葉涵璐

中國戲曲是世界三大古老的戲劇文化之一，經(jīng)過長期的發(fā)展演變，逐步形成了以“京劇、越劇、黃梅戲、評(píng)劇、豫劇”五大戲曲劇種為核心的中華戲曲文化[ 1 ]。不僅要研究戲曲作品的藝術(shù)性，時(shí)代思想的反映和大眾的精神文明需求同樣有著重要的研究價(jià)值。

《曹操與楊修》是上海京劇院制作的歷史類京劇劇目，取材于古典小說《三國演義》。該劇目講述了赤壁之戰(zhàn)后，曹操力圖東山再起，他求賢若渴，重用名士楊修，最終卻因二人無法攜手共事而釀成悲劇的故事。對(duì)比傳統(tǒng)戲曲，新編歷史劇的故事結(jié)構(gòu)緊湊，敘事節(jié)奏張弛有度，立意較高且極具思想深度?！恫懿倥c楊修》是新編歷史劇中的翹楚，在戲曲劇本的故事構(gòu)思、編劇技法方面頗具典范性；演員出色的表演技巧也為京劇藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新提供了全新的思路。

《曹操與楊修》作品綜述

創(chuàng)作背景簡述

《曹操與楊修》于1988年首演，由馬科、陳亞先分別擔(dān)任導(dǎo)演和編劇，飾演曹操的演員尚長榮獲第30屆上海白玉蘭戲劇表演藝術(shù)獎(jiǎng)終身成就獎(jiǎng)。

《曹操與楊修》創(chuàng)作于改革開放初期，全劇以“招賢”為重要線索貫穿始終。招賢者的角色在劇中反復(fù)出現(xiàn)，每一次出現(xiàn)都推動(dòng)著劇情的發(fā)展，如何把握賢才是戲劇沖突的根源。曹操成也賢才，敗也賢才。改革開放初期，社會(huì)急需吸納人才，《曹操與楊修》就是在這樣的時(shí)代背景下創(chuàng)作出來的，“招賢”不僅是劇中決定曹操成敗的重要因素，也是在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的再現(xiàn)以及正確把握人才這一問題的思考。

劇本構(gòu)思及人物塑造

《曹操與楊修》的故事取材自曹楊二人，他們的故事廣為人知并多次出現(xiàn)在文藝作品中。傳統(tǒng)戲曲在角色創(chuàng)作上容易受到臉譜這一藝術(shù)手法的限制，人物黑白分明、性格單一——曹操的白臉已成為一個(gè)既定的經(jīng)典臉譜。而劇本的創(chuàng)作并不會(huì)受到“臉譜化”的限制，劇本的創(chuàng)作自由與戲曲表演上行當(dāng)?shù)南拗撇⒉幌嚆?。通過歷史上曹操與楊修的幾個(gè)經(jīng)典事件可以初步確定二人的人物形象。曹操是奸詐多疑的典型，而楊修雖是大眾眼中聰慧的代表人物，但經(jīng)典的“雞肋”“一盒酥”事件讓他在聰慧中不乏狡黠，以這兩位人物為主角已初具戲劇沖突。而《曹操與楊修》通過對(duì)人物的完善和豐滿，使得故事的矛盾沖突合理發(fā)展，矛盾激化已成為必然：曹操渴望賢才卻不能很好地利用賢才的才能，楊修雖是賢才卻恃才傲物，有明顯的性格缺陷。不斷的猜疑讓二人漸行漸遠(yuǎn)，最終曹操騎虎難下，不得不殺楊修，二人在刑場互相指責(zé)，又哭又笑，將故事的悲劇性體現(xiàn)得淋漓盡致。整個(gè)故事劇情合理，節(jié)奏緊湊，在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了合理的改編，在不破壞京劇行當(dāng)?shù)那疤嵯聞?chuàng)新表演，取得了良好的表演效果，獲得了業(yè)內(nèi)外的一致好評(píng)，為京劇的劇作創(chuàng)新和新編歷史劇的學(xué)習(xí)研究提供了重要的研究價(jià)值。

新編歷史劇

三并舉

“三并舉”是二十世紀(jì)六十年代初人民日?qǐng)?bào)社論《戲曲必須不斷革新》中提出的政策，該社論將戲曲題材分為傳統(tǒng)劇、現(xiàn)代劇和新編歷史劇。新編歷史劇提倡在歷史唯物主義觀點(diǎn)下創(chuàng)作新的歷史劇目，以實(shí)現(xiàn)戲曲題材、風(fēng)格的多樣性；整理改編傳統(tǒng)戲劇則從我國浩如煙海的傳統(tǒng)劇目寶庫中汲取財(cái)富，承載著中華民族的傳統(tǒng)美德和美學(xué)精神?！恫懿倥c楊修》作為新編歷史劇的代表作品之一，角色的舞臺(tái)形象和人物行動(dòng)都有歷史事實(shí)作為考據(jù)與支撐，是“三并舉”政策提出后首個(gè)獲得成功的作品。

劇本與人物

傳統(tǒng)戲曲中塑造的人物黑白分明，故事簡單，題材單一，注重舞臺(tái)表現(xiàn)。新編歷史劇在劇本的構(gòu)思和人物的塑造上，要求人物和劇本具有科學(xué)性、歷史觀和藝術(shù)性。在《曹操與楊修》中，曹操求賢一片真心，但難忍自己的權(quán)勢受到威脅，他疑心孔文岱便即刻殺之；卻又為了讓楊修能繼續(xù)為自己所用，放低姿態(tài)彌補(bǔ)過失，殺妻嫁女。楊修才智過人，重情重義，為了孔文岱被誤殺一事對(duì)曹操步步緊逼，他不能忍受曹操對(duì)自己和身邊人有絲毫的懷疑，與曹操出現(xiàn)矛盾時(shí)多次點(diǎn)破曹操的意圖，不留回轉(zhuǎn)的余地，令曹操難堪不已；而在面對(duì)巨賈討要錢財(cái)時(shí)的威逼利誘，他強(qiáng)行壓價(jià)，在最大程度上緩解曹操經(jīng)費(fèi)不足的壓力，幫助曹操補(bǔ)給軍需，一門心思輔佐曹操，幫其鞏固統(tǒng)治。這種創(chuàng)作手法體現(xiàn)出人物性格的多面性，使得人物形象更加立體，該戲劇在文本創(chuàng)作之初已具有戲劇表現(xiàn)力，且作品對(duì)兩位主角的塑造讓觀眾很難單純地以好壞作為評(píng)定人物的標(biāo)準(zhǔn)。

舞臺(tái)表現(xiàn)

1.演員的表演

在《曹操與楊修》的舞臺(tái)表演中，飾演曹操的尚長榮在京劇表演上的創(chuàng)新十分亮眼，在不破壞傳統(tǒng)的行當(dāng)特點(diǎn)的前提下，加入了各種小動(dòng)作使得曹操的人物形象更加鮮活。在傳統(tǒng)戲曲表演中，曹操依據(jù)行當(dāng)分類屬于銅錘花臉，銅錘花臉位高權(quán)重，舞臺(tái)行動(dòng)穩(wěn)定，多唱段而少動(dòng)作。尚長榮在表演中加入的小動(dòng)作增加了曹操的舞臺(tái)行動(dòng)，呈現(xiàn)出了更好的表演效果：初見楊修交談甚歡，一拍大腿，誤殺孔文岱時(shí)雙手下意識(shí)地顫抖，被楊修點(diǎn)破心思時(shí)打的一個(gè)寒戰(zhàn)，種種細(xì)節(jié)性刻畫使得曹操這個(gè)角色在舞臺(tái)表現(xiàn)上更有張力。同時(shí)，尚長榮對(duì)道具的合理運(yùn)用，也進(jìn)一步強(qiáng)化了曹操的人物特征：曹操先前嘉獎(jiǎng)楊修的披風(fēng)，從矛盾出現(xiàn)時(shí)到矛盾整個(gè)激化，象征權(quán)力和信任的披風(fēng)成了曹楊二人內(nèi)心活動(dòng)中互相懷疑、反復(fù)猜忌直至關(guān)系完全破裂的具象化表現(xiàn)。演員對(duì)人物內(nèi)心的情感表現(xiàn)或是其他抽象性的表達(dá)會(huì)受到舞臺(tái)的制約，使得觀眾不能全然理解人物的內(nèi)心變化，而一個(gè)顯眼的道具就成了演員表演的絕佳輔助。

招賢者作為每場登場的第一個(gè)人物，第一句臺(tái)詞都是“招賢咯”。人物登場即招賢，說明當(dāng)時(shí)的情況，交代戲劇發(fā)展的進(jìn)程。作品從招賢而起，到招賢結(jié)束。招賢者的出現(xiàn)巧妙地銜接了劇目，每一次出現(xiàn)都在推動(dòng)劇情的發(fā)展。他的存在不僅符合戲劇藝術(shù)中的間離效果，人物在劇中的設(shè)置也極具符號(hào)性?！伴g離手法”作為一種戲劇理論和方法，是指在戲劇創(chuàng)作和表演過程中“突破觀眾與劇情之間產(chǎn)生的移情、內(nèi)摹仿或感情共鳴效果，使觀眾更理性、更冷靜地分析判斷劇情和人物，從而獲得更深刻的審美享受”。這個(gè)人物不僅是劇中悲劇事件的親歷者，他也和觀眾一起由第三視角見證了這個(gè)悲劇事件的全過程。順應(yīng)劇情的發(fā)展，招賢者的形象和唱詞也有變化：曹操與楊修惺惺相惜的時(shí)候，招賢者正值青年，意氣風(fēng)發(fā)；曹楊二人逐漸離心，招賢者也隨著時(shí)間的推移，顯現(xiàn)出了衰老疲憊之態(tài)；在戲劇的結(jié)尾，曹操殺了楊修之后，招賢者進(jìn)入暮年，依舊喊著“招賢咯”，并在戲劇的末尾，人物背身緩緩走入黑暗，這也象征著曹操的權(quán)力走到了末路。

2.舞臺(tái)美術(shù)

在戲劇服裝和人物造型方面，曹操的人物形象設(shè)計(jì)符合劇情中不同時(shí)間段人物身份的變化。曹操初見楊修時(shí)，喬裝成平民，放低姿態(tài)與楊修互相試探；逐漸接近權(quán)力中心時(shí)，頭上的冠帽開始有了繁復(fù)的裝飾且多為玉器；在權(quán)傾天下時(shí)，曹操服裝的顏色基調(diào)有了明顯的變化，轉(zhuǎn)用濃烈而明艷的色調(diào)：衣服的主色變成了大紅和明黃，并加以兩個(gè)藍(lán)色護(hù)腕點(diǎn)綴，展現(xiàn)了人物當(dāng)時(shí)的尊貴身份，也貼合了人物精于軍事的特征。楊修的戲劇服裝大都挺闊飄逸，給人以高雅潔凈的視覺感受。在刑場臨刑時(shí)所著的一襲素衣，搭著長段的紅色飄帶，文人的風(fēng)骨和氣度在生死面前展現(xiàn)得淋漓盡致，素色和紅色的碰撞也暗示了人物即將面臨的慘烈現(xiàn)實(shí)。在舞臺(tái)布景上，《曹操與楊修》不同于傳統(tǒng)戲曲“兩桌一椅”的寫意式簡單布景，舞臺(tái)上更多的是寫實(shí)式布景：兩人初次見面的月下高臺(tái)，后期戰(zhàn)爭場景中的戰(zhàn)車和糧草，這些是在傳統(tǒng)戲曲布景中從未出現(xiàn)過的。在舞臺(tái)的燈光設(shè)計(jì)上，通過燈光配合演員展現(xiàn)出虛幻的想象場景，是整部劇最出彩的部分之一。曹操在受到公孫涵挑唆，懷疑孔文岱背叛通敵時(shí)，舞臺(tái)的燈光變得迷離且昏暗，產(chǎn)生一種迷幻且不清晰的感覺，舞臺(tái)燈光的營造使得曹操憂思、疑慮的情緒在舞臺(tái)上有了更直觀的表現(xiàn)。而曹操懷疑孔文岱通敵復(fù)仇一事，本是人物的主觀想法且是人物的心理活動(dòng)，在舞臺(tái)表現(xiàn)上頗具難度。而《曹操與楊修》通過舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)和演員表演的結(jié)合，使得這段內(nèi)心戲在舞臺(tái)上完整且精彩地呈現(xiàn)出來。音樂和音響的使用把曹操殺孔融的背景事件在舞臺(tái)上重新演繹：孔融臨死前悲憤不已，“自有我的后來人！”孔融翻身，變身孔文岱追殺曹操，曹操倉皇逃竄。這一系列的舞臺(tái)表演少不了舞臺(tái)美術(shù)的加持，而這段劇情在劇中十分重要并推動(dòng)了劇情的發(fā)展，使得曹操對(duì)孔文岱的疑心有了根據(jù)，也為曹操誤殺孔文岱提供了行動(dòng)依據(jù)。在孔文岱被緊急召回的時(shí)候，舞臺(tái)燈光又恢復(fù)了正常，此時(shí)曹操氣憤不已，早有準(zhǔn)備?？孜尼吩俪鰣龅臅r(shí)候，裝束與之前完全不同，盡顯操勞疲憊之態(tài)，人物的裝束造型也體現(xiàn)出現(xiàn)在的孔文岱絕不是之前曹操想象中的孔文岱，暗示觀眾之前曹操所想之事并非現(xiàn)實(shí)。而曹操召回孔文岱，在幾句誘導(dǎo)性的盤問之后便將其殺死。而孔文岱之死所引發(fā)的一系列事件，是曹操和楊修兩人矛盾沖突的主要原因，曹楊二人不可調(diào)和的矛盾成為整個(gè)作品悲劇的根源。

《曹操與楊修》的社會(huì)影響

《曹操與楊修》自創(chuàng)作以來，幾經(jīng)波折?；貞洰?dāng)初《曹操與楊修》的創(chuàng)排過程，尚長榮認(rèn)為并不艱辛，最讓他難忘的是1995年上海京劇院帶了四臺(tái)戲進(jìn)京，給首都高校學(xué)生演了十場，其中就包括《曹操與楊修》。在此之前，這部戲獲得了第一屆中國京劇藝術(shù)節(jié)的唯一一個(gè)金獎(jiǎng)，但是能否讓年輕人坐住，讓大學(xué)生喜歡，他不敢確定。

“那年12月，我們?cè)诒崩砉ら_了一個(gè)文體部長和學(xué)生會(huì)主席的聯(lián)誼會(huì)，發(fā)票請(qǐng)大家看戲。參會(huì)的都是大學(xué)生，大家面面相覷，以為京戲都是爺爺奶奶的愛好。青年學(xué)生看京戲？那不是博物館的藝術(shù)嗎？”尚長榮覺得大學(xué)生有文化，如何才能讓他們聽懂京??？他當(dāng)時(shí)唱了周恩來總理的一段詩詞，“大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”，一下拉近了大學(xué)生與京劇的距離。

戲劇中的觀演關(guān)系是戲劇的重要部分，戲劇表演不能脫離觀眾。相對(duì)固定的觀眾群體和戲曲“老年感”“時(shí)代感”的刻板印象使得京劇藝術(shù)在觀演關(guān)系上比較乏力，難以吸引更多觀眾，尤其是青年觀眾的參與，這也是京劇傳承和發(fā)展面臨的困境之一。傳統(tǒng)戲劇作為民族藝術(shù)的瑰寶，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，在留存百年后仍散發(fā)著強(qiáng)大的吸引力。《曹操與楊修》的成功為京劇走向大眾提供了優(yōu)秀的范例，為更多的人提供了了解傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)的窗口，促使更多的觀眾走進(jìn)劇場，體驗(yàn)傳統(tǒng)戲劇的強(qiáng)大魅力。

近年來，社會(huì)上更多的群體開始關(guān)注傳統(tǒng)戲劇，但是審美的門檻會(huì)阻礙大眾對(duì)傳統(tǒng)戲劇的了解，這也對(duì)傳統(tǒng)戲劇的傳承產(chǎn)生了不利的影響，所以降低審美門檻是京劇傳承和創(chuàng)新的又一個(gè)重要問題。為了打破京劇藝術(shù)的受眾隔閡，不少綜藝節(jié)目、動(dòng)漫作品等謀求給予京劇文化年輕化、大眾化的藝術(shù)表達(dá)。隨著現(xiàn)代社會(huì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，京劇的傳播有了更多的方式：京劇IP網(wǎng)劇、京劇改編話劇，以及將京劇的元素運(yùn)用到日常的設(shè)計(jì)中等，這種碎片化的運(yùn)用是京劇被現(xiàn)代人熟知的主要途徑之一。《曹操與楊修》作為新編歷史劇的經(jīng)典劇作，它在故事內(nèi)容上的改革是其成功的重要原因：在保留了京劇藝術(shù)特點(diǎn)的同時(shí)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，在故事和人物塑造上進(jìn)行了創(chuàng)新，這不僅使得《曹操與楊修》在觀眾口碑和作品藝術(shù)性上獲得雙豐收，同時(shí)對(duì)京劇藝術(shù)的傳承和發(fā)展起到了積極的作用，為京劇藝術(shù)的傳承和發(fā)展提供了可研究的作品范本。順應(yīng)時(shí)代潮流，在保留經(jīng)典的同時(shí)不斷接受新思想，讓好故事成為京劇藝術(shù)的載體，讓觀眾通過故事了解京劇藝術(shù)，或是把京劇元素融入故事中，不失為讓大眾了解傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)的好方法。

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