姚 燕

（朔州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西 朔州 036002）

在高校的教學(xué)當(dāng)中，思想政治教育極其重要，它關(guān)系到人才培養(yǎng)中綜合素養(yǎng)的高低，而綜合素養(yǎng)又是人才評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。高校通過(guò)在培養(yǎng)人才的過(guò)程中融入中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以茶文化理念為例，將其融入到高校課堂的思想政治課堂中去，提高大學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)能力，達(dá)到茶文化理念和高校思政教育的碰撞與融合，就是一種嘗試。

1 關(guān)于茶文化

本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，茶文化來(lái)自于茶，茶是通過(guò)精細(xì)加工后制作成的一種天然、無(wú)添加的飲用品。在日常生活中，飲茶有很多的好處，比如醒目提神、靜心養(yǎng)生等。不同的茶葉有不同的口味，對(duì)于飲茶愛(ài)好者來(lái)說(shuō)飲茶已經(jīng)成為生活中必需的一部分。我國(guó)是茶文化的發(fā)源地，歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，茶文化已經(jīng)成為華夏文明傳承與發(fā)展的代表之一，也是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化瑰寶。在唐朝，陸羽創(chuàng)作的《茶經(jīng)》就被譽(yù)為茶葉的百科全書(shū)，書(shū)中對(duì)茶藝精神和文化特色進(jìn)行了解釋和總結(jié)。后來(lái)隨著時(shí)代的變遷，儒家思想、道家哲學(xué)以及佛家智慧也和茶文化有了一定的融合，其中最具代表的就是“和”、“靜”、“真”的思想精髓和茶文化的融合，為世人展現(xiàn)了一種全新的茶文化。在品茶的過(guò)程中，可以靜心養(yǎng)性，還能夠?qū)⑺袩罀佒X后，起到升華心靈的作用，讓精神到達(dá)一種高尚的境界。

2 茶文化在高校思政教育中的具體應(yīng)用

思想政治教育的功能具有延遲性，其效果的體現(xiàn)可能需要一個(gè)月，可能需要幾年，不是立竿見(jiàn)影的，就如同茶文化的體驗(yàn)，需要經(jīng)過(guò)內(nèi)在的滲透和結(jié)合，才能結(jié)果。在中國(guó)的茶文化當(dāng)中最講究“品”字，在“品”茶的同時(shí)，既追求內(nèi)心的情感體驗(yàn)，也講究細(xì)致入微和慢慢融入，這與高校思政教育的模式有相似之處。茶文化的“品”體現(xiàn)在茶制作的整個(gè)過(guò)程，一是在茶葉的采摘中，主要根據(jù)時(shí)節(jié)來(lái)采摘，以谷雨前后的茶葉最佳，同時(shí)對(duì)于茶葉的炙烤上也有適當(dāng)?shù)臅r(shí)間要求。二是在辨別茶葉上，要將茶葉按不同等級(jí)進(jìn)行分類，一般來(lái)說(shuō)，色澤光鮮亮麗，形狀平整沒(méi)有褶皺的茶葉為最好的茶葉，反之為比較次的茶葉。三是在茶具的選擇上要講究，煮茶和飲茶的茶具不能太過(guò)簡(jiǎn)陋，也不能太過(guò)奢華。四是泡茶的時(shí)候選用流動(dòng)水等。古代的文人把煮茶品茶當(dāng)做一門(mén)學(xué)問(wèn)，通過(guò)品茶和所學(xué)知識(shí)進(jìn)行交融，從而更好的傳遞“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的哲學(xué)理念以及培養(yǎng)高尚的道德情操。

現(xiàn)代社會(huì)的大學(xué)生容易浮躁，茶文化能夠在一定程度上緩解其焦慮的心態(tài)，因?yàn)橥ㄟ^(guò)感受“和諧、寧?kù)o、舒適”的茶文化精髓，能讓他們的心境更加平靜，讓心靈得到有效的休憩，這有助于學(xué)生的心理健康，還能引導(dǎo)他們總結(jié)自身的缺點(diǎn)和不足，從而進(jìn)行改正和彌補(bǔ)；也有助于學(xué)生樹(shù)立正確的三觀，促進(jìn)高校學(xué)生思想政治教育向健康積極的方向發(fā)展。

此外，將中國(guó)傳統(tǒng)茶文化中所蘊(yùn)含的文化涵養(yǎng)和高等院校的思政教育結(jié)合，可以讓大學(xué)生在對(duì)茶的品讀和認(rèn)知過(guò)程中，更好地理解以人為本是中華文化的根本精神之一，更好地理解我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，更好地理解我們黨的執(zhí)政理念。在新的時(shí)期，茶文化和高校思政教育有很多切合之處，將茶文化滲透到思政教育的各個(gè)環(huán)節(jié)中，可以促進(jìn)大學(xué)生的全面綜合發(fā)展，但這是一個(gè)極其復(fù)雜的過(guò)程，甚至可以說(shuō)是一項(xiàng)“巨大”系統(tǒng)的工程，需要從實(shí)際情況出發(fā)探索實(shí)施路徑，建立一套切實(shí)可行的教學(xué)機(jī)制，從而更加彰顯茶文化的精神內(nèi)涵。

3 高校思想政治教育的問(wèn)題及對(duì)策

3.1 思想政治教育效果有待提升

我國(guó)一直以來(lái)都十分重視學(xué)生的思想政治教育，然而在實(shí)際中，存在著課堂教學(xué)偏理論化的問(wèn)題，這是由思想政治課的專業(yè)特點(diǎn)決定的。但晦澀難懂的理論知識(shí)一方面降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，另一方面很難讓學(xué)生將課堂所學(xué)與生活實(shí)際相聯(lián)系，進(jìn)而內(nèi)化于心、外化于形。就算是學(xué)習(xí)積極性很高的考研同學(xué)，也會(huì)在高壓力的學(xué)習(xí)過(guò)程中，漸漸變得功利化，將思政教育分為“有用”和“無(wú)用”兩個(gè)方面，只關(guān)注考點(diǎn)涉及的學(xué)習(xí)范圍，為考而學(xué)。學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念存在問(wèn)題，學(xué)生失去主觀能動(dòng)性的思政教育無(wú)法入學(xué)生的腦，也無(wú)法入學(xué)生的心，思想政治教育效果大打折扣。

針對(duì)這一問(wèn)題，教師應(yīng)理論結(jié)合實(shí)際，結(jié)合知識(shí)的背景，選擇身邊的故事、接地氣的案例、當(dāng)前的時(shí)事進(jìn)行講解，教學(xué)案例的選擇要與時(shí)俱進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神和工匠精神，讓學(xué)生知其然，也要知其所以然，并根據(jù)學(xué)生接受能力有所取舍；要明確思政教育的德育目標(biāo)，充分發(fā)揮思政課的德育功能；要根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)有針對(duì)性地設(shè)計(jì)，不能千篇一律，一個(gè)課件用到底，有茶學(xué)專業(yè)的學(xué)?？梢栽谑谡n時(shí)體現(xiàn)思政元素，將課程思政的理念貫穿其中，沒(méi)有茶學(xué)專業(yè)的學(xué)校將“茶文化”融入思政教育中。

3.2 思想政治教育改革有待完善

當(dāng)前，思政教育教學(xué)改革中還存在很多問(wèn)題，比如思政教育的發(fā)展模式、實(shí)踐教學(xué)的實(shí)施路徑、思政教育如何為就業(yè)服務(wù)等。這些問(wèn)題不能僅僅依賴研究者來(lái)解決，高校思政教育專業(yè)的專職和兼職教師作為一線的教學(xué)工作者，有天然的研究平臺(tái)，可以根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)和課堂教學(xué)情況確定好思想政治課堂的教學(xué)方向，尋找可以融入“茶文化”的點(diǎn)，進(jìn)行課程設(shè)計(jì)，并通過(guò)集體備課活動(dòng)整合教師的思想，二度設(shè)計(jì)后形成完善的教學(xué)體系，生成統(tǒng)一的教學(xué)資源，如課件、教案等，充分讓學(xué)生體會(huì)到思想政治課程的意義。

就業(yè)是民生之本，每年的高校畢業(yè)生面臨巨大的就業(yè)壓力，因此在高校的思政課堂教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)教育，培養(yǎng)他們綜合素養(yǎng)，在課堂上進(jìn)行創(chuàng)新，通過(guò)新的思維模式和理念發(fā)揮思想政治教育的作用。

4 茶文化理念和高校思政教育交融的意義

4.1 豐富高校思政教育內(nèi)容

當(dāng)前思想政治課程教育以傳統(tǒng)的教學(xué)理念和教學(xué)內(nèi)容為主，其改革可以從內(nèi)容著手，加入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，將茶文化納入教學(xué)大綱之中，利用茶文化豐富的知識(shí)內(nèi)容與思想政治教育內(nèi)容進(jìn)行碰撞交融，對(duì)其進(jìn)行補(bǔ)充和豐富。比如高校在思想政治教育當(dāng)中將茶文化的思想理念融合到思政教學(xué)過(guò)程中，將思政教育的課堂進(jìn)行改革創(chuàng)新，對(duì)內(nèi)容和形式上進(jìn)行全新的設(shè)計(jì)，再結(jié)合茶文化的不同元素同步豐富思想政治教育課程。

這樣的方式豐富了高校思政教育，教師能夠根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容選取對(duì)應(yīng)的茶文化知識(shí)給學(xué)生進(jìn)行講解，使得課堂變得更加豐富多彩，對(duì)思政教育的改革也起到極大的促進(jìn)作用。尤其對(duì)于平常對(duì)思政課不感興趣的學(xué)生來(lái)說(shuō)能夠激發(fā)他們的興趣，從而提升他們的素養(yǎng)。

4.2 促進(jìn)茶文化的發(fā)揚(yáng)光大

之所以說(shuō)茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，是因?yàn)樗哿巳寮?、道家還有佛家思想文化的精髓，它不僅沒(méi)有隨著歲月而流失，反而在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中不斷沉淀，最終成為如今我們所看到和感受到的茶文化。隨著科學(xué)技術(shù)的出現(xiàn)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，傳承千年的茶文化慢慢消失。這個(gè)時(shí)候，如果能夠出現(xiàn)一種方式將茶文化理念繼續(xù)傳播下去，為后代留下一些寶貴的精神財(cái)富顯得尤為重要。

高校是知識(shí)的聚集地，也是廣大青年學(xué)生的集散地，能夠高效便利的傳播茶文化。高校應(yīng)該充分發(fā)揮作用，將茶文化和高校思政教育切實(shí)結(jié)合起來(lái)，讓茶文化的真正思想內(nèi)涵能夠與思政教育相互交融。在課堂上，讓學(xué)生意識(shí)和領(lǐng)悟到茶文化的精髓，領(lǐng)會(huì)其思想內(nèi)涵，從而讓學(xué)生受益終生。

茶文化包含了很多不同的文化內(nèi)容，有茶學(xué)、茶畫(huà)、茶書(shū)法以及茶古詩(shī)等，將它們獨(dú)有的思想融入到思想政治教育中，作為高校思政教育的常見(jiàn)教學(xué)內(nèi)容和形式，不僅可以讓學(xué)生在潛移默化中感受茶文化的魅力，還能調(diào)動(dòng)學(xué)生自主探索的主動(dòng)性，進(jìn)而傳承和發(fā)揚(yáng)茶文化。

5 茶文化融入高校思政教育的實(shí)施路徑

將茶文化引入高校思政教育課堂，需要考慮到茶文化的邏輯性，還要考慮不同高校不同專業(yè)的不同需求，通過(guò)創(chuàng)新，讓茶文化符合高校的教學(xué)模式，進(jìn)而最大限度的發(fā)揮出茶文化在思政教育中的作用。

5.1 全面認(rèn)識(shí)功能

要建立健全思政教育體系，就要全面了解茶文化的功能。

首先，茶文化具有修身養(yǎng)性的功能?，F(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力大，大學(xué)生年輕氣盛，個(gè)性鮮明，有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，總是靜不下心來(lái)。身處信息爆炸的時(shí)代，良莠不齊的信息容易讓學(xué)生浮躁，也容易在面對(duì)職業(yè)問(wèn)題時(shí)缺乏理性思考，此時(shí)，教師可以結(jié)合茶文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)素養(yǎng)的提升，充分利用茶文化修身養(yǎng)性的特性調(diào)節(jié)學(xué)生的心理狀態(tài)，對(duì)其進(jìn)行思想政治教育。

其次，茶文化具有提升個(gè)人涵養(yǎng)的功能。提升高校學(xué)生的個(gè)人涵養(yǎng)，有利于增強(qiáng)他們的核心競(jìng)爭(zhēng)力，有助于他們面對(duì)今后的職業(yè)生活。培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人涵養(yǎng)，可以融入傳統(tǒng)文化的思想，而茶文化就是很好的文化素材。比如培養(yǎng)耐心方面，大學(xué)生自身經(jīng)歷少、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，“線性思維”模式會(huì)很大程度的影響他們，導(dǎo)致他們耐心變差，而茶文化中包含的隱性元素能夠很好地培養(yǎng)學(xué)生的耐心。

5.2 創(chuàng)設(shè)茶文化課程

課程是為了實(shí)現(xiàn)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)從而規(guī)定的教學(xué)科目及其結(jié)構(gòu)和進(jìn)程的總和。它包括為了學(xué)生的個(gè)性能夠全面發(fā)展而營(yíng)造的校園環(huán)境，也包括學(xué)生參加的實(shí)踐活動(dòng)，以及為使學(xué)生獲得經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)的全部?jī)?nèi)容。因此，在思政教育課堂上融入茶文化，可以以茶文化為主體開(kāi)設(shè)理論課程，可以以思政教育為主體開(kāi)設(shè)理論課程，還可以組織學(xué)生積極開(kāi)展以茶文化為主體的思政教育實(shí)踐活動(dòng)，讓茶文化和教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，如開(kāi)設(shè)茶文化講座，或圍繞茶文化主題展開(kāi)小組討論交流，或舉行讀書(shū)活動(dòng)，或開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)帶學(xué)生參觀茶園。還可以展開(kāi)思政課堂討論、學(xué)生模擬教學(xué)、團(tuán)隊(duì)輔導(dǎo)教育、主題討論實(shí)踐、情景劇表演、人物訪談、社會(huì)考察等以思政教育為主體的活動(dòng)。需要注意的是，若是以茶文化為主體的課程內(nèi)容，則要在教學(xué)活動(dòng)中穿插思政元素；若是以思政教育為主體，則要在教學(xué)活動(dòng)中穿插茶文化元素。

以參觀茶園為例，學(xué)生們通過(guò)認(rèn)茶、泡茶、品茶、實(shí)地采摘，參與制作茶葉的過(guò)程，除了能親身體會(huì)茶文化的真諦，還能體會(huì)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕兔褡逦幕?，學(xué)生可以充分理解禮儀之邦的深刻意義，生發(fā)出對(duì)民族的認(rèn)同感和自豪感，從而達(dá)到思政政治教育的目的。由此可見(jiàn)，實(shí)踐教學(xué)能讓高校的思政教育更接地氣，將思政課變得更為生動(dòng)有趣，是一種很好的教學(xué)方式。

5.3 強(qiáng)化課程師資

教師作為知識(shí)的傳播者，對(duì)學(xué)生的發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。高校思政教育能否成功都與教師有著直接的關(guān)系，與教師的專業(yè)素質(zhì)密不可分。高校思政老師的專業(yè)化水平越高，學(xué)生的認(rèn)識(shí)會(huì)更深刻，學(xué)生的核心素養(yǎng)、道德素質(zhì)越能得到提升。因此，高校應(yīng)建設(shè)一支水平高、專業(yè)性強(qiáng)的茶文化思政教育的教師隊(duì)伍。

在高校思政教育中引入茶文化的同時(shí)，教師要與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)更新教學(xué)觀念，摒棄不科學(xué)的教學(xué)理念，努力提高自身的教學(xué)能力。與此同時(shí)，要對(duì)思政教育的教師進(jìn)行更加優(yōu)質(zhì)的專門(mén)培訓(xùn)，可以通過(guò)專業(yè)化的講座，專家座談會(huì)或者研究比賽等形式促進(jìn)茶文化和高校思政課的完美融合，使教師教學(xué)更加專業(yè)化。茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有很深厚的文化底蘊(yùn)，這需要思政教育教師必須提前深入研究和探索，才能夠更好地將二者融合，從而在課堂之上更加充分生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)，在這個(gè)過(guò)程中，教師自身的思想政治素養(yǎng)也能得到很大的提升。

5.4 優(yōu)化資源配置

開(kāi)設(shè)融入茶文化的思政課程，離不開(kāi)教學(xué)資源的合理配置。首先要結(jié)合學(xué)生的綜合特點(diǎn)選擇相關(guān)教材，目前市面上的書(shū)籍，多以介紹茶的種類還有茶道為主要內(nèi)容，應(yīng)選擇能切實(shí)對(duì)教學(xué)提供幫助的教材。在此基礎(chǔ)上，高校老師要將書(shū)中的精髓進(jìn)行提取，然后再將其編制成專業(yè)適合的茶文化書(shū)籍，讓學(xué)生感受到茶文化是生活中的一部分，讓茶文化更深地融入大學(xué)生的精神世界當(dāng)中去，與此同時(shí)教師要將課程內(nèi)容與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合進(jìn)行分析講解，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)二者更高效的融合。

其次，可以整合線上和線下的課程資源。課程資源的合理開(kāi)發(fā)不應(yīng)局限于單一資源類型的教材、教學(xué)課件、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)反思等，利用慕課等新型可視化資源，也是可取的方法。線上的課程資源能夠擴(kuò)寬學(xué)生的眼界，在課堂學(xué)習(xí)之余，汲取更優(yōu)質(zhì)更豐富的知識(shí)，能幫助學(xué)生更好的理解茶文化理念。

5.5 評(píng)價(jià)教學(xué)效果

當(dāng)高校思政課堂融入茶文化以后，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間碰撞，就需要對(duì)其教學(xué)效果進(jìn)行評(píng)價(jià)，考察茶文化理念是否對(duì)教學(xué)產(chǎn)生了積極作用。評(píng)價(jià)要重視評(píng)價(jià)的目的，注重評(píng)價(jià)的科學(xué)性，采取多種評(píng)價(jià)手段，結(jié)合過(guò)程性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)，通過(guò)自評(píng)、他評(píng)、互評(píng)的方式進(jìn)行。比如：如果認(rèn)為在高校思政教育中引入茶文化的主要目的是為了促進(jìn)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的全面發(fā)展，那么就應(yīng)該將評(píng)價(jià)的重點(diǎn)放在學(xué)生在茶文化融入教學(xué)之后的職業(yè)素養(yǎng)表現(xiàn)，通過(guò)設(shè)計(jì)科學(xué)的評(píng)價(jià)方法準(zhǔn)確測(cè)評(píng)，從根本上挖掘有價(jià)值的信息。

6 總結(jié)

茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨明珠，更是華夏民族文化和智慧的結(jié)晶。正因?yàn)椴栉幕哂猩顚拥臐B透性以及生動(dòng)形象性，才使得高校思政教育有了與其結(jié)合的可能性。茶文化中所體現(xiàn)的內(nèi)在哲理和高校思政教育的教學(xué)目標(biāo)有著極大的吻合性，將茶文化融入思想政治教育中，有利于思政教育目標(biāo)的達(dá)成，也有利于弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在二者的融合過(guò)程中，需要考慮目前我國(guó)高校的思政教育上面臨的問(wèn)題，并且需要充分了解我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能在此基礎(chǔ)上以茶文化為代表，將其深入融合到高校思想政治教育當(dāng)中去，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)和正確的三觀。