思。由此可知，處在晚唐動(dòng)亂的大背景下，司空圖對于詩文創(chuàng)作的理論研究，蘊(yùn)含了他對于唐王朝命運(yùn)的憂慮和對人民生活疾苦的關(guān)切之情，因而他的詩論才那么縱橫馳騁，感人肺腑，切合時(shí)代，達(dá)到了唐代詩論和文學(xué)研究的高峰。

該書對于司空圖的文學(xué)成就給予了高度關(guān)注。李云峰為了創(chuàng)作此書，披閱史料，韋編三絕，探賾索隱，廣泛求證，梳理歷代人們對于司空圖的詩文以及《二十四詩品》的觀點(diǎn)，深入研究并提出了獨(dú)到見解。司空圖除了寫作大量的詩文之外，還有《與惠生書》《題〈柳柳州集〉后》《與王駕評詩書》《與極浦書》《與李生論詩書》和最為重要的以詩評詩的詩論著作《二十四詩品》?！杜c惠生書》中，司空圖認(rèn)為文章和治國是有密切關(guān)聯(lián)的。他認(rèn)為創(chuàng)作要以考辨時(shí)弊、反映現(xiàn)實(shí)為要?jiǎng)?wù)，不應(yīng)空泛無物，進(jìn)而提出了“必先存質(zhì)以究實(shí)，鎮(zhèn)服而勸用”的主張。司空圖的《二十四詩品》在后世有巨大的影響，清代袁枚《續(xù)詩品》、顧翰《補(bǔ)詩品》、馬榮祖的《文頌》、許奉恩的《文品》、魏謙升的《二十四賦品》、郭麐的《詞品》等，對司空圖予以較高評價(jià)?！抖脑娖贰钒言姼璧乃囆g(shù)風(fēng)格和意境分為雄渾、沖淡、纖秾、沉著、高古、典雅、洗煉、勁健、綺麗、自然、含蓄、豪放、精神、縝密、疏野、清奇、委曲、實(shí)境、悲慨、形容、超詣、飄逸、曠達(dá)、流動(dòng)等二十四品類，每品用十二句四言韻語加以描述，以角度獨(dú)特、境界獨(dú)到、表達(dá)新穎、耐人咀嚼的藝術(shù)形式，分品總結(jié)、評價(jià)了當(dāng)時(shí)的詩歌，從而確立了司空圖晚唐詩論家的地位。漢魏六朝一直到唐代，駢體文學(xué)盛行，綺靡空泛之風(fēng)大行其道。司空圖認(rèn)為，詩歌要言之有物，風(fēng)雅興寄，緣情而發(fā)，文質(zhì)兼?zhèn)洹?chuàng)作應(yīng)該情感真摯，既要有現(xiàn)實(shí)意義和思想內(nèi)容，又要善于運(yùn)用文學(xué)語言的各種藝術(shù)修辭技巧，增強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力。在駢體文學(xué)泛濫的晚唐，司空圖關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作的觀點(diǎn)可謂匡救時(shí)弊的一副良方。宋代蘇軾《書黃子思詩集后》說：“唐末司空圖崎嶇兵亂之間，而詩文高雅，猶有承平之遺風(fēng)。其論詩曰：梅止于酸，鹽止于咸，飲食不可無鹽梅，而其美常在咸酸之外。蓋自列其詩之有得于文字之表者二十四韻，恨當(dāng)時(shí)不識其妙，予三復(fù)其言而悲之?！碧K軾如此看重《詩品》，恨當(dāng)時(shí)之人“不識其妙”，感觸良多，時(shí)空穿越千年，顯然有相見恨晚推為知己之意。

李云峰認(rèn)為，自從司空圖《二十四詩品》問世，受到歷代詩學(xué)家和研究者的關(guān)注，被人們刊錄并在各自著述的詩話作品中進(jìn)行引用：“正是詩法學(xué)術(shù)這一穿越宋、元、明的文化載體，讓司空圖的《二十四詩品》獲得有效保護(hù)，并有機(jī)會一直存在于詩人、作家和學(xué)人的視野之內(nèi)。它們的編錄刊刻者一如懷悅、楊成、黃省曾、朱紱、謝天瑞、胡文煥、吳默等人，都毫無疑問地成為從作品本身保護(hù)與承傳《二十四詩品》這部不朽佳作的功臣，也才使明代有識之士鄭鄤、毛晉等人讓它重新榮歸司空圖名下成為可能?！崩钤品逶趯懽髟搨饔洉r(shí)，查閱研究了大量古代、現(xiàn)當(dāng)代文史資料，對于古今中外的研究成果，采取科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，潛心整理，含英咀華，全面闡述了司空圖研究的各項(xiàng)成果，歸納總結(jié)并作出了高度評價(jià)：“司空圖在中國文學(xué)批評史上有著越來越顯著的地位。他所提出的詩歌創(chuàng)作論、鑒賞論，愈來愈受到重視。而《二十四詩品》所顯示的詩的風(fēng)格、意境論，也確實(shí)是古典文學(xué)批評理論發(fā)展的一個(gè)重要里程碑。它必將以其獨(dú)到的常讀常新、韻味無窮的藝術(shù)意象，吸引一代代讀者跟隨詩人超絕不群的藝術(shù)想象力，嘗試著進(jìn)行藝術(shù)意象的再創(chuàng)造、再研究，以求獲得更加豐富玄妙的無限詩意，企及棲居我們的精神與靈魂的藝術(shù)境界?！彼究請D的《二十四詩品》受到歷代文學(xué)理論家的重視，無愧于詩歌藝術(shù)的創(chuàng)作圭臬，對于詩歌欣賞和創(chuàng)作有莫大的啟迪作用，在詩歌理論的研究和發(fā)展史上無疑具有里程碑的意義，是唐詩藝術(shù)理論研究開拓的經(jīng)典之作。

《司空圖傳》一書的出版，不啻是河?xùn)|文化的重要收獲，也是三晉文化研究的新碩果。該書全面地記述了司空圖的生平事跡，澄清了司空圖研究的相關(guān)問題，如生平身世、退隱山林的生活、《二十四詩品》的存疑、爭論、辨?zhèn)蔚鹊龋谒究請D研究史料匱乏的情況下，給我們勾畫出一個(gè)相對完整的司空圖的一生形象。李云峰作為司空圖的鄉(xiāng)黨，寫作《司空圖傳》是再合適不過了。司空圖生逢亂世，民生艱難，無奈告別官場回到王官谷別業(yè)，卻反而成就了詩歌理論的高度。司空圖道：“浮世榮枯總不知，且憂花陣被風(fēng)欺。儂家自有麒麟閣，第一功名只賞詩?！保ā读采较聟谴蹇葱踊ㄊ攀住罚┰撛妼τ谑朗碌母袊@，對于詩文的醉心有加，讓人擊節(jié)稱嘆。在現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊之下，李云峰能夠思接千古，心游萬仞，與司空圖對話，探尋古人的足跡，忍受寂寞和創(chuàng)作的陣痛，最終完成這部傳記作品，用司空圖的詩句“浮世榮枯總不知”來形容可以說恰如其分，非有一種情懷和志向而難勝任，令人欣欣然而感佩不已。

責(zé)任編輯：李婷婷