摘 ? ? ?要 《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》提出了我國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，其中，健康生活素養(yǎng)涉及人的知識，是其他素養(yǎng)形成的基礎(chǔ)，也是學(xué)校教育最為缺乏的一項(xiàng)內(nèi)容。通過跨學(xué)科課程的方式可以有效地促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的培育，因此，需要建構(gòu)基于學(xué)生發(fā)展健康生活素養(yǎng)的跨學(xué)科課程。語文、體育、德育課程在課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)資源等方面具有諸多內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，對培育學(xué)生健康生活素養(yǎng)的發(fā)展具有重要作用。因此，基于此三門課程構(gòu)建“語文、體育、德育”三科融合的“項(xiàng)目式專題學(xué)習(xí)”跨學(xué)科課程模式，可以實(shí)現(xiàn)對人的知識和學(xué)生生活世界的關(guān)注，可以促進(jìn)學(xué)生健康生活素養(yǎng)的更好發(fā)展。

關(guān) 鍵 詞 健康生活素養(yǎng) ?跨學(xué)科課程 ?中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)

引用格式 陳鳳清.指向健康生活素養(yǎng)的跨學(xué)科課程研究[J].教學(xué)與管理，2022（12）：83-85.

一、基于健康生活素養(yǎng)的跨學(xué)科課程研究背景

1.基于健康生活素養(yǎng)的跨學(xué)科課程研究緣起

自20世紀(jì)90年代以來，核心素養(yǎng)逐漸成為國際上的重要議題之一，研究者們紛紛對其展開研究。當(dāng)前，國際上對于核心素養(yǎng)形成了一定的共識，即核心素養(yǎng)具有綜合性和整體性[1]。因而，對于核心素養(yǎng)的培育不能單獨(dú)依靠某一學(xué)科進(jìn)行，而是要通過跨學(xué)科課程的方式，充分發(fā)揮學(xué)科間的協(xié)同育人效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生核心素養(yǎng)的更好培育。

2016年9月，我國頒布了《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》，這標(biāo)志著我國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系的正式確立。該體系將健康生活素養(yǎng)列為六大素養(yǎng)之一，其重要程度不言而喻。此外，健康生活素養(yǎng)還是其他核心素養(yǎng)形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，因?yàn)樗婕叭说闹R。人的知識與學(xué)生的健康成長和幸福生活息息相關(guān)，并且這一部分的知識在當(dāng)前學(xué)校教育中最為缺乏[2]。因此，需要加快對基于健康生活素養(yǎng)的跨學(xué)科課程建構(gòu)研究，以促進(jìn)學(xué)生健康生活素養(yǎng)的提升，彌補(bǔ)當(dāng)前學(xué)校教育的不足。

2.基于健康生活素養(yǎng)的跨學(xué)科課程研究的現(xiàn)狀

在開展基于健康生活素養(yǎng)的跨學(xué)科課程研究之前，有必要對當(dāng)下健康生活素養(yǎng)的跨學(xué)科課程研究現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查與了解。雖然跨學(xué)科的理念很早就受到了教育學(xué)界的關(guān)注，也有一些學(xué)者對核心素養(yǎng)的培育進(jìn)行了跨學(xué)科研究，但大多數(shù)都集中在對學(xué)校跨學(xué)科課程體系進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，與健康生活素養(yǎng)相關(guān)的跨學(xué)科課程建構(gòu)研究很少。筆者以語文、體育、德育的跨學(xué)科研究為例，對我國基于健康生活素養(yǎng)的跨學(xué)科課程建構(gòu)進(jìn)行探討，以豐富相關(guān)領(lǐng)域的研究成果。

二、 跨學(xué)科課程的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性

1.跨學(xué)科共通的課程標(biāo)準(zhǔn)

利用跨學(xué)科課程培育健康生活素養(yǎng)，首先需要了解語文、體育、相關(guān)德育課程的課程標(biāo)準(zhǔn)在培養(yǎng)學(xué)生健康生活素養(yǎng)方面是否具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。本文圍繞健康生活素養(yǎng)的三個(gè)基本要點(diǎn)[3]，對語文、體育、相關(guān)德育學(xué)科的義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）中的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行梳理，發(fā)現(xiàn)三門課程在課程理念、目標(biāo)等方面都具有一定的內(nèi)在聯(lián)系（見表1）。

2.跨學(xué)科共通的教學(xué)資源

語文、體育、相關(guān)德育學(xué)科蘊(yùn)含著豐富的有關(guān)珍愛生命、健全人格等方面的教育資源，這對促進(jìn)學(xué)生健康生活素養(yǎng)的提升具有重要作用。筆者通過梳理相關(guān)中小學(xué)教科書發(fā)現(xiàn)，語文、體育、相關(guān)德育學(xué)科在培養(yǎng)學(xué)生健康生活素養(yǎng)的相關(guān)教學(xué)內(nèi)容上聯(lián)系十分緊密，有著諸多相同的學(xué)習(xí)主題（見表2）。因此，有必要對當(dāng)前學(xué)校課程進(jìn)行一定的整合，以彌補(bǔ)分科課程的不足之處，促進(jìn)學(xué)校教育更加科學(xué)化、高效化、精簡化。

三、跨學(xué)科課程的整合理念和編制思路

1.跨學(xué)科課程的整合理念

在對跨學(xué)科課程進(jìn)行具體編制之前，需要明確跨學(xué)科課程的整合理念，這源于跨學(xué)科課程的整合研究不僅要關(guān)注如何整合的技術(shù)范疇問題，更要關(guān)注整合什么的價(jià)值范疇問題[4]。因此，本文對跨學(xué)科課程的整合理念進(jìn)行了探討。

關(guān)注人的知識。從教育哲學(xué)的角度看，人的知識包括兩方面：與人的生存有關(guān)的知識和與人的存在有關(guān)的知識。需要注意的是，人的存在不同于人的生存，人的生存問題是涉及具體的存在方式，而人的存在問題關(guān)系到存在本身的意義、價(jià)值和根據(jù)，是人生的根本問題[5]。在當(dāng)前學(xué)校教育的情境下，與人有關(guān)的知識最為匱乏，而跨學(xué)科課程的開設(shè)對解決這一問題具有舉足輕重的作用?？鐚W(xué)科課程做到了對人的全面關(guān)注，它不僅關(guān)注到了人的生存問題，更關(guān)注到了人的存在問題。其中，對人的生存問題的關(guān)注表現(xiàn)在提高學(xué)生的安全意識與防范能力等方面，針對上述內(nèi)容的學(xué)習(xí)可以幫助學(xué)生更好地生存;而對人的存在問題的關(guān)注則表現(xiàn)在學(xué)生如何認(rèn)識生命意義與人生價(jià)值、如何認(rèn)識自我等方面，針對上述相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)可以使學(xué)生生活得更加快樂、幸福、從容。如在語文習(xí)作課中，教師可以要求學(xué)生進(jìn)行“個(gè)人自傳”式的寫作，介紹自己的性格、愛好、特長等。在寫作過程中，學(xué)生不斷深入分析思考自己，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識自我的目的，而這種對于自我清晰的認(rèn)識則可以幫助學(xué)生提升自身生活幸福感的指數(shù)。同時(shí)，在這種不斷深入分析與思考自我的過程中，學(xué)生的思維能力得到鍛煉，自我反思精神得到發(fā)展，這對于學(xué)生品德的完善以及人格的健全都具有重要意義。此外，在“個(gè)人自傳”式的寫作過程中訓(xùn)練學(xué)生保持正確的書寫姿勢，這有利于保護(hù)學(xué)生的視力健康和骨骼生長?？梢?，這種“個(gè)人自傳”式的寫作既涵蓋了人的生存問題，同時(shí)又對人的存在問題有所關(guān)注。這正是在對跨學(xué)科課程進(jìn)行整合所強(qiáng)調(diào)的理念之一，跨學(xué)科課程的開設(shè)也只有以該理念為指導(dǎo)，才能真正發(fā)揮其最大效用。

注重學(xué)生的生活世界?！吧钍澜纭币辉~最初是胡塞爾針對歐洲科學(xué)危機(jī)而提出，它的提出促使課堂教學(xué)開始關(guān)注人的現(xiàn)實(shí)生活和現(xiàn)實(shí)生活中的人[6]，認(rèn)為“在人的現(xiàn)實(shí)生活世界中，生活是第一位的，人的認(rèn)識和知識是來自于人的現(xiàn)實(shí)生活并為人的現(xiàn)實(shí)生活而服務(wù)的”[7]。因而，跨學(xué)科課程強(qiáng)調(diào)重視學(xué)生的生活世界，強(qiáng)調(diào)教學(xué)要有助于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，具體表現(xiàn)在教學(xué)要重視發(fā)揮對學(xué)生生活實(shí)踐的指導(dǎo)作用。如健全人格要點(diǎn)中涉及情緒調(diào)節(jié)，那么，在對其進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)時(shí)除了要涉及認(rèn)識情緒、了解情緒穩(wěn)定的重要性等理論知識之外，還應(yīng)涉及如何幫助學(xué)生更好調(diào)節(jié)情緒的實(shí)踐方法指導(dǎo)，并且這種方法要具有可操作性和實(shí)效性。例如，我們可以指導(dǎo)學(xué)生通過書寫“情緒日記”的方式來協(xié)調(diào)自身情緒。“情緒日記”的內(nèi)容大致可以分為以下5個(gè)部分：1.時(shí)間、地點(diǎn)及簡要說明事件;2.我的感受是什么;3.為什么有這種感受;4.我的需求是什么;5.希望對方或者自己怎么做。通過對“情緒日記”記錄方式的指導(dǎo)，學(xué)生學(xué)會了調(diào)節(jié)自身情緒的切實(shí)可行的方法，同時(shí)在“情緒日記”的寫作過程中，學(xué)生可以了解自身情緒產(chǎn)生背后的深層次原因，以及自身情緒爆發(fā)的臨界點(diǎn)等，從而加深他們對自我的認(rèn)識。如此，教學(xué)便實(shí)現(xiàn)了通過生活、在生活中、為了生活。

2.跨學(xué)科課程的編制思路

關(guān)于跨學(xué)科課程的編制思路，本文提供了項(xiàng)目式專題學(xué)習(xí)作為參考。項(xiàng)目式專題學(xué)習(xí)是指圍繞著某個(gè)學(xué)習(xí)主題，融合相關(guān)學(xué)科之間的知識而開設(shè)的綜合性學(xué)習(xí)課程。學(xué)習(xí)的主題既可以來源于學(xué)科知識，也可以來源于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)等。筆者通過參考相關(guān)文獻(xiàn)，并結(jié)合中小學(xué)生的心智發(fā)展水平設(shè)計(jì)了基于健康生活素養(yǎng)的跨學(xué)科項(xiàng)目編制方案，按照學(xué)科知識整合、學(xué)習(xí)者中心整合、生活經(jīng)驗(yàn)整合、社會經(jīng)驗(yàn)整合四個(gè)維度設(shè)計(jì)了相關(guān)模塊內(nèi)容（見表3）。

上述四個(gè)整合取向有各自不同的適用領(lǐng)域，應(yīng)根據(jù)實(shí)際教學(xué)情況選擇不同的模塊配合使用，相互補(bǔ)充促進(jìn)。同時(shí)，每個(gè)學(xué)段的模塊內(nèi)容可以重復(fù)使用、不斷深化，以更好地促進(jìn)學(xué)生健康生活素養(yǎng)的發(fā)展。

基于健康生活素養(yǎng)的跨學(xué)科課程整合方式是多種多樣的，還可以與音樂、美術(shù)等課程進(jìn)行結(jié)合?？梢?，跨學(xué)科課程的開設(shè)要求教師應(yīng)時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的心態(tài)，不斷增強(qiáng)自身素質(zhì)。同時(shí)，還需要注意的是，跨學(xué)科課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施需要多方協(xié)力、共同助力，如此才能使跨學(xué)科課程的開設(shè)更加順利。

參考文獻(xiàn)

[1][3] 辛濤，姜宇，林崇德，等.論學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的內(nèi)涵特征及框架定位[J].中國教育學(xué)刊，2016（06）：3-7+28.

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[4] 李學(xué)書.STEAM跨學(xué)科課程：整合理念、模式構(gòu)建及問題反思[J].全球教育展望，2019，48（10）：59-72.

[6][7] 王攀峰.走向生活世界的課堂教學(xué)[M].北京：教育科學(xué)出版社，2007：105，115.

[作者：陳鳳清（1997-），女，福建福安人，福建師范大學(xué)教育學(xué)部，碩士生。]

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