李祉祎

摘要：執(zhí)筆法一直是歷代書家和書論家孜孜以求的重要問題，學(xué)習(xí)書法首先要學(xué)會(huì)如何執(zhí)筆，這是書家的基本功，是一切筆法的基礎(chǔ)，是書寫活動(dòng)的必備因素。執(zhí)筆本無一定之規(guī)，是隨著書寫的器用、書字的大小、書藝的風(fēng)格等因素而有所不同的。自古以來，書法文獻(xiàn)中關(guān)于執(zhí)筆法的相關(guān)表述是眾說紛紜，文章從三個(gè)方面進(jìn)行研究：一、執(zhí)筆的基本概念。通過介紹執(zhí)筆時(shí)的五指位置、執(zhí)筆方向、深淺長短等概念，對(duì)書法執(zhí)筆有基礎(chǔ)的了解。二、唐代文獻(xiàn)中所錄執(zhí)筆法。從唐代文獻(xiàn)中的執(zhí)筆法出發(fā)，展開對(duì)唐代文獻(xiàn)中關(guān)于執(zhí)筆法的相關(guān)理論研究，具體下分為初唐、中唐、晚唐三個(gè)時(shí)期，旨在為進(jìn)一步研究歷史上的執(zhí)筆法提供借鑒。三、執(zhí)筆法在文獻(xiàn)與圖像中不一致現(xiàn)象的反思。通過對(duì)唐代傳世文獻(xiàn)以及繪畫、雕塑作品中的執(zhí)筆圖像進(jìn)行分析、比較，研究文獻(xiàn)和圖像皆不可作為證實(shí)唐代執(zhí)筆法的最終依據(jù)的多種因素。

關(guān)鍵詞：唐代? 執(zhí)筆方法? 文獻(xiàn)

中圖分類號(hào)：J292.1? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2022）07-0045-04

一、執(zhí)筆的基本概念

（一）五指位置

手要把毛筆拿住，一邊要鉤過來，手指彎曲就成了一個(gè)鉤，另一邊還要有一個(gè)推出去的力量來抵住，這么一鉤一抵，就能夠把毛筆拿住了。在書家實(shí)際書寫的過程中，最常見的執(zhí)筆法有二指執(zhí)筆法、三指執(zhí)筆法和四指執(zhí)筆法三種。這里的二指、三指、四指，指的是貼住筆管的手指的數(shù)量。

二指執(zhí)筆即用拇指、食指固定筆，而其他手指并不貼筆管。

三指執(zhí)筆又分兩種方式，一種是食指鉤在筆管外面，中指抵在筆管里面;另一種是用食指和中指鉤住筆桿，無名指和小指自然彎曲，靠在中指下面，起一個(gè)輔助作用。兩種方式中，拇指的位置與二指執(zhí)筆的位置相同。

四指執(zhí)筆法，是晚唐以后逐漸流行的“五字執(zhí)筆法”，也是我們現(xiàn)在常用的執(zhí)筆方法。這種方法最初是由唐人韓方明、陸希聲等記載的“擫、押、鉤、格、抵”，這五種執(zhí)筆方式指的是執(zhí)筆時(shí)五個(gè)手指所對(duì)應(yīng)的不同部位。詳細(xì)來說，“擫”是用右手大拇指的指肚位置推壓筆桿;“押”是食指的指肚與大拇指的指肚相向捏住筆桿;“鉤”是中指和食指并列和大拇指共同用力鉤住筆桿;“格”是無名指在筆桿的內(nèi)側(cè)擋住筆桿;“抵”是小拇指靠在無名指下面，起輔助作用，增加力量。

（二）筆桿方向

毛筆的筆桿是一個(gè)圓柱形，筆頭是一個(gè)圓錐形，從筆桿的最上端至筆桿筆頭相接處，從筆桿筆頭相接處至毛筆尖的位置，是一個(gè)整體，所以筆桿的方向帶動(dòng)筆頭的方向。執(zhí)筆書寫時(shí)，筆桿和紙面會(huì)呈現(xiàn)出一個(gè)角度。

唐代歐陽率更在《傳授訣》中曰：“每秉筆必在圓正……當(dāng)審字勢(shì)，四面停勻，八邊俱備?！雹賯黝佌媲洹妒鰪堥L史筆法十二意》中：“妙在執(zhí)筆，令其圓暢，勿使拘攣”。在這里都強(qiáng)調(diào)“圓”字，由于毛筆整體的形態(tài)是圓錐形，中間部分的筆毫要比兩邊厚，書寫時(shí)筆毛在同一運(yùn)動(dòng)軌跡上反復(fù)運(yùn)行，筆鋒在筆畫中間，給人圓潤、飽滿、渾厚的感覺，故“圓筆”是筆畫有力的基礎(chǔ)條件。

相對(duì)于紙張來說，與紙面的角度不可太過傾斜，而要比較“正”。李世民在《筆法訣》中作出了明確的規(guī)范：“大抵腕豎則鋒正。鋒正則四面勢(shì)全。”②強(qiáng)調(diào)執(zhí)筆時(shí)“腕豎鋒正”的姿勢(shì)，主要是便于筆鋒在紙上的行走、提按和轉(zhuǎn)承。

（三）深淺長短

唐代孫過庭在《書譜》曰：“執(zhí)，謂深淺長短之類是也?！雹?/p>

執(zhí)筆深淺，是說筆桿與掌心之間的距離。唐虞世南在《筆髓論》中提出“指實(shí)掌虛”，李華在《二字訣》中云“蓋用筆在乎虛掌而實(shí)指”。④這里，“實(shí)”與“虛”相對(duì)而言?！皩?shí)”是指執(zhí)筆時(shí)五指一同發(fā)力，把力量聚集在掌心，使每根手指都能作用于筆桿;“虛”是指執(zhí)筆時(shí)手指不能太向掌心蜷曲，不然便會(huì)妨礙筆的靈活運(yùn)轉(zhuǎn)。

執(zhí)筆長短，是說捏筆桿的手指與筆毫的距離。衛(wèi)夫人《筆陣圖》指出：“其筆頭長一寸，管長五寸，凡學(xué)書字，先學(xué)執(zhí)筆，若真書，去筆頭二寸一分，若行草書，去筆頭三寸一分，執(zhí)之?！雹菥唧w情況分為：寫楷體時(shí)，去掉筆頭部分后執(zhí)筆約六厘米處;寫行草時(shí)，去掉筆頭部分后執(zhí)筆約十厘米處。

相對(duì)而言，書寫楷書類的小字時(shí)，由于字小，精確度高，所以執(zhí)筆的時(shí)候手放低一些;書寫行草書類的大字時(shí)，為了全篇的氣息連貫，所以執(zhí)筆的時(shí)候手放高一些，這樣運(yùn)筆時(shí)的靈活性更高。

二、唐代文獻(xiàn)中所錄執(zhí)筆法

（一）初唐文獻(xiàn)中的執(zhí)筆法

在初唐的書壇中，年輩最長的書家是歐陽詢，他在《傳授訣》中云：“每秉筆必在圓正，氣力縱橫重輕，凝神靜慮。當(dāng)審字勢(shì)，四面停勻，八邊俱備，長短合度，粗細(xì)折中，心眼準(zhǔn)程，疏密欹正?！雹?/p>

歐陽詢起首則云：“每秉筆必在圓正”，這里的“秉筆”就是執(zhí)筆。其后，他在《用筆論》中有：“夫用筆之法，急捉短搦，迅牽疾掣，懸針垂露，蠖屈蛇伸，灑落蕭條，點(diǎn)綴間雅，行行眩目，字字驚心，若上苑之春花，無處不發(fā)，抑亦可觀。是予用筆之妙也。”⑦提出了他用筆的方法“急捉短搦”，即執(zhí)筆時(shí)要緊握低捏?！熬o握”是有道理的，“緊”與“松”相對(duì)而談，不緊則松。而歐陽詢所提的“低捏”就要視情況而定了。虞世南《筆髓論》中所論：“筆長不過六寸，捉筆不過三寸，真一、行二、草三，指實(shí)者掌虛?！雹啻笠馐侵v，一支筆的長度不過六寸，用手拿住筆管不過三寸，寫真書時(shí)一寸、行書時(shí)二寸、草書時(shí)三寸。執(zhí)筆低可以行筆穩(wěn)健，執(zhí)筆高則可以運(yùn)轉(zhuǎn)靈活。

就書學(xué)本身而言，孫過庭的《書譜》是初唐時(shí)期最有價(jià)值的書學(xué)名作。孫過庭《書譜》有云：“今撰執(zhí)、使、轉(zhuǎn)、用之由，以祛未悟。執(zhí)，謂深淺長短之類是也;使，謂縱橫牽掣之類是也;轉(zhuǎn)，謂鉤環(huán)盤紆之類是也;用，謂點(diǎn)畫向背之類是也?！雹嵬ㄟ^《書譜》中的這段話可以知道，“執(zhí)、使、轉(zhuǎn)、用”是用筆的四個(gè)層面。其中，“執(zhí)”從兩個(gè)方面講了怎么執(zhí)筆，執(zhí)筆深淺，筆桿和指端離得近書寫時(shí)靈活，筆桿和指端離得遠(yuǎn)書寫時(shí)慢拙;執(zhí)筆長短，即捏筆桿的手指與筆頭的距離。這在第一章中已作出了詳盡解釋。

（二）中唐文獻(xiàn)中的執(zhí)筆法

由于盛唐是從公元712年至公元762年，只有短短50年的歷史，所以有些關(guān)于執(zhí)筆法的文獻(xiàn)很難辨別是出現(xiàn)在盛唐時(shí)期還是中唐時(shí)期，在這里就合并為中唐去論述。

1.韓方明

到唐代中期，書論所載的執(zhí)筆方法也逐漸增多，如在韓方明《授筆要說》中有詳盡的記載：“夫把筆有五種，大凡筆管長不過五六寸，貴用易便也?！雹?/p>

文中對(duì)各指頭執(zhí)筆的作用進(jìn)行了詳細(xì)解說，也是書法技法理論的細(xì)化。第一種“執(zhí)管”，是用兩個(gè)手指包住筆桿，也就是前面提到過的“雙鉤”，五指共執(zhí)就要用兩組手指，然后又批評(píng)“單鉤”力量不足的問題，提出還是“雙鉤”為好;第二種“拙管”，只是打草稿用的方法，沒有什么體，而且執(zhí)筆的位置顯然太高，是不可以輕易效仿的;第三種“撮管”，這和“拙管”差不多，執(zhí)筆時(shí)抓住管末，只是在寫大字時(shí)使用;第四種“握管”，由諸葛誕靠在柱子上寫字而來，當(dāng)雷打下來時(shí)，柱子裂了，但是他的書寫并沒有停止，假如胸中氣勢(shì)很盛可以用這方法來寫字，但也并不是書法家所用的方法;第五種“搦管”，“搦”在《說文解字》中解釋為“按”，食指在唐代被稱為頭指，即把毛筆放在后面四個(gè)手指的第一二節(jié)的中間，姿勢(shì)怪異，也不是書家可取的方法。說到底，在韓方明的論述中“執(zhí)管”是最適合的執(zhí)筆方法，并且他在文中提到“雙指苞管”“平腕雙苞”的說法，所以后世之人多會(huì)以“雙苞”稱之。

2.林蘊(yùn)

至元和年間，對(duì)于執(zhí)筆方法有了一個(gè)新的比喻，稱為“撥鐙法”，這個(gè)名詞第一次出現(xiàn)在唐代林蘊(yùn)《撥鐙序》，其文曰：“吾昔受教于韓吏部，其法曰‘撥鐙’，今將授子，子勿忘傳。擫、拖、鉤、拽是也。訣盡于此，子其旨而味乎！”

談《撥鐙序》中的執(zhí)筆法，總是繞不開一個(gè)問題，即“撥鐙法”中的“鐙”，是指油燈的“鐙”還是馬鐙的“鐙”？這個(gè)問題在書法史上各有說辭，通過各類書家對(duì)于“鐙”的解釋，認(rèn)識(shí)到執(zhí)筆時(shí)應(yīng)該注意的相關(guān)問題。

認(rèn)為“鐙”指的是人用手挑撥油燈，例如明代的楊慎在《詩品》中曰：“撥鐙如挑燈，不急不徐也。楊鐵崖與顧玉川聯(lián)句云：‘書出撥鐙侵繭紙’，可為證也。”;清王澍《論書賸語》中云：“所謂‘鐙’者， 逆筆也。筆尖向里，則全勢(shì)皆逆，無浮滑之病矣。學(xué)者試以撥燈火，可悟其法?！币陨现T家都把 “鐙”理解為油燈，主要想說明的是古人挑撥燈芯（為拔高已燒縮的燈芯）的姿勢(shì)與執(zhí)筆姿勢(shì)有相同之處。

認(rèn)為“鐙”指的是在騎馬的時(shí)候人隨著馬的奔跑用腳撥動(dòng)馬上的腳鐙，例如元代陳繹曾《翰林要訣·第一執(zhí)筆法》中：“鐙即馬鐙，筆管直則虎口間如馬鐙也。足踏馬鐙淺，則易轉(zhuǎn)動(dòng)也。”;清代康有為的《廣藝舟雙楫》中：“林蘊(yùn)傳盧肇?fù)茜嫹?，亦云以筆管著中指尖，令圓活易轉(zhuǎn)運(yùn)。其法與今同，蓋足踏馬鐙，淺則易轉(zhuǎn)運(yùn)，‘撥鐙’二字，誠為妙譬?！庇纱丝梢缘贸?，認(rèn)為是馬鐙的“鐙”的書家，有兩個(gè)出發(fā)點(diǎn)，其一是說明執(zhí)筆時(shí)筆如果能夠垂直于紙面，那么虎口就會(huì)圓如馬鐙;其二是以足踏馬鐙的感受為主，即取意為足踏馬鐙宜淺，這樣有利于腳自由出入，方便轉(zhuǎn)動(dòng)，也借喻了執(zhí)筆時(shí)的關(guān)鍵在于執(zhí)筆淺而運(yùn)筆活。

（三）晚唐文獻(xiàn)中的執(zhí)筆法

1.盧攜

在晚唐乾符年間盧攜著有《臨池訣》，其文曰：“用筆之法：拓大指，擫中指，斂第二指，拒名指，令掌心虛如握卵，此大要也?！?/p>

盧攜詳細(xì)地介紹了雙鉤執(zhí)筆法大指、第二指、中指、名指、小指各自的作用，在闡釋“雙苞”執(zhí)筆要領(lǐng)時(shí)說“名指拒中指，小指拒名指”，并對(duì)韓方明的執(zhí)筆論展開了進(jìn)一步的拓展，即執(zhí)筆要推大指，按中指，收食指，抵無名指，令筆轉(zhuǎn)動(dòng)自由靈活，然后無名指靠住中指，小指抵住無名指，這就是“雙苞”，自然指實(shí)掌虛。

2.李煜

本文雖集中于討論唐代文獻(xiàn)中的執(zhí)筆法，但南唐后主李煜在執(zhí)、使、轉(zhuǎn)、用等用筆方法上有著自己獨(dú)特的看法，在《書述》當(dāng)中，李煜詳細(xì)記錄了前人所用的“撥鐙法”，然后根據(jù)自己的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)又增加了“據(jù)”“導(dǎo)”“送”三字共為八字：

擫者，擫大指骨上節(jié)，下端用力欲直，如提干鉤。

壓者，捺食指著中節(jié)旁。

鉤者，鉤中指著指尖鉤筆，令向下。

揭者，揭名指著指爪肉之際揭筆，今向上。

抵者，名指揭筆，中指抵住。

拒者，中指鉤筆，名指拒定。

導(dǎo)者，小指引名指過右。

送者，小指送名指過左。

李后主這里不但宣揚(yáng)傳授了“撥鐙法”，更是結(jié)合實(shí)際再創(chuàng)并且把它發(fā)揚(yáng)光大了。

另外，有一點(diǎn)需要說明，雖然在執(zhí)筆中手指的作用處于主導(dǎo)地位，但是手腕也起著輔助的作用。在宋陳思《書苑菁華》載韓方明《授筆要說》與宋朱長文《墨池編》載《執(zhí)筆五法》中，文字多有同處，其中就有“平腕”之說：“世俗皆以單指苞之，則力不足而無神氣?！黄酵箅p苞，虛掌實(shí)指，妙無 所加也?！薄捌酵箅p扼，虛掌實(shí)指，世俗多愛單扼，則力不足，書無神氣?！?/p>

兩篇文字都是提倡“雙苞”而反對(duì) “單苞”，并將“雙苞”與“平腕”結(jié)合起來，而 “雙苞”執(zhí)筆時(shí)，手腕確實(shí)比起“單苞”更平一些。

三、對(duì)執(zhí)筆法在文獻(xiàn)與圖像中不一致現(xiàn)象的反思

（一）文獻(xiàn)和圖像

在研究整理唐代文獻(xiàn)中的執(zhí)筆法過程中，發(fā)現(xiàn)存在古代的文獻(xiàn)和圖像記錄不一致的現(xiàn)象。

以“二指單鉤”和“三指雙鉤”的說法為例。在文獻(xiàn)記錄中，韓方明《授筆要說》羅列了當(dāng)時(shí)存在的多種執(zhí)筆法，并逐條對(duì)各指頭執(zhí)筆的作用進(jìn)行了詳細(xì)解說，其中注明了雙鉤法“亦當(dāng)五指共執(zhí)”;盧攜《臨池訣》詳細(xì)介紹了雙鉤執(zhí)筆法大指、二指、中指、無名指和小指各自的作用，并引用“永”字論中單鉤法為“以大指拓頭指鉤中指”，明確了是三指共執(zhí)的執(zhí)筆法。在唐代的圖像中，則主要為單鉤法，是以二指單鉤為主，三指單鉤為輔;在《送子天王圖》圖中人物執(zhí)筆用的是二指單鉤法，以大拇指與食指捏住筆桿，手腕豎起，其余三指與食指相近;在《地藏十王圖》圖中人物執(zhí)筆用的也是二指單鉤法，中指并未貼住筆桿。

再如，莊天明先生在《唐代執(zhí)筆圖像》中提出唐代存有握管法的執(zhí)筆方式，最明顯的兩處圖像便是《西晉青瓷對(duì)書傭》和《密院修業(yè)僧圖》圖中人物五指呈拳頭形狀，把筆桿握在掌心，但是若現(xiàn)實(shí)中真的用如此笨拙的執(zhí)筆方式，又怎能實(shí)現(xiàn)執(zhí)筆時(shí)靈活運(yùn)筆的結(jié)果？

文獻(xiàn)與圖像，固然是考察古代執(zhí)筆姿勢(shì)的重要參考資料。但是，兩者皆不可作為證實(shí)唐代執(zhí)筆法的最終依據(jù)。因此，在揀選這些文獻(xiàn)和圖像時(shí)應(yīng)該對(duì)具體問題進(jìn)行具體分析，不可一概而論。

（二）利用文獻(xiàn)考論執(zhí)筆法需要注意的問題

書法筆法研究的重要組成部分之一是對(duì)于執(zhí)筆法的研究，可靠的文獻(xiàn)是執(zhí)筆法研究的基礎(chǔ)，對(duì)文獻(xiàn)的真?zhèn)伪鎰e也是非常重要且需要嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)待的。在研究唐代執(zhí)筆法時(shí)，傳世文獻(xiàn)不可作為證實(shí)唐代執(zhí)筆法的最終依據(jù)，原因可歸于以下三點(diǎn)：

第一，文獻(xiàn)本身存在偽托現(xiàn)象。部分書論被安在了名家身上流傳至今，既無法確定書論作者其人，更莫談書論所處的朝代了。

第二，書論中的敘述存在托古現(xiàn)象。對(duì)某種執(zhí)筆法的敘述可能會(huì)追溯到很古老的時(shí)代，但這種追溯未必是歷史的實(shí)情。南唐李煜《書述》曾云：“昔有八字法，謂之撥鐙，自衛(wèi)夫人并鐘王，傳授與歐、顏、褚、陸等，流于今日。”這一撥鐙法的流傳譜系可能是真實(shí)的，也可能是托古罷了。

第三，書家和書論家所倡導(dǎo)的執(zhí)筆法與其所處時(shí)代的執(zhí)筆習(xí)慣并不一定相同。書法家在書法藝術(shù)的追求上更精致更講究，對(duì)執(zhí)筆法也形成了一套理論，但民間的執(zhí)筆或與執(zhí)筆法的理論不盡相同。

（三）利用圖像考論執(zhí)筆法需要注意的問題

通過對(duì)唐代的繪畫以及雕塑作品中所展現(xiàn)的執(zhí)筆圖像進(jìn)行認(rèn)真觀察、比較、分析，把成果作為考察和判斷唐代執(zhí)筆法的依據(jù)，是有一定難度的。所取的圖像文獻(xiàn)材料不可作為證實(shí)唐代執(zhí)筆法的最終依據(jù)，原因可歸于以下四點(diǎn)：

第一，繪圖者因?yàn)橛^念、技巧等的限制，所繪制的圖像未必能夠達(dá)到很精準(zhǔn)的紀(jì)實(shí)水平，可能導(dǎo)致繪圖者在以圖寫形的時(shí)候脫離當(dāng)時(shí)的實(shí)際。

第二，繪畫可能延續(xù)以前時(shí)代的造型程式，而未必反映當(dāng)時(shí)的情況。后朝畫家臨摹前朝畫作，而前朝畫作的作者更要往古追尋。

第三，繪圖者所繪的前朝故事，需要去考究其人所處的時(shí)代背景、衣冠文物與生活習(xí)慣，但是因?yàn)橛行﹫D像在石壁上繪制，隨著時(shí)間打磨，執(zhí)筆的細(xì)節(jié)圖像無法辨清，故旁觀者難免會(huì)帶有主觀色彩，從而形成誤判，不應(yīng)一視同仁。

第四，圖像中的執(zhí)筆方式并不一定是書寫方式。執(zhí)筆圖像中人物狀態(tài)有正在書寫與暫停書寫兩種。正在書寫的執(zhí)筆圖像當(dāng)然可以作為執(zhí)筆方法的直接證據(jù);但是暫停書寫的執(zhí)筆圖像并不能作為執(zhí)筆方法的證據(jù)。在暫停書寫時(shí)，書家只是把筆放在手中休息或者把玩，并不一定和書寫時(shí)的執(zhí)筆方式一樣。

四、結(jié)語

學(xué)習(xí)書法首先要學(xué)會(huì)如何執(zhí)筆，這是書家的基本功，也是一切筆法的基礎(chǔ)。自古以來，文獻(xiàn)中關(guān)于執(zhí)筆法的相關(guān)表述是眾說紛紜，所以執(zhí)筆的歷史，并不那么清晰。

本文主要從唐代文獻(xiàn)中的執(zhí)筆法出發(fā)，展開對(duì)唐代文獻(xiàn)中關(guān)于執(zhí)筆法的相關(guān)理論研究，旨在為進(jìn)一步研究歷史上的執(zhí)筆法提供借鑒。在研究整理唐代文獻(xiàn)中的執(zhí)筆法過程中，發(fā)現(xiàn)存在古代文獻(xiàn)和圖像記錄不一致的現(xiàn)象，于是進(jìn)行了粗淺的分析探討。通過分析，主要形成以下認(rèn)識(shí)：

首先，唐代的書論文獻(xiàn)頗多，不管是論書體、筆法、執(zhí)筆法、結(jié)字法、章法等，幾乎唐代所有書論家和書家都注重師“法”。就執(zhí)筆法而言，書論家和書家展開了非常詳盡的論述，分析了各類執(zhí)筆方式的特點(diǎn)及優(yōu)劣，并提出明確的具體的要求。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ǘ瘸蔀樘拼鷷ㄋ囆g(shù)高度成熟的體現(xiàn)和保障。

其次，通過唐代文獻(xiàn)中關(guān)于執(zhí)筆法的論述，結(jié)合書論家和書家論述執(zhí)筆法時(shí)的上下文含義，可以看出執(zhí)筆的方式在書法中發(fā)揮著很大的作用。重視執(zhí)筆，在后世也不乏其人。

最后，執(zhí)筆法的發(fā)展變化并非是書家隨心所欲的結(jié)果，而是受時(shí)代的物質(zhì)條件和藝術(shù)趣味影響，家具變化、毛筆紙張、審美追求等對(duì)書家執(zhí)筆姿勢(shì)都有影響，不同的執(zhí)筆方式針對(duì)的是具體的操作情境，因此對(duì)執(zhí)筆法的甄別也要考慮其人所處的綜合情境。

以上討論，對(duì)于自身以后的書法學(xué)習(xí)是饒有裨益的，提出關(guān)于執(zhí)筆法的文獻(xiàn)考論，也留下了一定的拓展空間。

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①《全唐文1000卷》卷一百四十六《傳授訣》，清嘉慶內(nèi)府刻本，1463頁。

②《書苑菁華20卷》卷八《書譜》，宋刻本，62頁。

③《全唐文1000卷》卷一百四十六《傳授訣》，清嘉慶內(nèi)府刻本，1463頁。

④《全唐文1000卷》卷四百八十二《授筆要說》，清嘉慶內(nèi)府刻本，4921頁。

⑤《書史會(huì)要9卷》卷九《執(zhí)筆法》，清文淵閣四庫全書本，121頁。

⑥《廣藝舟雙楫6卷》卷五，清光緒刻本，51頁。

⑦《唐文拾遺88卷》卷十一《書述》，清光緒刻本，126頁。

⑧《全唐文1000卷》卷四百八十二《授筆要說》，清嘉慶內(nèi)府刻本，4921頁。

⑨《墨池編6卷》卷二《執(zhí)筆五法》，清文淵閣四庫全書本，40頁。

⑩《唐文拾遺88卷》卷十一《書述》，清光緒刻本，126頁。