李若潔

中國(guó)ACGN亞文化的定義與演變

詞匯ACGN即Animation（動(dòng)畫(huà)）、Comic（漫畫(huà)）、Game（游戲）、Novel（小說(shuō)）的合稱(chēng)，ACGN是由傳統(tǒng)的ACG發(fā)展衍生而成，而我們較為熟悉的二次元（英文名：Two dimensions），是一個(gè)ACGN亞文化圈專(zhuān)門(mén)用語(yǔ)，來(lái)自日語(yǔ)中的“二次元”，意思是“二維”。從二維的角度理解二次元就比較直接了，就是指由二維圖像構(gòu)成的平面作品，而這些平面作品的世界以及其中的人物構(gòu)成了二次元世界。起初二次元僅僅是從空間概念上來(lái)定義的，也就是二維平面，后來(lái)才在日本衍生出“架空世界”的含義。

ACGN是二次元的泛指，大多數(shù)情況下兩者所指是一致的，但是二次元強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)與虛擬的劃分，而ACGN則更強(qiáng)調(diào)作品的體裁與載體。ACGN中的Animation與Comic是分不開(kāi)的，而中國(guó)ACGN亞文化中的動(dòng)畫(huà)與漫畫(huà)的部分主要是從日本傳到中國(guó)的。20世紀(jì)80年代，日本動(dòng)畫(huà)逐漸進(jìn)入中國(guó)民眾的視野，20世紀(jì)90年代的《哆啦A夢(mèng)》《櫻桃小丸子》等動(dòng)畫(huà)更是被20世紀(jì)90年代的孩子們所喜愛(ài)；到了21世紀(jì)，受全球化趨勢(shì)的影響，這股浪潮更是席卷中國(guó)，《火影忍者》《海賊王》等成了孩子們課余的樂(lè)趣所在。日本的動(dòng)畫(huà)和動(dòng)漫自此在中國(guó)青少年群體中流行開(kāi)來(lái)，后又發(fā)展出cosplay的角色扮演文化。中國(guó)動(dòng)畫(huà)與動(dòng)漫近年來(lái)也發(fā)展迅速，《秦時(shí)明月》《少年歌行》等以精美的畫(huà)風(fēng)、中國(guó)風(fēng)的故事吸引著青少年。

ACGN中的GAME原本多指日本的GalGame，即日式的戀愛(ài)冒險(xiǎn)游戲，發(fā)展到現(xiàn)在，游戲的內(nèi)涵已然是氣象萬(wàn)千，如steam平臺(tái)上的PC游戲、主機(jī)游戲、手機(jī)游戲、網(wǎng)絡(luò)游戲等。隨著媒介的變化，游戲的門(mén)檻越來(lái)越低，越來(lái)越多的人開(kāi)始參與其中。中國(guó)風(fēng)的單機(jī)游戲有“仙劍奇?zhèn)b傳”“古劍奇譚”等，網(wǎng)絡(luò)游戲有“劍俠情緣三”“天涯明月刀”等，而手游也是大家津津樂(lè)道的話(huà)題。

ACGN中的NOVEL是比較本土化的內(nèi)容，雖然日本也有輕小說(shuō)存在，即使用漫畫(huà)或插畫(huà)的一種通俗文學(xué)體裁。但中國(guó)很早之前就有小說(shuō)，從魏晉時(shí)期的志怪志人小說(shuō)開(kāi)始，中國(guó)的小說(shuō)就一直在發(fā)展中，從傳奇話(huà)本到四大名著，從金庸武俠到網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，小說(shuō)的發(fā)展側(cè)面反映了中國(guó)的文化底蘊(yùn)。在中國(guó)，小說(shuō)的受眾非常廣，言情小說(shuō)被女孩們津津樂(lè)道的，玄幻修仙小說(shuō)則甚至深受外國(guó)人的喜愛(ài)。在發(fā)展過(guò)程中，小說(shuō)進(jìn)一步通俗化，各種形式的小說(shuō)也逐漸出現(xiàn)，以小說(shuō)為載體的同人文學(xué)逐漸誕生，當(dāng)然，同人并不僅限于小說(shuō)。同人一詞也是來(lái)源于日本，在中國(guó)，同人原本的含義是有相同志向的人們，但是在日本，同人指的是一種自創(chuàng)的、不受商業(yè)影響的自我創(chuàng)作，它多以原作品為基礎(chǔ)，進(jìn)行自我的創(chuàng)作。從某種程度上來(lái)說(shuō)，大家對(duì)經(jīng)典的注釋也算是同人創(chuàng)作的一種。同人創(chuàng)作的形式非常多樣，小說(shuō)、歌曲等都是大家對(duì)原作品表達(dá)喜愛(ài)、彌補(bǔ)遺憾的方式。

說(shuō)到中國(guó)的ACGN亞文化就不得不提到一個(gè)概念——國(guó)風(fēng)。國(guó)風(fēng)是否屬于ACGN文化呢？筆者認(rèn)為兩者之間是存在從屬關(guān)系的。國(guó)風(fēng)文化可以說(shuō)是從早期的國(guó)風(fēng)作品如《秦時(shí)明月》與“仙劍奇?zhèn)b傳”發(fā)展而來(lái)的，當(dāng)時(shí)喜愛(ài)《秦時(shí)明月》與“仙劍奇?zhèn)b傳”的群體創(chuàng)作了一系列同人作品，大多是歌曲與填詞創(chuàng)作，使得古風(fēng)歌曲流行一時(shí)，再加上后期“劍俠情緣三”等古風(fēng)作品出現(xiàn)，更加推動(dòng)了古風(fēng)文化的發(fā)展。在這其中，又有一部分國(guó)風(fēng)漫畫(huà)以及動(dòng)畫(huà)深受大家喜愛(ài)，后期還發(fā)展出漢服文化與配音CV文化等分支。漢服文化與lolita、jk制服等舶來(lái)文化又因ACGN聚集在了一起，然后又向外衍生，娃圈等也與這些文化有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。配音文化也因市場(chǎng)需要從興趣愛(ài)好轉(zhuǎn)變?yōu)槁殬I(yè)，并越來(lái)越為人所知。

至此，中國(guó)的ACGN文化圈基本形成，其以動(dòng)畫(huà)、漫畫(huà)、游戲、小說(shuō)為主體，以一系列衍生文化與同人創(chuàng)作為輔，形成了日漸繁榮的文化環(huán)境。我們能發(fā)現(xiàn)，這些亞文化通常是雜糅的，往往以舶來(lái)文化為基礎(chǔ)，再融入本國(guó)文化的要素，從而形成新的更能為本國(guó)青少年所接受的文化。

中國(guó)大學(xué)生中ACGN亞文化群體變化特征

ACGN亞文化群體的泛化

大學(xué)生中ACGN亞文化群體在發(fā)展過(guò)程中，由于ACGN亞文化本身內(nèi)涵在發(fā)展擴(kuò)大，其群體也隨之發(fā)展逐漸多樣化，而ACGN亞文化中核心基礎(chǔ)的內(nèi)容也逐漸被其他分支所稀釋。并不是每個(gè)人都會(huì)涉獵ACGN亞文化中的每一個(gè)分支，初期ACGN亞文化群體涉獵較多的還是漫畫(huà)，而現(xiàn)在ACGN亞文化群體很多都已經(jīng)越過(guò)了漫畫(huà)進(jìn)入了其他分支，特別是以游戲?yàn)橹黧w的泛化群體規(guī)模在不斷增長(zhǎng)，而其中很多人對(duì)ACGN原本的核心文化并不了解，卻因?yàn)橛螒蜻M(jìn)入了這個(gè)群體。這些都造成了ACGN亞文化群體的泛化。

ACGN亞文化群體的外化

ACGN亞文化群體是因?qū)CGN文化的喜愛(ài)而聚集到一起的群體，所以相對(duì)來(lái)說(shuō)更為純粹，但與此同時(shí)，這也會(huì)帶來(lái)一些其他問(wèn)題。例如“萌二”，它是“萌萌二次元”的縮寫(xiě)，多帶貶義色彩。出于對(duì)自身文化的認(rèn)同，原本ACGN亞文化群體會(huì)有一定的準(zhǔn)入門(mén)檻，也會(huì)形成自己獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，而隨著ACGN亞文化群體的泛化，很多大學(xué)生都是ACGN亞文化的愛(ài)好者，他們逐漸與周?chē)诤掀饋?lái)，同時(shí)也不同于原來(lái)的群體具有一定的排外或封閉性，他們逐漸樂(lè)于向外界展示自己所熱愛(ài)的文化，這些都體現(xiàn)了ACGN亞文化群體的外化。

ACGN亞文化群體的創(chuàng)造能力的增強(qiáng)

毫無(wú)疑問(wèn)，ACGN文化無(wú)論是從本身文化來(lái)看，還是從同人文化的角度來(lái)看，它都是鼓勵(lì)群體進(jìn)行創(chuàng)新的。資本的推動(dòng)，也加劇了這種情況。同時(shí)ACGN亞文化的表現(xiàn)形式非常豐富，視頻、漫畫(huà)、小說(shuō)、廣播劇等開(kāi)闊了群體的思維和視野，為群體提供了新的發(fā)展空間。ACGN亞文化的包容性也非常強(qiáng)，時(shí)常會(huì)出現(xiàn)ACGN亞文化融合其他文化的作品，如以漫畫(huà)的形式進(jìn)行環(huán)保宣傳等，這使得文化的傳播更為妙趣橫生。以上所述即ACGN亞文化群體具備較強(qiáng)的創(chuàng)造性的情況。

ACGN亞文化群體互動(dòng)性的增強(qiáng)

隨著新媒體傳播模式的興起以及中國(guó)本土ACGN亞文化的發(fā)展，ACGN亞文化的限制變得微乎其微，同時(shí)隨著同人文化等再創(chuàng)作之風(fēng)盛行，ACGN群體之間的互動(dòng)性進(jìn)一步增強(qiáng)，他們?cè)诔蔀锳CGN文化受眾的同時(shí)也成了ACGN文化的傳播者。

嗶哩嗶哩（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“B站”）全稱(chēng)是BILIBILI，是2009年模仿日本網(wǎng)站NICONICO創(chuàng)辦的ACG內(nèi)容創(chuàng)作與分享平臺(tái)。隨著平臺(tái)的發(fā)展，B站現(xiàn)在已經(jīng)擁有動(dòng)畫(huà)、番劇、國(guó)創(chuàng)、音樂(lè)、舞蹈、游戲、知識(shí)、生活、娛樂(lè)、鬼畜、時(shí)尚、放映廳等15個(gè)內(nèi)容分區(qū)，生活、娛樂(lè)、游戲、動(dòng)漫、科技是B站主要的內(nèi)容品類(lèi)，還開(kāi)設(shè)了直播、游戲中心、周邊等業(yè)務(wù)板塊。同時(shí)，B站的核心業(yè)務(wù)雖然仍是ACG文化，但是視頻平臺(tái)上的內(nèi)容已然超出了這個(gè)范疇，變得多元。B站由于擁有ACG文化的獨(dú)特特征使得相關(guān)群體聚集在這個(gè)視頻平臺(tái)上，且其用戶(hù)黏性很大。而且B站視頻很多是創(chuàng)作者分享在平臺(tái)上的，創(chuàng)作者被稱(chēng)為up主，他們會(huì)分享自己的生活，提供自己的創(chuàng)意，以視頻的方式輸出自己的觀點(diǎn)，表達(dá)自我，用戶(hù)們則以彈幕的形式在視頻中互動(dòng)，這些都是具有群體互動(dòng)性的特征，也吸引著年輕人加入這個(gè)群體。

ACGN亞文化群體的“飯圈化”

近年來(lái)，“飯圈”一詞在互聯(lián)網(wǎng)中十分流行，亞文化圈中也出現(xiàn)了“飯圈化”這種現(xiàn)象。粉絲也是舶來(lái)文化，是fans的音譯，飯圈也就是粉絲圈子。近年來(lái)，隨著粉絲群體擴(kuò)大，偶像經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，催生出為偶像買(mǎi)周邊（衍生產(chǎn)品）、租廣告位做宣傳、投票以及做慈善公益活動(dòng)等多種支持偶像的方式。就目前而言，飯圈已經(jīng)由追星粉絲自發(fā)組成的文娛社群逐漸發(fā)展成有組織、專(zhuān)業(yè)化的利益圈層。而“飯圈文化”則是指將某些人或團(tuán)體，在ACGN亞文化中可以是某些二次元角色或游戲等作為自己的偶像形成的文化。上文也提到資本的介入使群體變得多樣化，而如果群體中出現(xiàn)了低齡人群，而這部分人群由于缺少理性和獨(dú)立思考的能力，容易被利用，使文化群體出現(xiàn)混亂不堪的一部分。而目前ACGN亞文化中也不乏類(lèi)似行為，特別是在某些資本的推動(dòng)下，這些喜愛(ài)“紙片人”或某部作品的群體成了他們的簇?fù)碚?，而這些群體看似是在為自己喜愛(ài)的作品說(shuō)話(huà)，卻往往容易被資本或相關(guān)勢(shì)力所利用。

ACGN亞文化話(huà)語(yǔ)權(quán)加強(qiáng)的因素

社會(huì)大環(huán)境的變化

任何事件變化都離不開(kāi)社會(huì)大環(huán)境。隨著社會(huì)的發(fā)展，全球化的步伐進(jìn)一步向前，文化也得以在各國(guó)之間傳播。ACGN文化就是以日本的ACG文化為基礎(chǔ)，以傳播到中國(guó)的日本動(dòng)畫(huà)和動(dòng)漫為支點(diǎn)在中國(guó)逐漸發(fā)展起來(lái)的。隨著ACGN文化的發(fā)展，日本的動(dòng)漫游戲文化與中國(guó)的國(guó)風(fēng)文化進(jìn)一步得到了融合，甚至還加入了歐美文化的部分。隨著傳播方式的多元化，現(xiàn)代社會(huì)傳播速度較慢的媒體已經(jīng)被逐漸拋棄，越來(lái)越直觀的傳播方式如微博、短視頻等受到人們的歡迎，而ACGN文化大多也通過(guò)這些平臺(tái)進(jìn)行傳播，并形成文化群體。同時(shí)，隨著我國(guó)對(duì)文化的包容性也越來(lái)越強(qiáng)，民眾對(duì)各種文化的接受能力也逐漸提高，對(duì)于外來(lái)文化，我們可以兼收并蓄，從而形成具有中國(guó)特色的亞文化。可以看到，現(xiàn)在中國(guó)的ACGN文化多元雜糅了多國(guó)文化，載體也十分豐富，是現(xiàn)代社會(huì)重要的亞文化之一。

一代人的成長(zhǎng)

隨著80后、90后逐漸長(zhǎng)大，這些第一批受到二次元文化沖擊的人，成為社會(huì)中具有話(huà)語(yǔ)權(quán)的一部分群體。特別是90后，他們是受二次元文化影響比較深的一代人，從小他們就能從電視上看到《哆啦A夢(mèng)》《蠟筆小新》等日本動(dòng)畫(huà)，而這一代人也是自我意識(shí)開(kāi)始大覺(jué)醒的一代，他們對(duì)自我意識(shí)的要求更高，更具有個(gè)性，他們也是ACGN亞文化的重要群體組成部分。B站作為ACGN亞文化群體的聚集地，能夠上市也側(cè)面說(shuō)明了這一群體的龐大與可利用性。

資本介入

消費(fèi)主義是當(dāng)代社會(huì)的關(guān)鍵詞，在市場(chǎng)的影響下，文化工業(yè)的產(chǎn)出都須服從于商品文化的規(guī)律。在大約2013年之前，ACGN文化群體還只是單純因同好聚集而形成，無(wú)論是配音圈出產(chǎn)廣播劇、古風(fēng)圈創(chuàng)作填詞歌曲，還是在B站做鬼畜視頻，都是愛(ài)好者們“為愛(ài)發(fā)電”的表現(xiàn)，他們做這些僅僅是因?yàn)闊釔?ài)，而不會(huì)有任何的額外收入，當(dāng)然，其間他們也收獲了很多小伙伴。但是隨著ACGN文化的進(jìn)一步發(fā)展，群體的進(jìn)一步擴(kuò)大，資本注意到了這塊風(fēng)水寶地，于是，毫不相關(guān)的視頻網(wǎng)站開(kāi)始買(mǎi)動(dòng)畫(huà)的版權(quán)試圖讓一部分群體為此買(mǎi)單，這些愛(ài)好都開(kāi)始標(biāo)上相應(yīng)的價(jià)格。當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，這使得ACGN文化相關(guān)的市場(chǎng)更加規(guī)范化，具有了良性競(jìng)爭(zhēng)的條件，如現(xiàn)在出現(xiàn)了制作更為精良的廣播??；也使得那些優(yōu)秀配音演員不用再承受巨大的生活壓力，也因此出現(xiàn)了更優(yōu)秀的作品。資本在亞文化圈中進(jìn)行投資的同時(shí)也在向外擴(kuò)散亞文化在大眾中的普及度與影響力，比如漢服，原本漢服店家僅有二三十家，部分產(chǎn)品形制也并不完善，價(jià)格也并不低廉，漢服愛(ài)好者穿著出街也時(shí)常被其他人側(cè)目而視。但經(jīng)過(guò)近十年的發(fā)展，如今漢服商家已近上百家，產(chǎn)品也是讓人眼花繚亂，價(jià)格也是從幾十至幾千，有對(duì)形制嚴(yán)格要求的商家，也有只為美觀的買(mǎi)家，漢服市場(chǎng)欣欣向榮?，F(xiàn)在漢服也有了線(xiàn)下實(shí)體店，愿意體驗(yàn)漢服的人變多了，身著漢服再出門(mén)的時(shí)候，也不用再擔(dān)心旁人異樣的眼光了。當(dāng)然，其中弊端也不少，爭(zhēng)吵也時(shí)有發(fā)生。ACGN文化的發(fā)展使得文化產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)了較為成熟的產(chǎn)業(yè)鏈，但是，資本的介入使得涌入亞文化圈的人逐漸魚(yú)龍混雜。他們不再是因?yàn)橄矏?ài)而聚集在一起的群體，而是成了商家和消費(fèi)者，一切都被明碼標(biāo)價(jià)，對(duì)最初的群體來(lái)說(shuō)，這種情況可能不能被其廣泛接受，愛(ài)好變了味，同好也不再是之前的人，但這是亞文化發(fā)展的必然趨勢(shì)。

中國(guó)ACGN亞文化近年來(lái)發(fā)展迅速，在大學(xué)生群體中得到了廣泛傳播。隨著大學(xué)生中ACGN亞文化群體的增多以及ACGN亞文化特征的變化，我們得以窺見(jiàn)其背后的社會(huì)因素。而研究這些現(xiàn)象也為我們了解當(dāng)代大學(xué)生以及幫助我們進(jìn)行研究與開(kāi)展工作提供了理論支持。

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【課題項(xiàng)目】2021年度江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究專(zhuān)題項(xiàng)目“新時(shí)代視角下中國(guó)亞文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響與對(duì)策研究”（編號(hào)：2021SJB0593）。