李建波

摘要：近年來，以表達和傳播主流價值觀、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主旨的文化類綜藝節(jié)目得到廣泛的關注和認可。作為新時代公共媒介產品，文化類綜藝節(jié)目的文化特質、建構方式和社會影響值得深入探究。本文以近幾年影響廣泛的電視文化類綜藝節(jié)目為研究對象，分析總結其系統(tǒng)性的話語建構、融合式的媒介生態(tài)和廣泛性的傳播價值。

關鍵詞：文化類綜藝節(jié)目 話語建構 媒介生態(tài) 傳播價值

“文化記憶”的形成、夯實與傳承是當代中國文化自信持續(xù)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)?，F(xiàn)代傳播的媒介生態(tài)和建構方式既是“文化記憶”的載體也是傳播的過程。近年來，“文化類綜藝節(jié)目”作為現(xiàn)代傳播的媒介形態(tài)，在公共傳播領域和學術研究領域受到了廣泛研究與關注。學術語境下的“文化類綜藝節(jié)目”指的是以娛樂性、大眾性、消費性為基底，在主流意識形態(tài)引領下著重突出獨特的傳統(tǒng)文化屬性和精英文化屬性的綜藝節(jié)目。

文化類綜藝節(jié)目的話語建構是故事講述者和故事接收者之間的動態(tài)交互過程，通過信息的傳播、場域的建構和空間的塑造等“知識、社會、認同”這一系統(tǒng)性的話語建構方式，將傳統(tǒng)文化、古人思想、東方哲學等主流價值和人文底蘊融入當代人們的生活之中，形塑文化記憶。

1.信息層的話語建構。信息和知識的傳播是文化類綜藝節(jié)目話語建構的基礎材料和方式。主要是通過現(xiàn)代媒體技術、數(shù)字技術和多模態(tài)的情境包裝方式將知識信息體驗化、娛樂化、立體化，增強知識信息的闡述能力和傳播效果，多方位滿足人們對知識文化和信息積累的需要。如央視推出的系列文化類綜藝節(jié)目《中國詩詞大會》、《中國漢字聽寫大會》、《中國成語大會》等，通過專業(yè)闡釋、生動演繹、競技闖關等方式和舞臺、燈光、道具等工具，既豐富了受眾的視聽體驗，也創(chuàng)新了知識信息的滲透方式，保證了文化類綜藝節(jié)目強大的吸引力和足夠的傳播力。實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化思想的當代傳播和中國精神底蘊的自覺傳承，充分發(fā)揮了文化類綜藝節(jié)目的信息傳遞價值、知識傳播價值和文化傳承價值。作為文化類綜藝節(jié)目話語建構的最基本要素，話語的“信息策略”是公眾文化記憶形成的基礎材料和載體，為文化記憶的形成和重塑奠定了重要基礎，發(fā)揮了不可替代的重要價值。

2.場域層的話語建構。文化類綜藝節(jié)目在滿足公眾娛樂性和消費性需求的基礎上，更追求知識價值和社交價值的實現(xiàn)。話語的信息策略滿足了人們的知識需要，話語的場域策略則滿足了人們的社交需要?！霸掝}性、交互性、垂直性”是場域策略的主要表現(xiàn)。“話題性”體現(xiàn)為話題度對收視率和傳播力的影響。自媒體、融媒體的快速發(fā)展和移動終端的全面普及決定了“話題度”在媒介傳播中的重要地位，如《上新了，故宮》等綜藝節(jié)目便運用網(wǎng)絡流行語、時下熱門話題植入等方式實現(xiàn)了節(jié)目內容和話題的創(chuàng)新，激發(fā)了觀眾的觀看興趣和自主傳播的動力。“交互性”是社交場域的具體呈現(xiàn)，在當代文化社交需求強烈的時代背景下，制作方和受眾之間不再是簡單的主動輸出和被動輸入的關系，而是共創(chuàng)、共享、共建的動態(tài)交互關系?！皬椖晃幕?、“實時交互”體現(xiàn)了觀眾情感抒發(fā)、意見表達、價值探討的強烈渴望和參與熱情?！按怪毙浴笔菍κ鼙娙后w的精準把握，文化類綜藝節(jié)目和普通娛樂性綜藝節(jié)目不同，其受眾群體往往是圈層式、結構式的，如《國家寶藏》、《見字如面》、《博物館奇妙夜》等綜藝節(jié)目在B站、知乎、小紅書等社交平臺的傳播率要遠大于電視媒體，這種“垂直性”的受眾群體表現(xiàn)了觀眾對話題深度和文化廣度的追求。話語的“場域策略”有助于消弭受眾群體間的觀念鴻溝，為文化記憶的形成奠定思想基礎。

3.空間層的話語建構。文化類綜藝節(jié)目也是敘事藝術的一種，敘事總是在一定的時空維度中展開的，話語的“空間策略”豐富了文化類綜藝節(jié)目的敘事空間，提升了文化類綜藝節(jié)目的質感和表現(xiàn)力。一是物理空間的拓展，與傳統(tǒng)綜藝節(jié)目以演播室和舞臺為主要物理空間不同，文化類綜藝節(jié)目走出了演播室，如《非凡匠心》、《一路書香》、《博物館奇妙夜》等綜藝節(jié)目重在戶外體驗，豐富了觀眾的感官體驗。二是歷史空間的再現(xiàn)，歷史空間的敘事功能是多維的，通過對歷史情景的還原再現(xiàn)，帶動觀眾完成文化記憶的重塑和情感心靈的震撼，央視推出的《典籍里的中國》便是通過專業(yè)布景和拍攝手法再現(xiàn)了歷史空間，喚起觀眾深層次的情感共鳴。三是心理空間的共振，節(jié)目對心理空間的渲染是聯(lián)結講述者和觀眾心理共識的關鍵前提。運用燈光、音效、人聲等物理方式構建起來的心理空間是觀眾自發(fā)完成心理想象和情境創(chuàng)設的關鍵，如《國家寶藏》、《故事里的中國》等節(jié)目通過極具文化價值、藝術價值和情感價值的心理空間的塑造實現(xiàn)了與觀眾的情感共鳴和心靈震撼，升華了精神境界，完成了意義的建構。

運用媒介生態(tài)學相關理論來分析可以發(fā)現(xiàn)，文化類綜藝節(jié)目的熱度基于基本生態(tài)位的優(yōu)勢，而隱患源于生態(tài)位的重疊和同質，需要優(yōu)化節(jié)目生態(tài)位，實現(xiàn)長遠發(fā)展。

1.文化類綜藝節(jié)目的生態(tài)位優(yōu)勢。生態(tài)位優(yōu)勢主要體現(xiàn)在兩個方面：基因優(yōu)勢和物種優(yōu)勢。所謂“基因優(yōu)勢”指的是文化類綜藝節(jié)目具有高關注度、高討論度、高傳播度的先天優(yōu)勢。文化類綜藝節(jié)目是以傳播和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為使命的，深沉厚重的歷史文化和精神文化具有親和力、號召力和感染力，具有突出的文化功能、媒介功能、社會功能和社交功能，基因優(yōu)勢凸顯。“物種優(yōu)勢”是從綜藝節(jié)目媒介生態(tài)平衡角度分析的，媒介生態(tài)平衡的前提是物種的多樣性存在和多元性發(fā)展，文化類綜藝節(jié)目毫無疑問是媒介生態(tài)中的重要物種之一，為維護媒介生態(tài)平衡、推動媒介生態(tài)良性運作起到關鍵作用，尤其是之前“泛娛樂化”的綜藝生態(tài)嚴重破壞了媒介生態(tài)平衡的情況下，文化類綜藝節(jié)目激發(fā)了觀眾的文化需求，滿足了人們的文化期待，促進了對媒介生態(tài)失衡的糾偏和調適。

2.文化類綜藝節(jié)目的生態(tài)位隱患。基于媒介生態(tài)視角分析，文化類綜藝節(jié)目存在隱患，面臨危機，主要表現(xiàn)在生態(tài)位嚴重的重疊化、同質化問題。當兩種種群生態(tài)位出現(xiàn)嚴重同質化情況后，弱勢一方便會被淘汰，這既造成了資源的浪費，也帶來了良莠不齊的節(jié)目競爭和盲目追求話題熱點而帶來的負面影響。如央視推出《中國漢字聽寫大會》節(jié)目后，各大衛(wèi)視相繼推出大量漢字文化類節(jié)目；央視推出《朗讀者》節(jié)目后，大量的書信朗讀類電視綜藝和網(wǎng)絡綜藝節(jié)目呈井噴態(tài)勢。節(jié)目之間存在著形式重疊、內容同質、套路雷同等問題，在受眾資源和市場需求有限的情況下，同質化問題的隱患逐漸凸顯出來，造成了媒介資源的浪費，出現(xiàn)了形式大于內容的創(chuàng)作，影響了文化類綜藝節(jié)目的文化吸引力和文化傳播力。

3.文化類綜藝節(jié)目的生態(tài)位優(yōu)化。文化類綜藝節(jié)目在文化記憶塑造和現(xiàn)代文明傳播方面意義非凡，良好、平衡的生態(tài)系統(tǒng)是保證其生命力和發(fā)展空間的重要條件，為此，需從兩方面優(yōu)化。一是“量與質”的調控，不同媒介類型在媒介生態(tài)中會受到承受力的限制，雖然總體上看，當前文化類綜藝節(jié)目仍然是供小于求的，但相關管理部門也應該嚴格把控種群密度，不能盲目追求“量”的發(fā)展而忽略“質”的要求。要讓文化類綜藝節(jié)目在生態(tài)的承受范圍內高質量發(fā)展。二是“線與面”的調適。“線”的調適指的是生態(tài)位的細分和受眾的垂直。為了減少同質競爭和資源浪費，文化類綜藝節(jié)目在制作時精準定位受眾群體，細分主題、類型和側重，增強受眾黏度和傳播力度。“面”的調適指的是媒介生態(tài)的資源整合和優(yōu)化。融媒體時代，新興媒體和傳統(tǒng)媒體的核心資源具備優(yōu)化組合和共享的條件，不同的媒介應該充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，打通合作渠道，促成多向傳播，充分利用媒介生態(tài)資源，打造良性運轉的生態(tài)鏈和媒介環(huán)境。

文化類綜藝節(jié)目的使命是推動文化創(chuàng)新和傳承，實現(xiàn)價值引領，推動社會主義文化強國建設。在近年火爆的文化類綜藝節(jié)目中我們已經(jīng)看到了其在樹立文化自信、傳播主流價值和強化身份認同等方面所發(fā)揮的傳播價值。

1.樹立文化自信。文化自信的樹立和發(fā)展需要創(chuàng)新傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族文化。文化類綜藝節(jié)目通過模式、形態(tài)的創(chuàng)新對傳統(tǒng)文化進行了傳承，如央視推出的《國家寶藏》、《典籍里的中國》等節(jié)目，飽含赤誠的家國情懷，融匯悠久的歷史文化，彰顯厚重的文明積淀，在生動的舞臺詮釋、現(xiàn)場演繹中，有思想深度、有藝術價值的節(jié)目內容使觀眾的情感心靈受到極大震撼產生強烈共鳴，對中華文化的崇敬和中華文明的自豪油然而生，強大的文化自信力量不斷生成，具有中國特色的民族文化煥發(fā)無窮生機。同時，文化自信的發(fā)展也體現(xiàn)在強大的包容力中。如央視《朗讀者》節(jié)目，融貫古今、聯(lián)通中外、不限時空，以文化包容力展現(xiàn)出強大的文化自信和大國的文化風范。

2.傳播主流價值。隨著綜合國力的提升和人們受教育水平的不斷提高，觀眾對綜藝節(jié)目的文化需求、精神需求、思想需求日趨濃烈，守正創(chuàng)新的文化類綜藝節(jié)目擔負著“文化育人”的歷史使命。這樣的時代背景要求文化類綜藝節(jié)目要積極從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國特色社會主義先進文化中提煉靈感和素材，不斷探索并創(chuàng)造出審美屬性和文化屬性俱佳并且富于時代性和先進性的電視藝術精品，實現(xiàn)對以中國特色社會主義核心價值觀為首要的主流意識形態(tài)的傳播和引導，運用中國文化價值、榜樣力量、道德規(guī)范讓人們在文化類綜藝節(jié)目的傳播和熏陶中汲取思想養(yǎng)分和文化精華，在全社會營造起正能量的文化氛圍，成為中華文明的自覺傳承者和建設者。

3.強化身份認同。文化認同是身份認同的關鍵前提，而身份認同是增強社會凝聚力、鑄牢中華民族共同體意識的重要因素。文化類綜藝節(jié)目讓觀眾深切體會到了中華民族文明和文化的魅力，增強了新時代青少年的文化認同感與民族自豪感，在文明和文化的自覺傳承中維護社會主義核心價值體系，讓共同的文化屬性和精神信仰喚起大眾的文化認同進而強化身份認同。除此之外，還可以進一步運用媒介手段將文化類綜藝節(jié)目傳播出去，實現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的海外傳播，讓中國文化走出去，提升海外同胞的民族認同，樹立良好的中國形象，助力建設中國特色社會主義文化強國。

可見，作為電視媒介的文化類綜藝節(jié)目的傳播價值已經(jīng)不限于傳播行為本身，而是在傳播的過程中不斷衍生出具有深遠意義和影響的價值。

文化類綜藝節(jié)目通過系統(tǒng)性的話語建構、融合式的媒介生態(tài)和廣泛性的傳播價值推動了文化記憶的重塑。傳承文化記憶的核心意義是構建文化認同，并進一步增強身份認同，凝聚實現(xiàn)中華民族偉大復興的強大文化合力和思想合力。在現(xiàn)代傳播語境下，文化類綜藝節(jié)目作為“文化記憶”的媒介表征符號，已經(jīng)成為打造電視藝術精品、提升觀眾審美情趣和藝術水準、推動文化強國建設的重要載體。幾千年的“文化記憶”在新時代煥發(fā)出蓬勃的生命力和無窮的創(chuàng)造力，成為當代中國文化現(xiàn)代性最鮮活的時代文本。

作者系中原工學院新聞與傳播學院副教授

本文系河南省2021年度人文與社會科學研究一般項目“河南陵寢文化價值挖掘與傳播研究”（項目編號：2020-ZDJH-470）的研究成果。

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