趙殿煜

審美能力指人們通過日常生活中積累的經驗對事物進行鑒賞，從事物當中獲得美感的能力。在孩子的大腦還處于發(fā)育階段時，就開始培養(yǎng)其審美能力是十分重要的。語文教師將審美教學與古詩文教學聯(lián)系在一起，這種教學方式對于提高學生的審美能力有著很大的幫助，并且還可以幫助學生養(yǎng)成善于觀察、勤于思考的好習慣。要求學生對古詩文認真賞析，并進行解讀，如此有利于學生塑造一雙具有審美感受能力的“眼睛”。本篇文章就國學教育教學中學生審美能力的培養(yǎng)路徑進行了深入研究與分析，并提出一些個人的看法與見解。

審美能力對于學生的重要性及意義

審美能力的教學對塑造學生的靈魂有著很大的幫助。人們老生常談的“德智體美勞”，其中“德智體”是最基本的，但是許多人往往忽略了“美”與“勞”的發(fā)展，“美”主要就是指一個人的審美觀。學生的審美能力影響著其人格與智慧的發(fā)展。學生的審美能力應當從小就開始培養(yǎng)，教會學生審美，并樹立正確的審美觀非常重要。

審美會讓人們學會如何正確對待民族的優(yōu)秀文化，知道哪些應當保留，哪些應當摒棄；會讓人們學會如何正確對待世界各地的文化，并與之正確交流；會讓人們學會在這個多姿多彩的世界里如何生存、如何發(fā)展、如何與人交流。審美能力對學生的情感與價值觀的塑造有很大的幫助，對學生未來的發(fā)展有著一定的影響作用。所以在小學階段，國學教育老師運用恰當的方法幫助學生培養(yǎng)審美能力是非常必要的。

國學教育滲透審美教育的必要性探析

部分人認為國學教育根本沒有必要滲透審美教學，認為國學教育就是一個教育裝飾，但其實卻不然，在國學教育中滲透審美教學是對中小學生素質全方位訓練的重要手段。從教育理性角度來說，語文課程不僅具有人文性、工具性，而且還具有濃厚的審美性和思想性，是多層次的結構課程。在這個構成系統(tǒng)中，工具性和人文性僅是表層結構，而審美性和思想性才是其深層次的結構，其中審美性是連接工具化和理論思想的重要中介。所以，國學教育若想陶冶中小學生的審美情操，培養(yǎng)中小學生的崇高品質，就應該注重審美教學。將當前國學教育課的教材內容的工具功用和思維功能銜接起來，有利于深度培養(yǎng)小學生的鑒賞能力和創(chuàng)新能力，這是當前國學教育的主要任務，也是新課程系統(tǒng)實現建構意義的重要基石。

國學教育教學中學生審美能力的培養(yǎng)路徑

閱讀古詩文有利于培養(yǎng)學生的審美理解能力

審美理解能力是指人們在原有事物的基礎上進行思考，然后理性的理解。學會正確理解事物的本質，是審美能力的一種，對學生審美能力的培養(yǎng)十分重要。在國學經典古詩詞文課堂教學中也需要注意閱讀，如泛讀、精講、解讀等，這樣的讀書過程對于小學生掌握并了解古詩詞文中所闡述的情感含義十分有幫助。而教師在朗讀示范時應注重對古詩文中語言節(jié)奏的把握、情感態(tài)度、聲調強弱的變換等。

以杜甫的《春望》為例，教師的教學過程應從閱讀、講解古詩文創(chuàng)作背景入手，引領學生感受詩歌文化氣息；接著學生再認真誦讀古詩詞，并仔細解釋詩句中的每一句、每個字的具體意思；最后教師回讀整篇古詩文，與學生一起探究和揣摩作者創(chuàng)作時的思想感情以及古詩文的創(chuàng)作背景。在《春望》中，大詩人杜甫親眼目睹了長安城蕭條零落的情景，教師在教學過程中要把杜甫那種處于逆境的心態(tài)以及深厚的愛國主義情感表達出來，從而引發(fā)中小學生與作者在情感上的共鳴。教師在閱讀過程中，要引導學生抓住全篇古詩文的基本情感基調，進而在精讀環(huán)節(jié)上將詩歌中的家仇國恨和希望國家統(tǒng)一的心理情感表達出來，并讓中小學生充分體會，從而引導學生感悟杜甫作為一位愛國主義詩人的愛國主義思想情感，同時也可以讓中小學生體會到把個人命運和民族命運緊密聯(lián)系的迫切心情。以上便是學生該怎樣利用讀古詩文培育自身的審美情感和愛國熱情的方式，也是教師利用誦讀中情感、節(jié)奏、技巧上的變換把學生引入古詩文的情境之中的過程，如此可以使學生有一種身臨其境的切身感受，通過真切的感受體會當事人所身處的社會環(huán)境和歷史背景，這是現代審美教學中最有效的滲透方式之一。又如在學習人教版中《望天門山》時，很多人都對“兩岸青山相對出”中的“出”字贊不絕口，但是卻很少有人去理解“相對出”是為什么。這時國學教育教師就應該引導學生去理解其本意是什么，可以借助一些方法幫助學生理解詩的含義。比如：通過讓學生將自己當成這首詩的作者，讓學生自己問自己“假如我是作者，我在寫這首詩的時候是怎么想的”等方式。這樣有利于學生想象、理解詩歌所表達的情感與意蘊。如此學生就會在語文學習的過程中慢慢培養(yǎng)出審美理解能力，以及提高語文學習的能力。

用情感遷移升華審美鑒賞能力

真實的感受往往來自人們的親自體會，有的是慢慢領悟，有的則是在剎那間的頓悟。古文的情感之美是指經過不斷誦讀，在感受到文字的內涵的同時自身的感覺升華到高潮之時，教師、學生、作者三方的情感相融為一，從而實現情感與心靈之間的共振。因此，小學古詩文教育不僅可以實現對傳統(tǒng)審美教學的滲透，也可以達到情感的升華。審美鑒賞能力是指人們在原有事物的基礎上進行分析鑒賞，或進行拓展，將事物象征的意義或代表的感情鑒賞出來的一種能力，是審美能力的一種，其對培養(yǎng)學生的審美能力十分重要。

在文嘉的作品《明日歌》中就七次提及了明日，該作品是在告訴人們要抓住時機，不要蹉跎時光。盡管古代詩歌的表意淺顯易懂，但教師必須要把這些源自古代詩歌的啟示遷移到現代學生的實際生活之中，用更接近現代生活的方法，反映古代詩歌的真實審美含義，并告訴學生在現代生活中應當怎么為人處事、怎么思考問題以及如何學習與生存，這就是國學在古典文化教育中最關鍵的教育啟蒙意義。教師需要從審美化視角入手，采用將古詩文遷移到現實生活中的方式，將詩歌中所蘊含的韻律美、情感美特別是內容美感以傳達給學生，從而使學生能夠更加熱愛并尊重現實生活中的事物。當學生學會珍惜時間、學會愛時，也就自然具備了審美的能力，這是小學古詩文教育上升到現代國學教育境界的一個根本性的飛躍。

如在學習《紅樓夢》的時候，里面的人物關系復雜，而小學生尚未具備審美鑒賞能力，所以國學教育就可以舉幾個典型人物如林黛玉、賈寶玉等來教授學生如何進行人物性格特點的鑒賞分析，以此慢慢培養(yǎng)學生的審美鑒賞能力。

又如讀《三國演義》的時候，教師可以列舉一些里面比較典型又受學生喜歡的故事，再結合人物性格特點，引導學生分析里面的人物與故事情節(jié)之間的聯(lián)系，然后進行鑒賞分析。這樣一來，學生就會在語文學習的過程中慢慢具備審美鑒賞能力，以及提高語文學習的能力。

運用多媒體，通過“看”和“聽”培養(yǎng)學生的審美能力

審美想象能力是指人們在原有事物的基礎上進行想象，在腦海中創(chuàng)造出新的意象的一種能力，是審美能力的一種，其對學生審美能力的培養(yǎng)十分重要。如今隨著科學技術的快速發(fā)展，越來越多的語文教師開始運用多媒體進行課堂教學。采用多媒體教學可以幫助學生更好地創(chuàng)設情境，對語文教師的古詩詞教學有著極大的促進作用，并且還有利于語文教師培養(yǎng)學生的審美能力。語文教師在古詩詞的教學過程中，可以在適當的時候給學生播放一些相關的視頻或者相關的音樂、圖片、動畫等，幫助學生創(chuàng)設出相應的情景，幫助學生更好地學習了解古詩詞。當教師將枯燥乏味的古詩詞以及古詩詞中的傳統(tǒng)文化與吸引學生注意力的事物充分地結合在一起，不僅可以幫助學生更好地理解學習古詩詞，了解古詩詞中蘊藏的美，而且還可以提高學生對古詩詞學習的興趣，讓學生積極主動地參與到古詩詞的學習過程中。隨著新課改的不斷推進，多媒體越來越廣泛地應用于課堂教學中。

“看”是培養(yǎng)審美鑒賞的第一步。與美關系最密切的感官應首推視覺。在教學中，語文教師利用幻燈片先打出與詩詞有關的景或人物，然后根據詩句的變化而變換圖片，讓學生充分了解圖片中的景及人物，從中體會其中的情。通過看圖片促使學生讀詩，提高對古詩詞的興趣，形象地感知大自然絢麗多彩的美及人物的形象美，甚至還能與作者或畫中的人產生情感上的“移情”和共鳴，真正感受到美的熏陶，達到凈化心靈的目的。與此同時，還能促使學生依據畫面進行豐富的聯(lián)想與想象，只有引起學生對圖片的注意，學生才能循圖思文，充分體味出寓于其中的畫中之意、弦外之音。朱光潛先生曾經說過：“美感起于形象的直覺?！倍奥牎币彩菍W生通過感知教材獲得美感的關鍵一步。在教學生前，教師應該認真準備好范讀，把握詩詞的內在感情基調，同時還應注意音準、節(jié)奏、重音、聲調。教師在課堂范讀時應做到“音美以悅耳，情美以感人”，盡可能地將學生帶入作品的意境中去。此外，教師還應該充分運用多媒體的播放功能，通過不斷回放誦讀視頻，讓學生從旋律鮮明、悅耳和諧的誦讀聲中進入詩歌的意境，讓學生邊聽邊體會邊想象，產生“身在此山中”的感覺，進而展開美的想象，在腦中構成一幅幅鮮明的畫卷。

通過誦讀提高學生的審美能力

“讀書百遍，其義自見?！庇纱司涂芍糯慕虒W為何總要學生誦讀的原因了?！白x”字確實有它獨特的地方。筆者在教學時，將課程重點放在了組織學生采用靈活多樣的方式反復誦讀上，以便于調動學生的學習興趣。在課堂上，學生讀得沸沸揚揚，如醉如癡，并要求他們在讀的基礎上做到有感情的背誦。這樣一來，學生很快就會感受到詩作的魅力，產生鑒賞美的欲望，并與作者產生情感上的共鳴。因此，“讀”是學生走進“鑒賞這個世界”的不可缺少的途徑。

如：教師單獨默讀，醞釀情意；指導學生誦讀，感受情意。在學生誦讀時將其分為團體誦讀和個人朗誦。委婉而纖柔的詩歌如李清照的《如夢令》，則讓全班女生誦讀，并指導她們寫出溫柔舒緩、輕柔的情感；氣魄壯闊、充滿激情的詩歌如《觀滄海》等，則由男生誦讀，同樣引導他們寫出熱情昂揚的情意。

又如：語文教師在講授《泊船瓜洲》時，包括反復背誦、心靈感受、交流表達等三部分。反復朗讀：背誦《泊船瓜洲》不但要求學生領略語言的節(jié)拍、平仄的錯落、語調的舒緩、聲調的強弱等音樂美，還要在教師的引導下，要求學生寫出詩中的景色（江南的春風）和作家的情感（歸心似箭的心情）。內心感悟：教師在朗誦時，要作出相應的引導，讓學生在旋律和韻味中不斷體會京口瓜洲的特色風光，感受旅人的情感，盡可能地為學生提供立體且情味雋永的生活畫面。

綜上所述，古詩文教育應該是學校當前文化美學教育的重點部分，所以教師必須做好文化教育的準備，在最大程度上展現古詩文教育的內容和內涵，積極幫助學生培養(yǎng)自身的文化鑒賞能力，使學生具備相應的文化審美能力。學生要將古詩文中所表現的內在情意轉化到現實生活中，從而更好地塑造自己的人格，得以健康的成長。

參考文獻

[1]祁秀紅.國學教育之古詩文審美化教學初探——以長春版五年級小學語文古詩文為例[J].神州，2013（23）：135.

[2]范穎麗.小學語文國學教育之古詩文審美化教學——以部編版四年級小學語文古詩文為例[J].讀與寫，2021，18（01）：43.

[3]邱嘉艷.國學教育之古詩文審美化教學初探——以部編版四年級小學語文古詩文為例[J].文淵（高中版），2019（07）：471.

[4]張文君.以詩文韻味，育審美能力——論初中古詩文教學中學生審美能力的培養(yǎng)[J].當代家庭教育，2022（04）：27-30.

[5]郭耀全，王巖榮.經典育君子 國學潤童心——河北省張家口市崇禮區(qū)希望小學國學經典誦讀特色教育[C]//.國家教師科研專項基金科研成果2018（二）.[出版者不詳]，2018：127-128.

[6]楊希，廖妍南，劉玲.經典誦讀與學生人格養(yǎng)成研究[C]//.《教師教學能力發(fā)展研究》科研成果集（第十六卷）.[出版者不詳]，2018：1180-1184.

[7]柳冰.“四步誦讀法”在古詩文教學中的運用——以《蘭亭集序》教學為例[C]//.中國職協(xié)2017年度優(yōu)秀科研成果獲獎論文集（一二等獎）.[出版者不詳]，2018：4152-4161.