浙江省寧波市鄞州區(qū)東吳鎮(zhèn)中心幼兒園 皇甫靜娟

核心素養(yǎng)的內(nèi)核本質(zhì)是聚焦于回歸人的本性，注重時代性與發(fā)展性，體現(xiàn)了當代先進的教育教學思想和理念。聚焦核心素養(yǎng)，我園從外部資源的梳理以及內(nèi)部生發(fā)力量的支持，用適宜的溫度循序漸進地孵化“美育活動”新樣態(tài)，不斷開拓富有園本特色的美育活動目標和內(nèi)容體系。傳統(tǒng)的三維目標中，更多注重美育知識、技能以及情感的培養(yǎng)，然而從三維目標體系到核心素養(yǎng)的大幅度跨越中，美育活動的價值追求更加生動而深遠，更加關注幼兒真善美、社會性發(fā)展以及人文底蘊、濟世情懷的生根發(fā)芽。值得肯定的是，我園依托“親自然課程”將美育活動和自然資源緊密融合，充分挖掘我園周邊豐富的自然、鄉(xiāng)土和人文資源，促使幼兒在美育活動的熏染下收獲身體和心靈的全面成長。

聯(lián)結(jié)自然資源，醞釀審美情趣

我園地處半山區(qū)，隸屬全國文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)——東吳鎮(zhèn)，周邊豐厚的自然資源和豐富多樣的風土人情可以作為我園美育活動的依托。在美育活動中，多元化的自然資源引領幼兒激情盎然地感受大自然的美，關注其色彩和形態(tài)方面的特征，并從中醞釀對大自然美的情趣和感受。由于年齡特點的限制，幼兒以具體形象思維為主，難以明辨社會人文和世態(tài)美丑，而旖旎的風景和淳樸的鄉(xiāng)情是開啟幼兒美育啟蒙的最佳選擇。

1.行印遠足，浸潤自然

幼兒是用感官來探索和感受世界的，多彩的顏色和悅耳的聲音都能激發(fā)他們對大自然的感受和體驗?！?～6歲兒童學習與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》）指出：“要充分創(chuàng)造條件和機會，在大自然和社會文化生活中萌發(fā)幼兒對美的感受和體驗，豐富其想象力和創(chuàng)造力，引導幼兒學會用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)美。”我園提倡“行印遠足”的美育活動，園所周邊的一草一木、一鳥一石都是孩子們寶貴的遠足資源。東吳生態(tài)園、小白塔古道、勤勇村以及天童森林公園等地方充盈著孩子們的歡歌笑語，幫助他們積累了豐富的感知經(jīng)驗，進而為后續(xù)的藝術創(chuàng)作提供素材。

2.美化資源，助力綠色

在遠足活動中，大自然的瑰麗讓幼兒能夠潛移默化地形成關注自然、熱愛自然的態(tài)度。在這種態(tài)度的形成過程中，人與自然共生共息的關系也拓展了幼兒對于將美育和“綠色循環(huán)”的融合關系?；谶@種理念，我園“周三綠色之行”的活動應運而生。當天，幼兒會根據(jù)提前預設的內(nèi)容在戶外收集玉米芯、貝殼、樹枝等自然物。最后，收集的自然物在孩子們的手里搖身一變成為了富有美感的裝飾品。在這個過程中，幼兒的美術創(chuàng)作能力和藝術想象力都得到了一定程度的提升和發(fā)展。這些廢舊自然物改造后的裝飾品也成為了我園積分兌換的禮品，這樣的循環(huán)更是促進了幼兒成就感的獲得。

3.喚醒創(chuàng)造，夯實美養(yǎng)

大自然這本書飽含美學精髓，幼兒可以利用多元化的表達形式參與到美育活動中，同時運用多種工具、材料和表現(xiàn)手法大膽表達自己的創(chuàng)想和感受。在親自然課程的推動下，我園每學期都會結(jié)合季節(jié)特色應時應景地開展“自然節(jié)活動”。在本次“自然為書，天性為師”的自然節(jié)活動中，不同年齡段的幼兒都用了富有靈性、個性色彩的方式表達了對自然美的感受。例如，在小班活動“大自然的服飾”中，幼兒放眼尋找園內(nèi)植物的不同色彩，并吻合鏤空的區(qū)域為自己的頭像穿上靚麗的服飾；在中班活動“大自然扎染拓印”中，幼兒巧妙而又創(chuàng)意地利用蔬果汁的色彩進行創(chuàng)意涂鴉和繪畫制作——藝術化的平臺讓孩子們暢所欲想、放飛童心。

豐盈雅美情懷，篤定文化自信

聚焦核心素養(yǎng)的美育活動除了關注幼兒的審美認知、情感需求之外，更加關注幼兒的雅美情懷和人文積淀。在實踐過程中，我們通過鄉(xiāng)景寫生、欣賞民俗活動以及主題式童言童繪等多元路徑助推幼兒階段性、連貫性地逐步形成家國情懷以及文化自信的萌芽，夯實人文環(huán)境中的美育積淀。

1.萌娃視角，捕捉鄉(xiāng)景

享譽中國的千年古剎天童寺和我園毗鄰，該古建筑富有線條、空間、色彩以及比例的美感，不管是外觀還是內(nèi)涵，均折射出一定的文化和審美價值，是比較典型的古文化建筑。雖然幼兒的鑒賞能力有限，但是絲毫阻擋不了他們對于古建筑強烈的好奇心。為了進一步支持幼兒在對建筑的審美范疇內(nèi)獲得直覺、想象、頓悟的感性思維方式，我園組織聚焦萌娃視角的美育活動“我眼中的天童寺”“小白塔”“童繪東吳文化廣場”等系列寫生活動，幼兒稚嫩卻又細致的筆觸精雕細琢地描繪著家鄉(xiāng)的建筑形態(tài)——這也是一種具體、生動、有趣的藝術表達過程，為幼兒愛家鄉(xiāng)乃至愛國家的濟世情懷種子的萌芽孕育肥沃的土壤。

2.民俗采風，傳承文化

東吳鎮(zhèn)人杰地靈的人文氛圍孕育出富有文化內(nèi)涵且淳樸豐厚的民風民俗。正所謂“一方水土養(yǎng)一方人”，在這些民俗資源的浸潤體驗中，我園幼兒對民間藝術采風有著深深的向往和熱愛。在每年一次的“東吳廟會”上，孩子們好奇的眼神捕捉著廟會的藝術元素。此外，在我園家長資源中，“民間工匠”更是臥虎藏龍，我們邀請這些“能工巧匠”為幼兒傳授民間藝術的制作工序，例如“剪紙”“皮影戲”“瓦片畫”等。在多渠道的民俗采風活動中，幼兒對于家鄉(xiāng)文化基因的傳承有了更進一步的了解和感受。

3.童言童繪，多維評價

聚焦核心素養(yǎng)的評價，我們盡可能以欣賞的態(tài)度積極評價每一位幼兒，重視幼兒創(chuàng)作過程的評價，分別從主動性、創(chuàng)造性、專注性、獨立性、堅持性等方面進行評價。在美育活動中，幼兒藝術創(chuàng)作中的童言童繪背后所蘊含的豐富情感和想象都可以作為評價的重要溯源?！吨改稀犯强隙擞變簩τ谑澜绲睦斫庥兄毺氐囊暯恰哂蟹红`和樸實的特點。所以，過程導向的評價體系不以傳統(tǒng)的“像與不像”的審美標準限制幼兒馳騁的思維，而是關注幼兒情感價值、主動性和專注性的體現(xiàn)。例如，在“童繪園徽”的活動中，大班幼兒回顧自己三年的生活和學習場景，他們用專注的精神詮釋了對這份成長經(jīng)歷的珍視，用童心視角繪出了幼兒園園徽圖標，道出了心底那份對幼兒園難分難舍的情感。

推行互助合作，挖掘美育內(nèi)涵

幼兒生活在社會群體中，他們成長的足跡就是一段不斷社會化的漫長經(jīng)歷，社會化的模式讓幼兒更加游刃有余地學會學習，互助和合作的模式讓幼兒的認知和心理發(fā)展更加四通八達。核心素養(yǎng)下“學會學習”“社會參與”的品質(zhì)對幼兒的終身發(fā)展起到了至關重要的作用。

1.公共館混班，創(chuàng)美你言我語

我園公共館之“石頭館”和“樹枝館”打破了自己班級原有的活動區(qū)域，取而代之的是混班的模式，不同年齡階段的孩子、多元教學風格和經(jīng)驗的老師均可以感受到來自于“陌生人”的創(chuàng)作和想法，激發(fā)了幼兒不同靈感的產(chǎn)生。例如“繪說話的石頭”創(chuàng)美活動、“石頭互換”分享活動——幼兒帶著不同的素材需求愿意向初次見面的同伴提出想法，彼此交流在“創(chuàng)美”過程中的意見，展示自己關于美的感悟?；彀嘈问降墓拆^美育活動聯(lián)結(jié)了不同個體經(jīng)驗的融合和創(chuàng)生，借力不同場域生發(fā)活動。

2.家長資源互通，參與式體驗

在美育活動中，家長資源的互通促使幼兒和其他幼兒的父母或者長輩進行互動，以此盤活家長資源。從而訴求的對象從自己的爸爸媽媽變成了別人的爸爸媽媽，幼兒促使幼兒在參與式美育活動中和更多的人進行交流和溝通。例如，在“醉美東吳，老底子手藝”活動中，外婆、奶奶級別的家長熱情地介紹民俗民藝作品，激發(fā)幼兒感受傳統(tǒng)美學文化的精髓；在“東東環(huán)保館”的作品制作中，幼兒和其他幼兒家長合作完成作品，在從陌生感到熱絡感的轉(zhuǎn)變過程中，其社會交往能力不斷發(fā)展。

展望美好愿景，期待共生共長

聚焦核心素養(yǎng)的美育活動，讓我們重新梳理了關于美育活動對于幼兒發(fā)展的落腳點和著重點，同時結(jié)合我園親自然課程的辦園特色，進一步落實了核心素養(yǎng)和課程活動的關系。此次我園美育活動的體系變革雖然是小試牛刀，但效能顯現(xiàn)——美育活動整合了“幼兒終身發(fā)展”的理念，融合其他學科、人文情懷和藝術創(chuàng)作、欣賞、立德樹人以及社會化發(fā)展等多樣態(tài)價值元素。美育活動的構(gòu)建是一個不斷協(xié)同理念、明晰目標和探索方法的過程，我們會繼續(xù)努力，讓兒童在多元化的游戲活動中去發(fā)現(xiàn)、去成長。