【摘要】古詩詞是中國傳統(tǒng)文化史上的豐碑，彰顯著中國傳統(tǒng)文化的絢爛、奇特和雄偉，語言簡練優(yōu)美，韻律性極強，意境優(yōu)美。在古詩詞的品讀中，不僅受到美陶冶、享受，并逐漸學(xué)會自我成長、自我完善，使其樹立正確的人生價值觀。本論文就立足于古詩詞的語言為例，結(jié)合古詩詞的語言特點，針對具體的鑒賞與審美路徑進行了詳細(xì)地研究。

【關(guān)鍵詞】古詩詞；語言；鑒賞審美；優(yōu)化路徑

【中圖分類號】G623 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2022）04-125-03

【本文著錄格式】何振蘭.淺析古詩詞語言的鑒賞與審美研究[J].中國民族博覽，2022，02（04）：125-127.

中國作為四大文明古國，文化伴隨著時間的流逝不斷發(fā)展、延續(xù)、復(fù)興。古詩詞作為中華文明的寶藏，是中國傳統(tǒng)文化史上的豐碑。古詩詞語言精練、韻律性強、意境深遠(yuǎn)，蘊含著詩人深厚的情感。同時，古詩詞還蘊藏極強的美感，具有語言美、韻律美、情感美，可促使人們在吟誦的過程中，受到美的熏陶，產(chǎn)生美的享受，以及實現(xiàn)自我成長、自我完善，最終樹立正確的人生價值觀。

一、古詩詞的文體特點

古詩詞是一種最為古老的文學(xué)體裁，來源于古代人民的勞動號子、民歌，是詩與歌的總稱。古詩詞與傳統(tǒng)的現(xiàn)代詩詞不同，高度集中反應(yīng)了社會生活的一種文學(xué)體裁，其中包含著詩人的無限想象，以及深厚的思想情感。具體來說，古詩詞文體的特點主要包括以下幾個方面：

第一、高度的概括性、跳躍性。因為詩歌對人們的生活進行了集中、概括地反應(yīng)。這一特點也決定了古詩詞的語言具有極強的跳躍性。同時，由于古詩詞受到字?jǐn)?shù)的限制，語言十分精練，詩人無法將有所的事物全部表達(dá)出來，并非具有藝術(shù)性。在這種情況下，詩人必須要借助凝練的語言，將關(guān)鍵詞找出來，并對其進行合理地組合，這也就決定了古詩詞的語言必須要具備極強的跳躍性。

第二、強烈的抒情性?；诠旁娫~的內(nèi)涵，情感是詩人進行藝術(shù)創(chuàng)作的動力和核心。詩歌作為一種文學(xué)體裁，最具抒情的特點?？梢哉f，詩歌中含有豐富的思想情感，能夠成功地進行抒情，是對詩歌進行衡量的重要標(biāo)準(zhǔn)。因此，在詩歌的鑒賞中，必須要走進詩人的情感中，與其產(chǎn)生共鳴，才能達(dá)到既定的目標(biāo)。

第三、語言的模糊性。古詩詞作為文學(xué)形式中最為重要的組成部分，詩人在進行創(chuàng)作的時候，基本上都是通過豐富的想象、聯(lián)想等手段進行的。而詩歌的美感往往無法借助精準(zhǔn)的語言表達(dá)出來，而是在若隱若現(xiàn)、朦朧地感覺中。因此，要想對古詩詞進行深入地鑒賞，必須要充分發(fā)揮想象和聯(lián)想，才能真正品味其中蘊含的美。

第四、生動的形象性。與其他的文學(xué)作品相比，詩歌更加嚴(yán)謹(jǐn)、純粹、精微、形象、生動。例如，賈島的《尋隱者不遇》中，雖然包含故事，但這一首詩并在不這個故事中，而是故事中蘊含的生動形象、后面的情趣。這一古詩中恰恰就借助了簡樸、雋永的語言，將古詩中的藝術(shù)表達(dá)出來。

第五、鮮明的音樂性。從古詩詞的語言特點來說，具有音樂之美。詩人在場所詩歌的時候，常常非常關(guān)注聲音的組織，不僅僅要借助語言的含義對讀者產(chǎn)生影響，還應(yīng)借助語言的聲音打動讀者的心靈?；诖耍趯旁娫~進行審美鑒賞的時候，應(yīng)充分抓住古詩詞中的音樂中，引導(dǎo)讀者在鑒賞中與詩人形成情感共鳴[1]。

二、古詩詞語言的鑒賞與審美角度分析

基于古詩詞的文體特點，在對其進行審美鑒賞的時候，基本上都是圍繞以下三個角度展開的：

（一）賞析語言美

詩歌是一門語言藝術(shù)，語言在詩歌中占據(jù)十分重要的地位，常常因為一字的出入，使其產(chǎn)生高下的懸殊?？傮w來說，詩歌的語言豐富多彩，在對詩歌語言進行鑒賞和審美的過程中，必須要緊緊抓住詩歌語言中蘊含的音樂美、色彩美、形象美、凝練美，發(fā)掘詩歌語言的豐厚意蘊，使其在賞析的過程中，提升自身的語言審美素養(yǎng)。例如，在《琵琶行》的語言鑒賞中，借助“大珠小珠落玉盤”品味語言中蘊含的音樂美，無論是顏色的錯落有致，還是明暗色調(diào)的強烈對比等，都包含著文字的力量。形象美則是體現(xiàn)在詩人對宇宙人生的虔誠思考。因此，在鑒賞古詩詞時，應(yīng)加強語言的推敲、磨煉，深入挖掘詩人語言中蘊含的意蘊，使得讀者在誦讀中感悟其語言美。

同時，古詩詞體律不同，語言特點也有所不同。五言律師因為發(fā)達(dá)比較早，仄聲韻用比較多。因此，在語言鑒賞中應(yīng)關(guān)注其“平實沉著”的表現(xiàn)手法；針對七言律詩的鑒賞中，應(yīng)關(guān)注其“時而含蓄慰藉、時而深婉雋永、時而雄豪奔放、時而蒼涼悲壯”，在品讀的過程中，真正感悟古詩詞的語言美。

（二）感悟意境美

在古詩詞中，詩人的情感基本上都是通過意境體現(xiàn)出來的?？梢哉f，無意境不成詩歌，五意境不生情。在詩歌的形式中，意像常常是具體的，意境卻是空靈的。但意境卻超越了具體的意像，從有限逐漸上升到了無限，誘發(fā)讀者展開聯(lián)想，并在聯(lián)想中進入到詩人創(chuàng)作的藝術(shù)空間內(nèi)，感悟和體味詩人蘊含的情感。首先，情境交融是詩歌意境的創(chuàng)造方式，主要是將情、景有機整合起來，借助情隱于景、情中見景、情景并茂的方式實現(xiàn)的；其次，虛實相生則是詩歌意境的結(jié)構(gòu)特征；最后，韻味無窮是詩歌已經(jīng)的審美特征?；诖耍趯旁娫~進行審美上鑒賞的時候，必須要以語言為切入點，在品味的過程中，充分發(fā)揮自己的想象力和聯(lián)想，體悟其中蘊含的意境，最終走向古詩詞的深處。

（三）感悟風(fēng)格美

風(fēng)格主要是指不同的詩人的詩歌創(chuàng)作個性，旨在通過組織語言，在文學(xué)作品中而彰顯出來的一種語言審美藝術(shù)。在對古詩詞進行審美鑒賞的過程中，了解古詩詞的風(fēng)格有助于更好地把握其語言特點、情感基調(diào)等。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，古詩詞的風(fēng)格多種多樣，可從詩人的表達(dá)方式、語言結(jié)構(gòu)、修辭手法等方面對其進行探究；也可從精神氣質(zhì)、稟賦才情等方面進行理解?；诖耍山Y(jié)合多數(shù)人的精神經(jīng)驗方法，了解每一位詩人的風(fēng)格。例如，李白的飄逸清奇、杜甫的雄渾沉郁、白居易的坦實流利；還要不同的角度進行鑒賞，在反復(fù)的品讀中獲得不同美的感受。例如，孟浩然的《過故人莊》前四句一度被收錄到王維的詩集中，按照多數(shù)人的審美，對其風(fēng)格形成錯誤的認(rèn)識。在這種情況下，就可以借助反復(fù)品讀的方式，從不同的角度進行鑒賞，明確孟浩然詩的“深遠(yuǎn)輕峭，給人孤獨之感”的風(fēng)格[2]。

三、古詩詞語言的鑒賞與審美路徑分析

（一）鑒賞精練的字詞，借助“詩眼”審美鑒賞

詩歌素有語言藝術(shù)之稱，對詩歌進行審美鑒賞必須要從語言開始，逐漸進入到意像中，再次進入到詩歌意境中，并逐漸進入到風(fēng)格的鑒賞中。因此，要想真正理解一首古詩詞，必須要從詩歌的詞句出發(fā)。這就要求在對古詩詞審美鑒賞時，必須要以“詩眼”、關(guān)鍵詞為切入點，善于抓住詩詞中的關(guān)鍵詞語，對其進行鑒賞、品味、聯(lián)想、想象，并結(jié)合自己的生活感悟，對詩人寄托的思想情感進行深刻地感悟和揣摩。

具體來說，在對古詩詞語言進行鑒賞審美的時候，應(yīng)從以下兩個方面展開：

首先，鑒賞動詞。古詩詞中動詞常常運用的十分傳神，是詩歌的“詩眼”。在對古詩詞進行鑒賞的時候，常常抓住了這一點，就抓住了中心思想，抓住了打開詩人內(nèi)心情感的要是。例如，在賈島“僧敲月下門”這一詩句中，一個“敲”字提升了整個詩詞的境界不僅突出了夜深人靜時摳門的清脆，也暗示了前兩句中宿鳥的驚動，增添了夜色的靜謐感。另外，關(guān)于這一詞還出現(xiàn)了一個故事，傳說是由韓愈幫他定奪的；再比如，在杜甫的《登岳陽樓》“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”中，一個“坼”、一個“浮”就將洞庭湖的壯闊生動形象地展示出來；在白居易《暮江吟》中的“一道殘陽鋪水中”，一個“鋪”字將秋天夕陽的柔軟、江面地平緩展示在讀者面前。因此，在對古詩詞進行鑒賞閱讀的過程中，抓住了詩詞中的“動詞”，就等于抓住了要害。

其次，關(guān)注疊詞。在古詩詞中疊詞尤為常見，其中還蘊含了詩人強烈的情感。在對其進行審美鑒賞的過程中，還應(yīng)對其給予關(guān)注，以此作為切入點進行。例如，在李清照的《聲聲慢》中，開頭就運用了七組疊字，即：尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚。表面上看是在寫傍晚時分，實則卻蘊含了詩人的內(nèi)心情感，她在經(jīng)歷國破家亡夫死之后的到處尋覓的生活狀態(tài)，實際上更是內(nèi)心深處出曾經(jīng)對美好的追尋[3]。

（二）進入情境，與詩人產(chǎn)生情感共鳴

正所謂是“一切景語皆情語”，運用這一句話來形容古詩詞最為貼切，詩人在創(chuàng)作詩歌的時候，借助簡潔凝練的語言，簡單的意像，給讀者營造出一個深淵的意境，并賦予了自己的情感。因此，在對古詩詞進行鑒賞，品味其語言之美的過程中，必須要走進詩歌的意境中。但是詩歌距離我們生活的年代比較久遠(yuǎn)，讀者在品讀詩歌的時候，很難走進詩歌的意境中，難以把控其中蘊含的情感。面對這一現(xiàn)狀，就可借助情境的方式，結(jié)合古詩詞的內(nèi)涵創(chuàng)設(shè)相同、相似的情境，進而使其在同樣的情境中，產(chǎn)生相似的舉止，或者相似的思想情感。雜合這一過程中，讀者可以將自己想想為詩人，分享詩人的喜怒哀樂，與詩人同命運，才能真正感受其內(nèi)心世界。例如，在《送孟浩然之廣陵》《孔雀東南飛》中焦仲卿和劉蘭芝分離的詩句鑒賞中，就可以借助情境的方式，將日常生活中送別的畫面進行充實并呈現(xiàn)出來，使得讀者在相似的情境中感悟詩人的情感，并在此基礎(chǔ)上品味詩歌的語言特點；再比如，在《行路難》《將進酒》的鑒賞中，為了感悟詩歌中的語言藝術(shù)特點，必須要了解李白的人生經(jīng)歷，真正走進這一情境中，才能與苦悶、瀟灑、憂愁的李白形成情感共鳴，最終在李白的遭遇中鑒賞這一古詩詞，真正感悟詩人的遣詞造句，感悟其中蘊含的審美能力[4]。

（三）詳品詩句，直抵境界

就古詩詞的語言特點來說，具備極強的凝練性、音韻性，呈現(xiàn)出極強的美感。自古以來，在對古詩詞語言之美進行鑒賞的過程中，吟誦是最為簡單、直接的方式。在吟誦的過程中，才能對古詩詞的詩句形成強烈的語感，發(fā)現(xiàn)古詩詞中的規(guī)律特點等。此外，在對古詩詞語言之美進行鑒賞的過程中，還應(yīng)關(guān)注其中的重點字、詞、句子等，對其進行詳細(xì)地解讀和品味，才能在感悟其語言美的同時，理解其中蘊含的強烈情感。例如，在《聲聲慢·尋尋覓覓》的審美鑒賞中，就針對其中的“覓、戚、息、急”等，明確其押韻，“噫”作為一個文言嘆詞，其中還蘊含了詩人的強烈情感，以此為切入點就能感悟到整個古詩詞的感情基調(diào)；再比如，在《天凈沙·秋思》的語言鑒賞中，就可以從“鴉、家、馬、下、涯”分析詩詞的押韻，并在吟誦的時候適當(dāng)拖長音，感悟其中蘊含的悲涼情境。

另外，在對古詩詞進行誦讀時，為了更好地品味其語言之美，走近古詩詞的意境中，還應(yīng)仔細(xì)揣摩、品味古詩詞中的字、詞等，進而更好地把握詩歌的境界。例如，李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的鑒賞閱讀中，由于這一首詞的特點為真情泣血，表達(dá)了詩人對古國的思念之情。在對其進行品讀鑒賞中，就必須要著重品讀這一句，走進詩詞的意境中，與其形成強烈的情感共鳴[5]。

（四）發(fā)揮想象力，擴展詩詞的意境

詩歌雖然只有短短的幾十個字，卻借助一定的意像，給人們展示出深淵的意境，并賦予了詩人強烈的思想情感。詩人在創(chuàng)作古詩詞的時候，常常是雙腳站在大地上，腦袋卻在騰云駕霧，古詩詞是生活和想象的結(jié)合體?；诖?，在對古詩詞進行鑒賞審美的時候，不僅僅要對其進行朗讀，并在朗讀的過程中揣摩凝練的語言特點，還應(yīng)充分發(fā)揮自己的想象力，對古詩詞中描繪的意境畫面進行補充。例如，在李商隱《錦瑟》這一首古詩詞的語言審美鑒賞中，詩詞中最為出彩的點就是利用了大量的典故，將自己的情思蘊含其中。在這這一古詩詞中，詩人以錦瑟樂器上的五十根弦出發(fā)，聯(lián)想到自己五十年的美好年畫。接著利用了兩個典故，給讀者展現(xiàn)出兩幅唯美的畫面，接著再次引用兩個典故，表達(dá)自己的情感。乍一看來，中間兩聯(lián)詩句中貌似毫無關(guān)聯(lián)，但實際上卻在相互溝通，最終形成了一種和諧的關(guān)系，真正體現(xiàn)出始終難以言說的情感。最后，通過尾聯(lián)，最終將詩構(gòu)成了渾然統(tǒng)一的意脈?；诖?，在對這一首詩進行審美鑒賞的時候，就必須要充分發(fā)揮自己的想象力、聯(lián)想，才能更好地體會其中蘊含的真摯、濃烈的情感。

古詩詞的意境凝練含蓄。含蓄主要是指沒有直接闡述某一個道理，或者對某一件事發(fā)表評論，而是借助象征、形象化的語言，使得讀者在字里行間中進行領(lǐng)悟。通常，這一類詩詞中常常蘊含非常大的想象空間，是向讀者傳到情感的關(guān)鍵。因此，讀者在對古詩詞進行鑒賞的過程中，必須要結(jié)合自己的獨特體驗，對其進行個性化的解讀，不能局限于統(tǒng)一的、標(biāo)準(zhǔn)化的解讀中。例如，在白居易《花非花》的鑒賞中，表面看起來這一首詩如同一個謎面，深讀之下就會發(fā)現(xiàn)，詩人運用了“花”、“霧”、“春夢”、“朝云”渲染了一種唯美、淡淡的傷感之情。同時，詩人選擇的這些意像還具備兩個顯著的特點，即：美好縹緲、轉(zhuǎn)瞬即逝。在這種情況下，讀者在對其進行審美鑒賞的時候，就可以結(jié)合自己的獨特體驗，聯(lián)系詩詞的創(chuàng)作背景、人生時光、戀愛等進行思考和分析，形成多元化的解讀。

（五）融情入境，品味詩歌情緒

在對古詩詞語言進行鑒賞審美的過程中，還應(yīng)透過古詩詞語言，以及語言描繪的意像中，感悟詩人蘊含的思想情感，切實把握詩歌的感情基調(diào)，體會詩人流露出來的喜怒哀樂等情緒。以詩人李煜為例，原本為一國之君，因無力改變當(dāng)時的局面，親身經(jīng)歷亡國之痛。從政治的角度上來說，李煜是一個失敗者，但他將這種失敗轉(zhuǎn)移到了文學(xué)創(chuàng)作上，這場變故使其體會頗深，形成了深刻地感悟，進而寫出“自是人生長恨水長東”的詩句。在這一詩句中，“自是”二字精準(zhǔn)展示了詩人的人生之恨、無奈之感。

在中國古詩詞中，有的古詩詞中蘊含了強烈的思想情感。譬如，李白的詩句，讀起來讓人覺得熱血沸騰、豪情滿懷。讀者在對其進行品讀的過程中，也會被其強烈的韻律、豐富的真情實感感受。另外，在李白的詩句中，常常借助肯定的語氣、大量的第一人稱、夸張、對比、想象等手法，將心中的愛憎瀟灑、錚錚傲骨和自信等都進行了淋漓盡致地展示。因此，在對李白古詩詞進行鑒賞的時候，必須要走進詩歌描繪的意境中，才能深刻把握詩人蘊含的情感，最終對其進行深層次的鑒賞解讀[6]。

四、結(jié)語

綜上所述，古詩詞借助高度凝練簡潔的語言直抒胸臆、表達(dá)社會現(xiàn)實生活，具有極高的文學(xué)價值、審美價值。但受到古詩詞的特點，在審美鑒賞中依然存在諸多問題。面對這一現(xiàn)狀，唯有真正了解古詩詞的文體特點，明確其審美角度，并從不同的層面展開鑒賞，深層次挖掘古詩詞的意境，感悟其中蘊含的思想情感，才能真正領(lǐng)悟古詩詞的美，最終受到美的教育和熏陶。

參考文獻：

[1]楊巧艷.古詩詞的審美賞析[J].散文百家（理論），2021（07）：67-68+123.

[2]黃磊.鑒賞古詩詞，提升中學(xué)生審美能力[J].語文世界（教師之窗），2021（04）：51-52.

[3]王麗華.高中語文古詩詞鑒賞教學(xué)方法[J].中國多媒體與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)學(xué)報（下旬刊），2020（07）：108-109.

[4]滿庭奎.開展古詩詞教學(xué)，提高審美鑒賞能力[J].語數(shù)外學(xué)習(xí)（高中版下旬），2019（08）：20.

[5]楊毅.基于語文核心素養(yǎng)的古詩詞鑒賞[J].高考，2018（17）：87-88.

[6]鄒霞.高中古詩詞鑒賞審美教學(xué)談[J].語文教學(xué)與研究，2017（35）：38.

作者簡介：何振蘭（1974-），女，甘肅古浪，一級教師，研究方向為語文素養(yǎng)。