■林雷

（四川外國語大學俄語學院，重慶 400031）

認知語言學（cognitive linguistics）的誕生和發(fā)展打破了結(jié)構(gòu)主義語言學派一統(tǒng)天下的局面,為語言研究提供了新的范式，找到了新的思路。近年來，認知語言學和文學領(lǐng)域的研究發(fā)展迅速且相互交織，這就促成了認知詩學(cognitive poetics)這門新的交叉學科的誕生。Stockwell[1]認為，認知詩學努力擺脫由于不準確直覺而產(chǎn)生的印象式閱讀，試圖探究讀者在閱讀文學作品時內(nèi)心所發(fā)生的變化。隨著認知詩學的興起，越來越多的學者開始運用認知語言學的理論來探究詩歌的內(nèi)涵。圖形-背景理論(figure-Ground theory)是認知語言學中的一個重要概念，同時也是認知詩學的基本思想之一。該理論對文學文本有著強大的闡釋力，可以揭示文學文本中所要傳達的認知功能意義。目前在中國，運用圖形-背景理論解讀古典文學作品儼然成為一種新的研究趨勢。

送別賦詩是中國古代的傳統(tǒng)習俗，古人在離別時總會以賦詩這種方式來表達送別時的留戀和對友人的深切祝福。唐代以前的送別詩大都呈現(xiàn)悲傷的情緒，而唐代的送別詩則一改以往朝代的惆悵情緒，反而用豪邁壯志的基調(diào)來抒發(fā)離別之情。唐代的送別詩通常字斟句酌、語言凝練，在表達詩人送別時的復(fù)雜情感之時，體現(xiàn)出詩人創(chuàng)造思維的巧妙，留給讀者的想象空間無限。詩人通常采用借景抒情、情景交融的創(chuàng)造手法，選用各類自然意象營造意境來抒發(fā)內(nèi)心的思想感情。通過營造意境這種方式，簡單的自然事物被賦予了更加深層的涵義。無論是創(chuàng)造詩歌還是解讀詩歌，兩者都會涉及到認知和心智等因素。詩人選用意象，用簡潔的語言勾勒出一幅幅畫面的過程就是創(chuàng)造詩歌的過程，詩句激活大腦中原有的意象的過程就是讀者解讀詩歌的過程[2]。僅從語義和修辭角度來解讀詩歌是遠遠不夠的，還應(yīng)從認知角度探究詩歌中所蘊含的美。從圖形-背景的角度解讀詩歌有助于我們從詩歌意象認知功能的角度，進一步感受詩歌意境的認知美，從而更加深入地理解詩歌的內(nèi)涵和主旨[3]。基于此，本文將運用圖形-背景理論，從認知詩學角度具體分析和解讀唐代著名詩人王勃的《送杜少府之任蜀州》，旨在為讀者提供一個全新的視角去理解詩歌，感受古典詩歌的獨特魅力。

一、認知詩學與圖形-背景理論

（一）認知詩學概況

近年來，越來越多的學者熱衷于跨學科領(lǐng)域的研究。在這樣的背景下，許多交叉學科孕育而生并快速發(fā)展。認知詩學于20世紀末興起，它是基于認識語言學和認知心理學而建立。認知詩學將認知語言學同文學評論相結(jié)合，二者在相互滲透、不斷發(fā)展的過程中逐漸形成了一種解讀文學作品的新工具[4]。

以色列學者魯文·提蘇爾（Reuven Tsur）最早提出了“認知詩學”這一術(shù)語，并將認知詩學視為一種文學批評理論。魯文·提蘇爾[5]于1992年出版了專著《走向認知詩學理論》（Toward a Theory of Cognitive Poetics），這標志著認知詩學的正式誕生。魯文·提蘇爾認為，認知詩學是一種研究文學作品的跨學科的分析方法，它的目的在于揭示信息處理的過程是如何制約詩歌的語言形式，或是該過程是如何影響批評家給出文學評論。Gavins和Steen[6]指出，認知詩學是人類認識世界的一種特殊方式，是將文學創(chuàng)造視為人類的一種普遍認知活動和日常生活體驗。學者熊沐清[7]將認知詩學看作一種新的文學批評的方法，運用認知詩學不僅可以解釋閱讀機制，闡述特定的文學效果，還能夠探究文本的美學涵義。學者藍純[8]指出，認知詩學是將認知語言學的理念運用于文學作品的賞析而產(chǎn)生的新興學科，是將文學與語言學、心理學和認知科學聯(lián)系起來。隨著認知詩學的不斷發(fā)展，語言學和文學領(lǐng)域的跨學科的研究新路不斷涌現(xiàn)，學者們開始運用圖形-背景理論對文學作品進行分析和解讀，以探求文學作品的語言選擇、內(nèi)部構(gòu)造和文學作用[9]。

（二）圖形-背景理論概況

圖形-背景理論源于格式塔心理學，丹麥心理學家埃德加·魯賓（Edgar Rubin）于1915年率先提出，后來完形心理學家將該理論應(yīng)用于知覺和描寫空間組織方式的研究。認知語言學家Leonard Talmy最早將圖形-背景理論納入語言學領(lǐng)域研究，并分別對圖形和背景進行了定義，此后，該理論成為了認知語言學的一項基本原則。認知語言學認為，感知可以分為兩部分，一是圖形，二是背景。圖形是認知中較為突顯的部分，它更容易引起人們的注意，背景則是認知中不太突顯的部分，在人們的認知中被看作圖形的參照[10]。當我們的目光投射在周圍環(huán)境中的某個物體時，常常會把該物體視作知覺場上突出的圖形，把環(huán)境視作背景。這主要是因為人們在解釋一個事物或者概念時，通常會以另外一個事物或者概念為參照點，被解釋的事物或者概念就是圖形，被參照的事物或概念就是背景[11]。值得注意的是，圖形和背景二者的突顯程度呈現(xiàn)不一樣的特征。Langacker[12]指出，從印象視角來看，圖形在情景中是一個次要結(jié)構(gòu)。在感知上，圖形比背景要“顯眼”得多，它是一個中心實體，具有特殊的突顯性，背景則圍繞圖形組織起來，并為它提供一個環(huán)境。

埃德加·魯賓在約100年前設(shè)計的“人面-花瓶圖”（face-vase-illusion）可以說明圖形比背景更具突顯性。也就是說，不同的人會注意情景中的不同部分，從而就會獲得不同的范疇化方法，因而也就產(chǎn)生了不同的認知視覺效果[13]。

如圖1所示，人面-花瓶圖由一個白色的花瓶和兩張黑色的人臉構(gòu)成。在觀察人面-花瓶圖時，人們要么看到的是花瓶，要么看到的是人臉。換言之，同是一個客觀的圖片，它可以在人們的心智中反映出不同的結(jié)果。在一部分的認知里，花瓶被突顯為圖形，而兩張人臉則是背景。但在另一部分的認知里，兩張人臉被突顯了，花瓶反而是背景。這是由于人們不能同時看到花瓶和人臉，只能看到其中之一。因此，圖形和背景是相互分割和分離的，一個圖案不可能同時被當作圖形和背景看待。與此同時，圖形和背景還具有轉(zhuǎn)換性。我們在觀察人面－花瓶圖的時候會發(fā)現(xiàn)，視圖感覺也可以在花瓶和人臉之間隨意切換，這說明圖形和背景是相互轉(zhuǎn)換的[14]。

圖1 人面-花瓶圖

二、圖形-背景理論下《送杜少府之任蜀州》的認知詩學解讀

送杜少府之任蜀州

[唐]王勃

城闕輔三秦，風煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

無為在歧路，兒女共沾巾。

《送杜少府之任蜀州》是王勃在長安時所作的一首送別詩?！吧俑笔翘瞥瘜h尉的通稱。王勃的一位姓杜的少府朋友要到蜀州去做官，王勃在長安相送，臨別時寫下了這首詩。從宏觀上來看，整首詩的背景是送別友人去蜀州做官，而突顯的圖形則是作者依依惜別之情和壯闊的胸襟。詩人用簡潔質(zhì)樸的語言抒發(fā)了自己對友人的離別之情。在這首詩中，詩人以高昂的格調(diào)和豪邁的歌聲將離別這件悲傷的事情看得灑脫。同時，詩人也鼓勵友人應(yīng)樂觀向上，努力迎接新的生活。本節(jié)將基于圖形-背景理論，從認知詩學角度逐句解讀該首詩。

（一）城闕輔三秦，風煙望五津

在首聯(lián)中，詩人選取“城闕”“三秦”“風煙”“五津”等意象為讀者刻畫出送別地和友人目的地的地形和風貌，隱含送別的氣氛，韻味深沉。在這里，詩人同友人離別的場景是背景，送別的氣氛為下文的抒情做了渲染與鋪墊。而詩人選取的意象則作為圖形被突顯了出來，是整句話的焦點?！俺顷I”點名了送別出發(fā)之地長安，“三秦”指長安城附近的關(guān)中之地，一個“輔”字形象地寫出了都城長安在關(guān)中地區(qū)的環(huán)繞護衛(wèi)之下氣勢雄偉的景象。下半句道出了友人即將赴任的處所——風云煙霧的蜀地。此時，千里之外的蜀國作為圖形得到了突顯，呈現(xiàn)在讀者面前?！巴弊謱⑺蛣e之地秦國和赴任之地蜀國巧妙地聯(lián)系起來，詩人仿佛站在長安高處眺望遠處的蜀國，可視線卻為迷蒙的風煙霧所遮，暗喻離別之際的不舍之情。通過交代地點和景象，詩人送別友人的情景更好地呈現(xiàn)在讀者眼前，從而使讀者感受詩人離別的情感。

（二）與君離別意，同是宦游人

頷聯(lián)直抒胸臆，點出了離別的必然性，以虛轉(zhuǎn)實，跌宕起伏。詩人同友人握手作別時，內(nèi)心思緒萬分。下半句道出了作者心懷情緒的具體原因。原來詩人同友人一樣，都是背井離鄉(xiāng)、漂泊在外的宦海中人。在詩人看來，此次離別不過是客中之別，他用自己同樣的境遇安慰友人離別寂寞的心情。此時，滿懷情緒的具體原因被充分突顯了出來，成為了圖形，是全句的焦點。分別時的萬千思緒卻成了背景，是全句的參照點。詩人結(jié)合自己和友人相同的處境、一致的情感來寬慰朋友的內(nèi)心，以減輕友人離別時的孤獨和悲涼之感，離別之中盡顯詩人廣闊的胸襟。

（三）海內(nèi)存知己，天涯若比鄰

詩歌的頸聯(lián)對仗工整，奇峰突起。全詩的境界逐漸變得宏大，氛圍也從惆悵轉(zhuǎn)為豪邁，詩人為讀者描繪出一幅“友誼深厚、江山難阻”的畫面?！八暮！焙汀疤煅摹奔仁且庀?，同時也是背景，被逐漸推到讀者的面前，成為了全句的參照點?！爸骸焙汀氨揉彙眲t被詩人推向了前臺，成為了全句的焦點，也是讀者所關(guān)注的圖形?！按妗焙汀叭簟眱蓚€字巧妙地道出了圖形和背景二者之間的關(guān)系。只要有知心的朋友，四海之內(nèi)便不會覺得遙遠。即便遠在天涯海角，感覺卻像近鄰一樣。在詩人看來，真正的友誼不受時間、空間和山水的限制，是永恒不變的。從這里可以看出，詩人的人生態(tài)度和高尚的志向早已超出世俗的常情，短短的十個字顯示出詩人絕大的筆力。這兩句話也成為了朋友之間表達深厚友情的千古名句，被人們廣為傳誦。

（四）無為在歧路，兒女共沾巾

尾聯(lián)點出了“送行”這個主題?！捌缏贰敝覆砺罚湃送ǔＴ诖舐贩植硖幏謩e。在這里，“歧路”作為背景，被突顯了出來，這里是送別友人的具體地點?！坝讶恕弊鳛閳D形一步一步被詩人推向臺前，成為整句話的焦點和關(guān)注的對象。正值離別之際，詩人和友人即將揮手告別。此時，朋友之間難舍難分的場面成為了圖形，呈現(xiàn)在讀者的面前。縱使內(nèi)心思緒萬分，詩人也表現(xiàn)出豁然開朗的心境。在離別的岔路口，詩人勸慰友人不要像那些兒女情長的人一樣因離別憂傷而淚灑衣裳。這兩句話既是對朋友的叮囑，也是詩人自己情感的流露。

三、結(jié)語

作為認知語言學和文學評論相結(jié)合的新興學科，認知詩學以其強大的文本解釋力為界內(nèi)研究工作提供了一條全新的思路[15]，為語言學和文學研究的相結(jié)合發(fā)展作出了貢獻。圖形-背景理論在唐代送別詩歌中有著實現(xiàn)詩歌意境、表達詩人情感的作用，該理論可以為讀者提供一種感知和理解詩歌深厚韻味的全新視角。

本文嘗試基于圖形-背景理論，從認知詩學的角度對唐代著名詩人王勃的《送杜少府之任蜀州》進行了認知詩學的解讀。經(jīng)解讀得知，詩人通過對“城闕”“三秦”“四?！薄疤煅摹钡纫庀蟮拿枥L，不斷突顯圖形，并將圖形和背景層層組合，對全詩主旨進行情感升華，表達了詩人對友人赴任蜀州的留戀之情，同時也鼓勵朋友勇往直前，努力迎接新的生活，體現(xiàn)出詩人的豪情壯志和偉大的胸襟。由此可見，相比單純從語言文字的角度研究詩歌，利用圖形-背景理論來解讀詩歌可以更好地規(guī)避印象式閱讀，從而更好地賞析和品味詩歌中的韻味。讀者的詩歌鑒賞能力在得到提高的同時，詩歌研究的新切入點和新解讀方法也在不斷被探索。