王文生

習(xí)近平總書記在紀(jì)念辛亥革命110周年大會(huì)上指出，在新的征程上，我們必須統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，保持革命精神和革命斗志，勇于進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》把“堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)”作為中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的十條重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)之一，指出敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利是黨和人民不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大精神力量。只要我們把握新的偉大斗爭(zhēng)的歷史特點(diǎn)，抓住和用好歷史機(jī)遇，下好先手棋、打好主動(dòng)仗，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，凝聚起全黨全國(guó)人民的意志和力量，就一定能夠戰(zhàn)勝一切可以預(yù)見的和難以預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。

一

在當(dāng)下現(xiàn)實(shí)工作和生活中，“老好人主義”在一些地方、一些領(lǐng)域仍十分盛行，甚至大行其道?！袄虾萌酥髁x”與共產(chǎn)黨人應(yīng)有的黨性原則相悖，與我們成就偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想需要的斗爭(zhēng)精神相悖。我們黨在革命斗爭(zhēng)時(shí)期反對(duì)“老好人主義”，在當(dāng)下進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)更要旗幟鮮明反對(duì)“老好人主義”。“老好人主義”在不同時(shí)期、不同領(lǐng)域，有不同表現(xiàn)形式，但無(wú)論何種表現(xiàn)形式，其本質(zhì)上是個(gè)人主義、自由主義等的綜合征。毛澤東同志1937年在《反對(duì)自由主義》一文中嚴(yán)厲批評(píng)了當(dāng)年自由主義的11種表現(xiàn)形式，在當(dāng)下仍有現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)前“老好人主義”主要有以下幾種表現(xiàn)形式。

“和事佬”。信奉“多種花，少栽刺”，事不關(guān)己、高高掛起，對(duì)他人的問(wèn)題視而不見、見而不語(yǔ)，而對(duì)自己的問(wèn)題不吭不響、諱疾忌醫(yī);凡事和稀泥，對(duì)身邊的一些作風(fēng)問(wèn)題，對(duì)苗頭性、傾向性問(wèn)題，睜一只眼閉一只眼;對(duì)一些違法違紀(jì)行為，搞無(wú)原則的一團(tuán)和氣、下不為例;明知不對(duì)，也不做原則上爭(zhēng)論，任其下去，求得和平和親熱，或者輕描淡寫地說(shuō)一頓，不做徹底解決。

“兩面派”。不負(fù)責(zé)任的背后批評(píng)，不是積極地向組織建議，當(dāng)面不說(shuō)，背后亂說(shuō);開會(huì)不說(shuō)，會(huì)后亂說(shuō);心目中沒(méi)有集體生活的原則，只有自由放任。有的毫無(wú)立場(chǎng)原則，習(xí)慣于投機(jī)鉆營(yíng)、依附貼靠，搞“偽忠誠(chéng)”、做“墻頭草”;有的無(wú)視政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，跟組織討價(jià)還價(jià)、挑肥揀瘦，對(duì)組織安排陽(yáng)奉陰違;有的信奉自己說(shuō)了算，把分管領(lǐng)域當(dāng)成“獨(dú)立王國(guó)”和“私人領(lǐng)地”，玩“圈子文化”，不是為了團(tuán)結(jié)，為了進(jìn)步，為了把事情弄好，向不正確的意見做斗爭(zhēng)和爭(zhēng)論，而是個(gè)人攻擊、鬧意氣、泄私憤、圖報(bào)復(fù);有的將規(guī)章制度束之高閣，不靠組織靠熟人、不靠組織找“老板”、不靠規(guī)矩靠關(guān)系，搞骯臟交易、利益輸送。

“偽君子”。對(duì)上唯唯諾諾、阿諛諂媚、溜須拍馬，領(lǐng)導(dǎo)提出的意見，不管對(duì)錯(cuò)、不做思考，一味高呼英明;對(duì)同事八面玲瓏、見風(fēng)使舵，熱衷勾肩搭背，喜歡稱兄道弟，實(shí)則虛情假意、虛與委蛇;對(duì)下屬姑息遷就、放任自流，以求得“你好我好大家好”;奉行上有政策、下有對(duì)策，在規(guī)則面前隨意變通，制度面前任意規(guī)避;對(duì)親友、熟人有求必應(yīng)，只要有利益，即便明知是錯(cuò)仍舊照幫不誤，認(rèn)為這樣很有“面子”，實(shí)則丟了規(guī)矩的“里子”。

“軟肩膀”?！靶〈a頭”思想根深蒂固，眼里只有自己一畝三分地，將個(gè)人利益、小團(tuán)伙利益凌駕于集體利益、國(guó)家利益、人民利益之上;有的將“做一天和尚撞一天鐘”奉為信條，習(xí)慣“打醬油”、隨大流、做“溫吞水”，按部就班、氣定神閑，尤其是面對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)、改革破冰等難題時(shí)，要么玩“捉迷藏”和“躲貓貓”，要么瞻前顧后、畏首畏尾，怕觸及利益、怕引火燒身;有的雷聲大雨點(diǎn)小，只有表態(tài)不見行動(dòng)，當(dāng)面一套背后一套，擅長(zhǎng)走過(guò)場(chǎng)、搞形式。

“陌路人”。與黨不親近，與群眾有距離，有的聽了不正確的議論也不爭(zhēng)辯，泰然處之，行若無(wú)事;有的迷失初心、忘卻使命，對(duì)群眾不關(guān)心其痛癢，漠然置之，忘了自己是一名共產(chǎn)黨員，以庸俗的得失觀看問(wèn)題、扭曲的是非觀判對(duì)錯(cuò)，心中的“小算盤”算計(jì)的永遠(yuǎn)是一己私利，目無(wú)黨和國(guó)家的需要以及人民的利益。

二

“老好人主義”主張無(wú)原則的和平，結(jié)果導(dǎo)致腐朽庸俗的作風(fēng)發(fā)生?！袄虾萌酥髁x”是一種腐蝕劑，是一種嚴(yán)重惡劣傾向，對(duì)我們黨正在進(jìn)行的偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想是十分有害的。

破壞黨性原則?！袄虾萌酥髁x”的根源在于信仰扭曲、黨性不強(qiáng)，從庸俗的處世哲學(xué)出發(fā)，罔顧實(shí)事求是的思想路線，沒(méi)有公心、只有私心，沒(méi)有正氣、只有俗氣，遇到矛盾不睜眼、遇到真相不揭露、遇到問(wèn)題不解決。如果任其發(fā)展，黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)就無(wú)法實(shí)現(xiàn)，黨的基本方略便難以落實(shí)，黨內(nèi)制度法規(guī)將形同虛設(shè)，必定嚴(yán)重破壞政治生態(tài)，滋生消極腐敗，侵蝕黨的生命機(jī)體，削弱黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。

混亂是非立場(chǎng)?！袄虾萌恕眱擅嫔?、上下得利，他們帶著偽善的面具做人做事，極具欺騙性，比如將唯唯諾諾偽裝成“聽話低調(diào)”，將趨炎附勢(shì)裝扮為“顧全大局”，將團(tuán)團(tuán)伙伙幻化成“重情重義”，使人們混淆善惡美丑，讓正氣難以弘揚(yáng)，邪氣滋生蔓延。

模糊德才標(biāo)準(zhǔn)。德才兼?zhèn)涞馁t者往往求真認(rèn)真較真，在原則面前不留情面、制度面前不搞變通，敢于動(dòng)真碰硬，勇于破舊立新。而“老好人”們以為人精明、處事圓滑來(lái)吸引眼球，博取好感，他們之所以“好”，是想換取“群眾基礎(chǔ)好”的“美譽(yù)”，謀的是自己的升遷之路和私利。久而久之，容易使干部扭曲德才標(biāo)準(zhǔn)，使組織產(chǎn)生錯(cuò)誤的選人用人導(dǎo)向。

庸俗同志情感。講團(tuán)結(jié)需要有感情做基礎(chǔ)，需要積極協(xié)調(diào)和坦誠(chéng)溝通，更需要同志間心無(wú)芥蒂、敞開心扉、推心置腹。但“老好人”們曲解團(tuán)結(jié)的內(nèi)涵真諦，“逢人且說(shuō)三分話，未可全拋一片心”，以偽善、圓滑維系表面化、狹隘化的團(tuán)結(jié)，實(shí)則內(nèi)心各打算盤、各懷鬼胎，使原本干凈純潔的同志情變得庸俗功利。

消磨進(jìn)取精神。歷史經(jīng)驗(yàn)啟示我們，任務(wù)越是艱巨、形勢(shì)越是復(fù)雜，越要通過(guò)改革創(chuàng)新激發(fā)活力和動(dòng)力，改革也必定要拿出巨大勇氣和魄力去破除“藩籬”的束縛，觸動(dòng)原有的利益。而“老好人”習(xí)慣四平八穩(wěn)、按部就班，害怕?lián)?zé)、不愿作為，甚至?xí)榱斯淌厮嚼麑?duì)改革橫加阻撓、暗中使壞，在“溫水煮青蛙”中動(dòng)搖改革決心，磨滅改革銳氣。

阻礙事業(yè)發(fā)展。我們已踏上“第二個(gè)百年”的趕考路，前進(jìn)道路風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)只會(huì)越來(lái)越復(fù)雜，總想過(guò)太平日子、不想斗爭(zhēng)不切實(shí)際?！袄虾萌酥髁x”與當(dāng)前面對(duì)的嚴(yán)峻復(fù)雜形勢(shì)格格不入，與中華民族偉大精神背道而馳，任由其坐大成勢(shì)，必將嚴(yán)重?cái)狞h風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)、作風(fēng)，必將在“一團(tuán)和氣”中錯(cuò)失發(fā)展機(jī)遇。

三

“老好人主義”的存在和盛行有一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、歷史文化根源和現(xiàn)實(shí)原因。斗爭(zhēng)是事物發(fā)展的實(shí)現(xiàn)形式，體現(xiàn)了矛盾運(yùn)動(dòng)的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。因此反對(duì)“老好人主義”，從根本上是要發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。

堅(jiān)定理想信念，補(bǔ)足精神之鈣?！袄虾萌酥髁x”是資產(chǎn)階級(jí)世界觀的生動(dòng)體現(xiàn)，與共產(chǎn)黨員黨性原則相悖。堅(jiān)定的馬克思主義者具有堅(jiān)定的原則性和堅(jiān)決的斗爭(zhēng)精神。習(xí)近平總書記指出，在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，一代又一代共產(chǎn)黨人為了黨和人民的事業(yè)英勇奮斗，甚至獻(xiàn)出了生命，靠的是覺(jué)悟;刑場(chǎng)上共產(chǎn)黨人視死如歸、從容就義，危難時(shí)刻豁得出來(lái)、沖得上去，靠的是覺(jué)悟。理想信念，是拒腐防變的根基，只有堅(jiān)定的理想信念，才能在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無(wú)所畏懼，在各種誘惑面前立場(chǎng)堅(jiān)定，在關(guān)鍵時(shí)刻讓黨信得過(guò)、靠得住、能放心。

堅(jiān)持斗爭(zhēng)原則，講究斗爭(zhēng)藝術(shù)。馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的，有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)。沒(méi)有偉大斗爭(zhēng)，就不可能有新時(shí)代的歷史性成就和歷史性變革。當(dāng)前我們正處于世界百年未有之大變局，面臨“四大考驗(yàn)”和“四大風(fēng)險(xiǎn)”，既要堅(jiān)持斗爭(zhēng)的堅(jiān)定性，又要堅(jiān)持斗爭(zhēng)的靈活性。習(xí)近平總書記指出，共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)是有方向、有立場(chǎng)、有原則的。大的方向就是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度不動(dòng)搖。凡是危害黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，凡是危害我國(guó)主權(quán)、安全、發(fā)展利益的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，凡是危害我國(guó)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，只要來(lái)了，我們就必須進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)，而且必須取得斗爭(zhēng)勝利。頭腦要清醒、立場(chǎng)要堅(jiān)定，牢牢把握斗爭(zhēng)方向，做到在各種重大斗爭(zhēng)考驗(yàn)面前“不畏浮云遮望眼”，“亂云飛渡仍從容”。

增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，提高斗爭(zhēng)能力。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，共產(chǎn)黨人浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期共產(chǎn)黨人自力更生、發(fā)奮圖強(qiáng)，改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期共產(chǎn)黨人解放思想、銳意進(jìn)取，以頑強(qiáng)的革命意志和大無(wú)畏的英雄氣概，彰顯了共產(chǎn)黨人斗爭(zhēng)精神。這種理想信念和斗爭(zhēng)精神彌足珍貴，我們要永遠(yuǎn)堅(jiān)持。當(dāng)前世界各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)，既有意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)，更是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，科學(xué)技術(shù)之爭(zhēng)、人才之爭(zhēng)成為綜合國(guó)力比拼勝負(fù)的關(guān)鍵，關(guān)系國(guó)家前途命運(yùn)。習(xí)近平總書記反復(fù)告誡我們，面臨的各種斗爭(zhēng)不是短期的而是長(zhǎng)期的，至少要伴隨實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)全過(guò)程。因此，我們要做好充分準(zhǔn)備。面對(duì)意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)，要堅(jiān)定四個(gè)自信，不斷在理論上守正創(chuàng)新;面對(duì)科學(xué)技術(shù)之爭(zhēng)，要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神和弘揚(yáng)“兩彈一星”精神，發(fā)揮社會(huì)主義集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)自信心、緊迫感，實(shí)施國(guó)家戰(zhàn)略，在原創(chuàng)性理論和技術(shù)上取得突破，搶占技術(shù)制高點(diǎn)，快人一步、先人一手。

加強(qiáng)制度建設(shè)，提供機(jī)制保障。馬克思、恩格斯曾嚴(yán)肅指出，任何時(shí)候必須絕對(duì)保持黨的紀(jì)律，否則將一事無(wú)成。破解“老好人主義”，要有一套為擔(dān)當(dāng)者擔(dān)當(dāng)、為負(fù)責(zé)者負(fù)責(zé)、為干事者撐腰的制度機(jī)制。大力執(zhí)行鼓勵(lì)激勵(lì)、容錯(cuò)糾錯(cuò)、能上能下“三項(xiàng)機(jī)制”，嚴(yán)格落實(shí)“三個(gè)區(qū)分開來(lái)”“六個(gè)區(qū)分”等措施，樹立為擔(dān)當(dāng)者容，為創(chuàng)新者容、為實(shí)干者容的鮮明導(dǎo)向，嚴(yán)把容錯(cuò)糾錯(cuò)標(biāo)準(zhǔn)、細(xì)化容錯(cuò)糾錯(cuò)措施、用好保護(hù)澄清機(jī)制，為敢于擔(dān)當(dāng)、不當(dāng)“老好人”的人撐腰，切實(shí)解決好“顧慮”問(wèn)題。按照嚴(yán)管與厚愛(ài)結(jié)合、激勵(lì)與約束并重的思路方法，進(jìn)一步健全完善政績(jī)考核評(píng)價(jià)機(jī)制，對(duì)不作為、慢作為、亂作為的強(qiáng)化監(jiān)督執(zhí)紀(jì)，在思想認(rèn)識(shí)、壓力傳導(dǎo)、方法措施上實(shí)現(xiàn)新提升，切實(shí)解決好“懶散”問(wèn)題。破除按部就班、論資排輩、搞平衡等干部選拔任用陋習(xí)，旗幟鮮明地樹立“憑實(shí)績(jī)進(jìn)步，靠能力晉升”導(dǎo)向，真正讓想干事、能干事、干成事的人得實(shí)惠，讓“老好人”們沒(méi)市場(chǎng)，切實(shí)解決好“平庸”問(wèn)題。

鍛造過(guò)硬隊(duì)伍，勇于自我革命。堅(jiān)持“德才兼?zhèn)?、以德為先”，把好干部“二十字”?biāo)準(zhǔn)落到實(shí)處。堅(jiān)持正風(fēng)肅紀(jì)，馳而不息整治“四風(fēng)”，重點(diǎn)強(qiáng)化政治紀(jì)律和組織紀(jì)律執(zhí)行，對(duì)隊(duì)伍中“和事佬、兩面派、偽君子、軟肩膀、陌路人” 現(xiàn)象，運(yùn)用執(zhí)紀(jì)“四種形態(tài)”進(jìn)行監(jiān)督處理，抓早抓小。勇于自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，黨員和干部個(gè)體要以黨的初心使命為引領(lǐng)，更加自覺(jué)地用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，善于從政治上檢視問(wèn)題、分析問(wèn)題，以自我革命精神解決問(wèn)題。堅(jiān)持刀刃向內(nèi)，以刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣和決心找準(zhǔn)理想信念、作風(fēng)形象、組織紀(jì)律等方面的差距，精準(zhǔn)發(fā)力、自我革新、久久為功，鍛造偉大斗爭(zhēng)精神。

（作者系鎮(zhèn)江市人民政府副市長(zhǎng)，市公安局黨委書記、局長(zhǎng)）

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