楊鳳燕

摘要：《三峽好人》是由賈樟柯執(zhí)導(dǎo)，趙濤、韓三明主演，影片發(fā)生在即將進(jìn)行三峽工程三期移民的四川省奉節(jié)，講述了韓三明與由趙濤扮演的沈紅在異鄉(xiāng)尋找失散另一半的故事。電影以兩位主人公分別尋找親人為主線故事，由此牽涉出三峽沿岸人民的生活百態(tài)，整體觀感舒緩優(yōu)美，在冷峻平實(shí)的鏡頭之下不失對現(xiàn)實(shí)批判的鋒芒，賈樟柯個人電影的美學(xué)風(fēng)格在這一部《三峽好人》中達(dá)到成熟，長鏡頭對于客觀物質(zhì)世界的復(fù)現(xiàn)使影片擁有一種紀(jì)錄片真實(shí)性的質(zhì)感，但是又飽含著導(dǎo)演主觀精神的表達(dá)。下面將從影片主題、長鏡頭美學(xué)以及電影美學(xué)表達(dá)三個層面來淺析這部電影。

關(guān)鍵詞：主題表達(dá)? 鏡頭美學(xué)? 電影美學(xué)表達(dá)

中圖分類號：J905??文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A??文章編號：1008-3359（2022）07-0160-03

一、影片主題

（一）好人難尋的三峽

賈樟柯曾經(jīng)說過：“不能因?yàn)檎麄€國家都在跑步前進(jìn)，就忽略了那些被撞倒的人?！痹谄渥髌分形覀兡芸吹剿麑τ谧约簞?chuàng)作關(guān)注點(diǎn)的固守，即那些沒有趕上大時代潮流人的生活狀態(tài)。這種創(chuàng)作關(guān)注點(diǎn)的獨(dú)特，除了悲天憫人的同情之外，隱藏在背后的是對于發(fā)展中的中國客觀審視的態(tài)度。

從影片一開始，韓三明就被強(qiáng)行拖進(jìn)倉庫中被迫看變錢的魔術(shù)，在尋親的道路上也是一路坎坷，受盡冷眼旁觀。韓三明對于用三千多塊錢買回來的妻子，他有了自己明確的答案，他說就算是當(dāng)年用三千，現(xiàn)在要用三萬來作為贖回的價格，還能說什么呢，不用有任何駁斥，也不用去爭執(zhí)什么，反正喝口酒，就這么著了。他還說給我一年，我給你。這個世界沒有那么多道理來講。在看著沈紅的告別，事實(shí)就是丈夫在兩年不回家的情況下，也已經(jīng)有了新歡，跳完那壩上的最后一支舞，人生就這樣了;斌斌那句淡定的話語，很自然就說我喜歡上了別人。他說沒有什么驚訝和糾葛的東西，也不是不愿意等，也不是不愛了，就是這兩年來的猜測逐漸成為了真實(shí)的，夫妻的情分其實(shí)沒有那么的堅(jiān)不可摧，被時間被現(xiàn)實(shí)磨滅得一點(diǎn)也不剩了，那還糾結(jié)干嘛，只求在最后，能夠有跋山涉水的一面，困難的來場鄭重的告別，把心里的疙瘩解開。最后也不想說，到底誰是好人？不管是在惡劣的社會環(huán)境中混了那么多年的老陳、出租屋的何老板;還是那個充滿江湖味道、崇拜周潤發(fā)的小馬哥;又或者是那個知道戰(zhàn)友婚內(nèi)出軌，還不說出真相的東明。

觀眾同韓三明一道望著兩岸即將沉入長江中的老城，不禁在心中感嘆到：如今的好人是否也正像那些廢墟一般，被拆解、重構(gòu)甚至要被淹沒進(jìn)時間的洪流之中。這也是導(dǎo)演用紀(jì)實(shí)的電影語言向我們拋出問題：在發(fā)展得這么快的現(xiàn)代社會中，到底還有沒有好人，有沒有好人能夠去的去處？人們心中的善意是否也像好人已逝一樣，被自我封存了起來？導(dǎo)演說：我想看看在這個時代，到底還有誰關(guān)心好人。

相比于《三峽好人》中壓抑的解讀善良，將善意主題隱喻式的表達(dá)，那么電影《海蒂》卻是將善良之美，直接展現(xiàn)在觀眾面前，使人們從電影中感受人性的善良是多么美好的一件事。我們從影片背后到情感表達(dá)角度來對比分析《海蒂》的善。

（二）人性本善的“海蒂”

《海蒂》是一部暖人的電影，它改編自瑞士兒童文學(xué)作家約翰娜·斯比麗寫的小說，并多次被用來拍成影視作品。而這次要說的《海蒂》這部電影，是著名導(dǎo)演阿蘭·葛斯彭納指導(dǎo)并導(dǎo)演的作品，又名《海蒂和爺爺》。這部電影講述的故事是爺爺、海蒂、海蒂的朋友克拉拉、牧童等之間的小故事，清晰自然地表達(dá)出人性的善。

影片一開始，映入眼簾的是美麗的大草原，海蒂無憂無慮地跑來跑去，只是幼小的她沒有對生活和命運(yùn)的掌控權(quán)，只能任由姑姑將她拋棄，毫無顧忌地扔給從未見過面的爺爺。而爺爺面對著一個陌生的女孩，心境復(fù)雜無法言語，只會大聲怒吼。對于幼小的海蒂來說，她也不知道該去哪，和爺爺一起生活顯得不知所措，小心翼翼的，最終懂事善良的海蒂用真情感動了爺爺。影片當(dāng)中有一個細(xì)節(jié)，爺爺親手為海蒂制作了桌子與床，表示對海蒂的接納。很快，海蒂與爺爺一起經(jīng)歷了春夏秋冬，一起去看望生病的牧童奶奶，一起在山上滑雪，一起喝羊奶，生活開始步入正軌。這個時候，姑姑謊稱要帶海蒂去讀書，爺爺不肯，她就用誘騙的方式強(qiáng)行把海蒂帶走，賣給富人家做陪讀的小伙伴。

富家女克拉拉是個殘疾人，海蒂又被不知所措地安排在這個富家女的身旁，小小的海蒂是純天然的存在，自由真實(shí)的性格很快感染了克拉拉，鼓勵克拉拉追求自由，帶她出門體驗(yàn)刺激，雖然回來會被管家痛罵，但她很開心帶著克拉拉體驗(yàn)了久違的快樂。海蒂帶給了克拉拉從未有過的那份放松的快樂，可是可憐的海蒂心中也有讓自己深刻思念的人，海蒂因?yàn)檫^度思念爺爺，得了思念病，富人家奶奶是很善良的人，她能夠換位思考，覺得海蒂也是個孩子，這樣下去會讓海蒂因?yàn)樗寄疃湎录膊。罱K富人家決定送海蒂回爺爺?shù)泥l(xiāng)下，與爺爺團(tuán)聚，海蒂看到爺爺?shù)臅r候，快速的飛奔到爺爺?shù)膽牙铮鞘蔷眠`的思念得到了滿足的幸福，海蒂又再一次回到了屬于她的大自然里，恢復(fù)了本真的自己。但也因此克拉拉傷心過度，大發(fā)雷霆，又大病了一場，她本來被海蒂打開的心扉，又再一次關(guān)上了，不吃不喝，誰也不理，她甚至恨海蒂，為什么帶她快樂，又殘忍地離她而去。小女孩又怎懂得換位思考，她只是用這種很極端的方式，表達(dá)著對海蒂的思念，后來克拉拉奶奶將一切都看在眼里，她鼓勵克拉拉，如果真的非常的思念海蒂，我們可以主動去找她，克拉拉想了很久決定坐著輪椅去鄉(xiāng)下與海蒂相見。兩個可愛善良的小女孩見到彼此都非常的歡呼雀躍，克拉拉來到了海蒂的生活空間里，她激動的帶著克拉拉去大自然的每個角落，雖然行動不便，但是心情的愉悅就能緩解一大半的痛苦，可是這一幕被海蒂從小一起玩耍的牧童看在眼里了，他心生嫉妒，覺得海蒂每天都陪伴著克拉拉，都不能跟自己單獨(dú)放羊，跟自己的感情淡了，他就趁著她們不注意，將克拉拉的輪椅推下了山，克拉拉沒有了輪椅，她坐在山間的大石頭上，等著海蒂回去喊大人來幫助自己回家，就在這時，克拉拉看到了身邊一只很漂亮的蝴蝶，她也想像海蒂她們一樣，能夠歡快的去捉蝴蝶，她不敢奢望，但是她又很期待，也可能是因?yàn)榇笞匀慌c真誠的快樂，克拉拉試著伸手去觸碰那只蝴蝶，像是被蝴蝶帶著走一樣，克拉拉重新站了起來，她慢慢地去追著美麗的蝴蝶，連她自己都沒有意識到，自己是用雙腿站著走著去追蝴蝶，直到大家趕來時，看到了這一幕，所有人都驚喜壞了，爺爺奶奶和爸爸都激動地留下了感動的熱淚，這個時候克拉拉才反應(yīng)過來，自己可以站起來了，她真的可以跟海蒂一樣，自由自在的享受自己的童年，兩個善良美麗的小姑娘擁抱在一起，感受著全天下最美好的時刻。但是所有人也都知道，這就是善良的力量，沒有那么多套路、猜疑，只有海蒂的赤子之心、善良之心，暖化了爺爺、鼓勵了克拉拉，感動了眾人。

二、長鏡頭的美學(xué)風(fēng)格

隨著賈樟柯自身電影語言風(fēng)格的確立，長鏡頭的使用在其手中呈現(xiàn)出另一種不同于侯孝賢、楊德昌的東方美學(xué)運(yùn)維。

首先，在影片的整體基調(diào)上，長鏡頭的使用增加了影片的紀(jì)實(shí)性，鏡頭運(yùn)動平緩，以大遠(yuǎn)景、遠(yuǎn)景、全景、中景為主要的鏡頭，人物常常是靜默在畫面中，背景是正在被拆除的廢墟抑或是三峽兩岸的風(fēng)光，詩意現(xiàn)實(shí)主義的氣質(zhì)油然而生，同時人物的念白也是配合著這種舒緩長鏡頭進(jìn)行的，語言風(fēng)格就很快顯現(xiàn)出它的獨(dú)特性，電影的拍攝基調(diào)一直是舒緩的，連演員的念白與表演都是在緩慢地表達(dá)，兩人的對手戲也總是緩慢進(jìn)行的，每一個對話似乎都經(jīng)過了人物的深思熟慮，并不是急于去輸出很多內(nèi)容，而是緩慢而理性的描述清楚想要表達(dá)的內(nèi)容和感情，讓受眾能夠感受到，原來有些信息不一定要通過詳細(xì)的介紹，才能夠理解和通透，其實(shí)通過簡短的話語和細(xì)微的表達(dá)，加上畫面的渲染，這一系列的操作便是構(gòu)造出真理表達(dá)的環(huán)境。這樣的表演也增加了時間的彈性，使得長鏡頭能在有限的時間內(nèi)呈現(xiàn)出豐富的信息量。

其次，是長鏡頭的造型美學(xué)，這種美學(xué)就是通過人物的造型、畫面的安排，傳遞出一種清晰的信息，例如影片的開篇鏡頭就是從船上眾人的面龐上劃過，褪色的襯衫、黝黑的皮膚、女人們浸透汗水的頭發(fā)，這些再正常不過的畫面，用特寫的方式將它們很認(rèn)真地排列出來，三峽人民的世間百態(tài)、人情冷暖，通過這些個鏡頭就能夠得到充分概括;再比如斷手工人的妻子從排隊(duì)人群中走出來，像一個代表一樣與韓三明對話，背景則是站成一列提著行李的人們，那一排排的無表情的面孔和那些沉重的行李，很明顯地表達(dá)出了三峽移民區(qū)人民對未來的迷茫和對現(xiàn)實(shí)的無奈，這些現(xiàn)實(shí)又復(fù)雜的鏡頭里，通過長鏡頭的造型美學(xué)原理，深刻地展現(xiàn)出了那個年代的人民的無奈生活，以及內(nèi)心中那揭不開迷霧，這就是技巧所能直接表達(dá)感情的方式。

三、電影的美學(xué)表達(dá)

（一）影片的文化符號表達(dá)

賈樟柯的電影中總是充斥著豐富的文化符號，并且這些符號的指向性都較為明確，經(jīng)常使觀眾造成一種錯位的荒誕感，例如片中兩次出現(xiàn)唱情歌的小男孩，體現(xiàn)著新興文化對小城人民生活的影響，一件事物在我們尚未完全了解它的時候就任其走進(jìn)了我們的生活。再比如，不停模仿小馬哥的青年，體現(xiàn)著風(fēng)靡大陸的香港黃金時期電影對青年人的影響，然而即便他模仿得惟妙惟肖，最終也為惡勢力所利用，“小馬哥”慘死于廢墟之下，再次造成了這個時代錯位的荒誕感，其他的影像符號諸如變錢、電腦死機(jī)、在人民幣上認(rèn)老家都體現(xiàn)出一種時過境遷的感覺，物質(zhì)取代了一切成為人們生存所主要考慮的因素，連介紹故鄉(xiāng)都要從紙幣上認(rèn)識，物質(zhì)的欲望讓好人在三峽乃至整個中國消失殆盡。

其次，電影分為四個章節(jié)：煙、茶、糖、酒這是四個物件，卻是象征著社會的人性關(guān)系。比如電影故事中，用汾酒與妻子的哥哥示好，沈紅撬開丈夫多年未打開的柜子，里面放著一包巫山云霧茶，在三明找到幺妹后為她剝了一塊大白兔奶糖。每一個符號都是中國人用于聯(lián)絡(luò)感情的日常用品，雖然只是一些簡單的物件，從生活角度來看并不會引起人們的注意，但是將它用電影的手法強(qiáng)化表達(dá)，可以給受眾一種強(qiáng)烈的沖擊力，同時具有承前啟后，為電影分段的功能。

（二）超現(xiàn)實(shí)主義的設(shè)計(jì)表達(dá)

賈樟柯說，中國現(xiàn)在最大的現(xiàn)實(shí)主義就是超現(xiàn)實(shí)。改革開放后，中國進(jìn)入了大發(fā)展大變革時期，新世紀(jì)初始又面臨著產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型，因此除了小孩唱情歌、穿著川劇服裝的人在打電子游戲這些錯位造成的荒誕感之外，賈樟柯這部《三峽好人》中植入了許多超現(xiàn)實(shí)的表達(dá)，使他鏡頭下的中國充滿馬爾克斯式的魔幻現(xiàn)實(shí)主義，電影超現(xiàn)實(shí)的畫面有兩類：

1.飛碟與起飛的樓房

這一類是純粹超現(xiàn)實(shí)的表達(dá)，UFO的出現(xiàn)會使許多觀眾產(chǎn)生迷惑，筆者認(rèn)為飛碟的意向除了巧妙地將兩位主角的故事銜接到一起之外，對應(yīng)著三峽地區(qū)上千年來神秘莫測的文化，所以神秘的飛行物出現(xiàn)在這里毫無違和感，天上的飛碟與地上的廢墟都是神秘的，迷人的，同時從某種意義上講也都是轉(zhuǎn)瞬即逝的，在人們尚對這片故土不甚了解時，它們卻要像飛碟一般遠(yuǎn)去。起飛樓房的畫面除了是趙濤心中失望感情的寫照外，也與三峽的大拆遷項(xiàng)目契合，上千年的古城在幾年之內(nèi)就被拆除，不正是像要起飛的房子一樣超現(xiàn)實(shí)嗎？

2.跳閘、防護(hù)服與走鋼絲的人

這一類是現(xiàn)實(shí)發(fā)生的，然而放入場景之中就產(chǎn)生了非現(xiàn)實(shí)感，例如趙濤為傷者包扎時電閘突然故障，正好伴隨著傷者說出其丈夫出軌的事實(shí)，還有突然出現(xiàn)在廢墟中噴藥的防化部隊(duì)，白色的防化服與拆遷工人們黝黑的皮膚形成鮮明對比，還有片尾在兩棟樓之間走鋼絲的人，都為這部原本是現(xiàn)實(shí)主義的影片，增添了許多趣味性。

四、結(jié)語

綜上所述，《三峽好人》實(shí)則是有著紀(jì)錄片真實(shí)感的現(xiàn)實(shí)主義電影，其中又夾雜著許多撲朔迷離的超現(xiàn)實(shí)主義鏡頭，《三峽好人》全片都保持著平穩(wěn)推進(jìn)的情緒，但也是壓抑的情緒化表達(dá)。不像《海蒂》一樣具有很多個情感的跌宕起伏，但總體是舒服溫暖的情感描述，都有不同的表達(dá)意義。雖然全片情緒低落，但是反高潮的處理反而使觀眾能夠更冷靜地思考影片表達(dá)的中心主旨。

通過本片的研究和分析，我們可以學(xué)習(xí)到賈樟柯電影的藝術(shù)表達(dá)技巧，同時也能學(xué)習(xí)到他本人的美學(xué)思想，一部好的電影，總是能夠通過各種各樣的表現(xiàn)手段來表達(dá)一種人性，或者一個人生哲理，引發(fā)觀眾對人類本性的思考，有精神引領(lǐng)的價值意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]許效溪.電影《三峽好人》：有聲的時代變革與沉默的社會底層[J].藝術(shù)評鑒，2020（18）：150-152.