李雅箏　徐倩文　李夢(mèng)凡

【摘要】“流浪大師”沈巍自身形象與表達(dá)的反差迎合了受眾的不同心理訴求，近期成為眾人追捧的草根網(wǎng)紅。本文以“流浪大師”為例，從敘事學(xué)的視角對(duì)沈巍事件的敘事模式、爆火原因和敘事反思進(jìn)行解讀，以期能為研究草根網(wǎng)紅現(xiàn)象提供一種新的解析模式。

【關(guān)鍵詞】敘事學(xué);草根網(wǎng)紅;流浪大師;心理訴求

中圖分類(lèi)號(hào)：TN94? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2022.04.039

隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用服務(wù)日新月異的快速發(fā)展，微博、微信、抖音等社會(huì)化媒體已成為網(wǎng)民習(xí)以為常的信息獲取與傳播方式，新興多元的社會(huì)化媒體平臺(tái)成為了人們展示自我、吸引注意、積聚粉絲的媒介陣地。如今，出名不再是遙不可及的明星專(zhuān)利，社會(huì)化媒體賦予了諸多普通人一夜成名的機(jī)會(huì)。許多生活中的“草根素人”，在流量集聚的社會(huì)化媒體中，通過(guò)展現(xiàn)自身的某種特質(zhì)，便有機(jī)會(huì)感受網(wǎng)民注意力鎂光燈的炙熱，收獲數(shù)以十萬(wàn)、百萬(wàn)計(jì)的粉絲，成為新媒體時(shí)代的“草根網(wǎng)紅”。2019年3月下旬，一個(gè)網(wǎng)友稱(chēng)之為“流浪大師”的流浪者迅速走紅網(wǎng)絡(luò)。作為一個(gè)衣衫襤褸的流浪漢，他時(shí)常手捧國(guó)學(xué)經(jīng)典，并能引經(jīng)據(jù)典金句頻出。有網(wǎng)友將其看書(shū)、講話的視頻傳到抖音等短視頻平臺(tái)，迅速獲得了短視頻用戶(hù)群體的關(guān)注、喜愛(ài)與追捧。在流量至上的短視頻輿論場(chǎng)域里，網(wǎng)友們?yōu)椴洹傲骼舜髱煛钡臒岫?，不斷拍攝、創(chuàng)作與之相關(guān)的更多視頻內(nèi)容，使得“流浪大師”在短時(shí)間內(nèi)成為刷屏的“頂流網(wǎng)紅”。從無(wú)人問(wèn)津的流浪漢，到眾星捧月的抖音網(wǎng)紅，這種草根網(wǎng)紅現(xiàn)象在短視頻盛行的當(dāng)下并非個(gè)案，可謂層出不窮，比比皆是。

草根網(wǎng)紅作為新媒體時(shí)代的傳播現(xiàn)象，既讓人唏噓慨嘆，又讓人深思不解，引發(fā)了不少學(xué)者的學(xué)術(shù)關(guān)注與研究解讀。在已經(jīng)發(fā)表的論文中，大多從傳播學(xué)的角度來(lái)分析受眾的行為，探討如何更好地發(fā)揮網(wǎng)紅的影響力（網(wǎng)紅正能量）。尚未得見(jiàn)從敘事學(xué)角度來(lái)分析網(wǎng)紅現(xiàn)象的論文發(fā)表。敘事學(xué)（Narratology）也稱(chēng)敘述學(xué)，是受結(jié)構(gòu)主義影響而產(chǎn)生的研究敘事的理論。敘事分析主要包含對(duì)敘事主體、敘事對(duì)象、敘事內(nèi)容、敘事方式、敘事時(shí)間、敘事層次和敘述視角等基本問(wèn)題的分析。將傳統(tǒng)敘事學(xué)理論運(yùn)用到分析網(wǎng)紅現(xiàn)象，不僅可為相關(guān)研究打開(kāi)新思路，也是敘事學(xué)跨領(lǐng)域指導(dǎo)研究的良好實(shí)踐。

鑒于此，本文將從敘事學(xué)視域來(lái)分析草根網(wǎng)紅“流浪大師”爆火的原因，并從多個(gè)敘事學(xué)維度深入解讀草根網(wǎng)紅現(xiàn)象，以期有助于整體把握草根網(wǎng)紅問(wèn)題，了解草根網(wǎng)紅現(xiàn)象呈現(xiàn)出的趨勢(shì)與問(wèn)題，并為草根網(wǎng)紅的良性發(fā)展帶來(lái)一些借鑒性參考價(jià)值。

1. 基于多元視角的“流浪大師”事件敘事模式解析

2019年3月下旬，在抖音、快手等短視頻平臺(tái)上一個(gè)出口成章的流浪漢進(jìn)入了網(wǎng)友的視野。他的造型與“犀利哥”不遑多讓?zhuān)钦f(shuō)話引經(jīng)據(jù)典，與周?chē)说慕涣魃駪B(tài)自若，頗有大師風(fēng)范。抖音上凡與“流浪大師”有關(guān)的視頻，都擁有上萬(wàn)的點(diǎn)擊量?！傲骼松蛭　痹掝}播放量高達(dá)3000余萬(wàn)次，使得“流浪大師”成為了謎之傳說(shuō)。人們對(duì)流浪者沈巍的身份、背景感到好奇，關(guān)于他的流言也隨著“大師”的熱度遍布網(wǎng)絡(luò)。

1.1 第一階段：限知視角編織事件框架

限知視角指敘述者只借助某個(gè)人物的感覺(jué)和意識(shí)，從他的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)及感受的角度去傳達(dá)一切3，因而只能了解部分情況。在很多文學(xué)作品中，限知視角常常被作者用來(lái)設(shè)置懸念，更關(guān)注敘述者的思想與情感活動(dòng)。在“流浪大師”事件中從其被網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，到通過(guò)短視頻平臺(tái)火遍網(wǎng)絡(luò)，整個(gè)事件最初的敘述者是網(wǎng)友，有關(guān)他的事跡大多是通過(guò)網(wǎng)友進(jìn)行轉(zhuǎn)述的。網(wǎng)友在敘事過(guò)程中往往會(huì)帶有個(gè)人感情色彩，導(dǎo)致敘事的不完整和真實(shí)性的缺乏。

自三月下旬起，有關(guān)“流浪大師”的短視頻爆火網(wǎng)絡(luò)，視頻里的“大師”衣衫襤褸，卻口吐《論語(yǔ)》《左傳》。百余名從全國(guó)各地趕來(lái)的網(wǎng)友、主播紛紛舉起手機(jī)對(duì)他拍攝、直播，甚至有網(wǎng)友稱(chēng)其為“國(guó)學(xué)大師”，更有一些網(wǎng)友請(qǐng)其指點(diǎn)迷津。自媒體用戶(hù)在對(duì)其進(jìn)行宣傳時(shí)帶著崇拜、好奇等色彩，把他“高人”化。網(wǎng)友追捧的并不一定是他口中的哲理，而是他的形象與知識(shí)的反差。抖音上有不同的人，從不同的視角錄下“流浪大師”侃侃而談的畫(huà)面，這些視頻時(shí)長(zhǎng)角度都不同，往往需要拼湊起來(lái)才能看到完整過(guò)程，這也是限知視角的局限性。

1.2 第二階段：全知視角把握事件進(jìn)展

全知視角指敘述者是全知全能的，在這次事件中，官方媒體更適合站在這樣的上帝視角。關(guān)于“流浪大師”的謠言愈演愈烈，官方媒體也開(kāi)始關(guān)注此事。澎湃、紅星等媒體對(duì)沈巍進(jìn)行了正式采訪調(diào)查，才真正揭開(kāi)了沈巍的身世之謎：大學(xué)畢業(yè)，卻不是復(fù)旦畢業(yè);每月有工資，卻不是億萬(wàn)富翁;因?yàn)橄矚g撿垃圾而與周?chē)窀癫蝗?，才被迫去流浪。而后?019年3月30日，白巖松的《新聞周刊》也詳細(xì)介紹了沈巍其人。全知視角使“流浪大師”的事件變得明朗，讓“流浪大師”身上的傳奇色彩被洗刷的所剩無(wú)幾，也使很多自媒體用戶(hù)對(duì)其失去了興趣，雖然還是有人會(huì)去和他聊一些熱門(mén)話題，但是他的熱度已經(jīng)降低了很多。

2. “流浪大師”事件爆火原因解析

2.1 敘事對(duì)象：“流浪大師”自帶流量

如今的自媒體平臺(tái)上，網(wǎng)紅們絞盡腦汁吸引用戶(hù)注意力，而“流浪大師”沈巍自身形象與語(yǔ)言表達(dá)的差異，使其自帶流量。流浪漢的外形與學(xué)者的談吐是他最大的賣(mài)點(diǎn)。一個(gè)曾經(jīng)大學(xué)畢業(yè)有著體面工作的人，卻選擇在城市里過(guò)著拾荒生活，這不符合人們思維定勢(shì)里的流浪漢形象。沈巍身份的矛盾性，決定了有關(guān)他的視頻中的敘事對(duì)象的矛盾性，而矛盾性是激發(fā)網(wǎng)友關(guān)注、追捧的催化劑，成為了他能夠火遍網(wǎng)絡(luò)的最大看點(diǎn)。

2.2 敘事接受者：受眾心理助推驅(qū)使

“流浪大師”事件之所以能帶來(lái)如此大的反響，網(wǎng)絡(luò)背后的敘事接受者起到了巨大的助推作用。短視頻平臺(tái)的興起給草根網(wǎng)紅提供展示自我的平臺(tái)，也使受眾從中找到娛樂(lè)訴求和流量狂歡。

2.2.1 基于娛樂(lè)與流量訴求的獵奇心理

獵奇心理體現(xiàn)著人們對(duì)事件的好奇程度，這種心理隨著“流浪大師”事件的進(jìn)展而愈演愈烈。主播們的敘事往往摻雜著自身主觀想法，碎片化的視頻呈現(xiàn)方式也不斷激發(fā)受眾對(duì)于整個(gè)事件的好奇心。受眾成功被矛盾突出、反差巨大的沈巍吸引，產(chǎn)生了了解事件的欲望。注意力經(jīng)濟(jì)時(shí)代，基于獵奇而產(chǎn)生的對(duì)“流浪大師”事件的持續(xù)關(guān)注推動(dòng)事件不斷發(fā)酵。受眾注意力集中，短視頻主播們看到流量紅利，他們跑大老遠(yuǎn)來(lái)“活捉”、“狩獵”大師，實(shí)則是為自己能蹭上“流浪大師”的流量熱度。這些流量“掠奪者”，使得與“流浪大師”有關(guān)的內(nèi)容不斷增多，席卷整個(gè)網(wǎng)絡(luò)。

2.2.2 基于群體認(rèn)可訴求的從眾心理

自媒體平臺(tái)的興起催生了巨大的網(wǎng)紅消費(fèi)市場(chǎng)，觀看網(wǎng)紅視頻秀成為受眾娛樂(lè)消遣的重要手段。為了拉近與群體中其他成員的距離，獲得更多地群體認(rèn)可，作為敘事接受者，他們不再被動(dòng)接受關(guān)于“流浪大師”的信息，而是主動(dòng)參與其中，這就是受眾的從眾心理。抖音平臺(tái)上“流浪大師”相關(guān)視頻的受眾充斥整個(gè)社群，更多地小群體開(kāi)始附和。為了在群體中獲得更多地話語(yǔ)權(quán)，許多人圍繞沈巍事件深入挖掘，將自己打造成意見(jiàn)領(lǐng)袖，以其自身為主體的內(nèi)容營(yíng)銷(xiāo)，開(kāi)始逐漸擴(kuò)散至不同群體，“流浪大師”事件的影響力和覆蓋范圍開(kāi)始不斷擴(kuò)大。

2.2.3 基于審丑與好奇訴求的窺私心理

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，更多地人生活在網(wǎng)絡(luò)營(yíng)造的虛擬假象中。面對(duì)網(wǎng)紅臉人們?cè)缫褜徝榔冢瑢彸笮袨殚_(kāi)始異化而現(xiàn)，而“流浪大師”正好符合了人們的審丑觀。沈巍從形象上帶來(lái)的視覺(jué)沖擊，給受眾帶來(lái)娛樂(lè)效果，也讓更多地人從與沈巍的對(duì)比中找到優(yōu)越的自尊感。

關(guān)于窺私心理，馬斯洛認(rèn)為：人和動(dòng)物都有積極探索環(huán)境的需要，他們對(duì)四周的環(huán)境充滿好奇心，對(duì)神秘的、未知的、不可測(cè)的事物心馳神往。通過(guò)審丑，受眾開(kāi)始了解沈巍，但他們不滿足于僅知曉沈巍的外在形象和言語(yǔ)表達(dá)，開(kāi)始窺視沈巍背后的故事，想要通過(guò)探秘來(lái)獲得心理滿足。

2.2.4 基于全網(wǎng)狂歡訴求的期待視野

巴赫金狂歡理論的本質(zhì)特征在于狂歡的全民性。在網(wǎng)絡(luò)世界中，人們的言論表達(dá)更加自由，凸顯狂歡的特性。草根網(wǎng)紅沈巍在網(wǎng)絡(luò)世界的爆火帶來(lái)了全民狂歡，網(wǎng)友們通過(guò)各種途徑釋放著對(duì)“流浪大師”的追捧。為了滿足受眾多樣化的期待視野，短視頻平臺(tái)主播們主動(dòng)為受眾設(shè)置迎合其心理期待的議程，不斷制造事件爆點(diǎn)，吸引受眾的注意力從而提高受眾對(duì)事件的關(guān)注度。

2.3 敘事平臺(tái)：多方平臺(tái)多維助攻

不同敘事平臺(tái)代表著不同的敘事立場(chǎng)，對(duì)于各類(lèi)UGC自媒體平臺(tái)而言，“流浪大師”是利益象征，主播們可以從沈巍身上賺取流量;對(duì)主流媒體而言，他們基于社會(huì)發(fā)展視角對(duì)事件進(jìn)行多維度剖析，把握輿論方向，引領(lǐng)事件發(fā)展進(jìn)程。

2.3.1 UGC平臺(tái)：緊跟熱點(diǎn)炒作，頻率提升熱度

隨著直播、短視頻等視頻UGC平臺(tái)的出現(xiàn)，我國(guó)的視頻營(yíng)銷(xiāo)市場(chǎng)規(guī)模逐年遞增，越來(lái)越多的網(wǎng)民開(kāi)始通過(guò)視頻或直播達(dá)到引流與變現(xiàn)的目的。營(yíng)銷(xiāo)的關(guān)鍵在于吸引注意力，沈巍的出現(xiàn)讓UGC平臺(tái)的微商們找到新的賣(mài)點(diǎn)，他們蹲點(diǎn)等待大師的出現(xiàn)，事實(shí)證明沈巍的每一次出現(xiàn)都能帶來(lái)流量狂歡。各大主播也不甘示弱，瘋狂上傳“流浪大師”有關(guān)的視頻，不斷炒作其身份背景。隨著敘事頻率的不斷上升，事件關(guān)注度提高，草根網(wǎng)紅沈巍的形象開(kāi)始在各大平臺(tái)廣泛傳播。

2.3.2 主流媒體：全面評(píng)價(jià)事件，深度引發(fā)熱議

“流浪大師”事件的持續(xù)發(fā)酵引來(lái)了主流媒體的關(guān)注。2019年3月30日，央視《新聞周刊》給予沈巍正面評(píng)價(jià)：這并不是一種逃避的表現(xiàn)，因?yàn)槊總€(gè)人都有自己選擇如何生存的權(quán)利。白巖松用“有錢(qián)難買(mǎi)喜歡”表示尊重沈巍的選擇。新京報(bào)以“大師去流浪，留下瘋子在直播”批判追逐利益的鬧劇。主流媒體借助其自身影響力客觀描述沈巍事件，深度剖析“流浪大師”帶來(lái)的輿論反響。媒體平臺(tái)的官方報(bào)道讓“流浪大師”事件再次引發(fā)熱議，網(wǎng)民們開(kāi)始發(fā)出不同的聲音，伴隨沈巍而帶來(lái)的議論沒(méi)有停止。

3. “草根網(wǎng)紅”爆火現(xiàn)象的敘事反思

自媒體時(shí)代人人都有麥克風(fēng)，普通大眾也會(huì)通過(guò)各種方式來(lái)吸引別人的眼球，從而更易導(dǎo)致敘事內(nèi)容缺乏真實(shí)性。許多網(wǎng)友為蹭“流浪大師”熱度，編造關(guān)于沈巍身份的謠言，在自己創(chuàng)作的視頻上也打上“流浪大師”的標(biāo)簽。網(wǎng)絡(luò)的匿名性和自由性，讓一部分網(wǎng)友站在灰色地帶，發(fā)表不負(fù)責(zé)任甚至歪曲事實(shí)的言論。自媒體在為話語(yǔ)表達(dá)提供平等且便捷平臺(tái)的同時(shí)，由于其自身傳播速度快、覆蓋面廣、隱秘等特點(diǎn)，失范的網(wǎng)絡(luò)言論也會(huì)帶來(lái)遠(yuǎn)超過(guò)以往的社會(huì)影響。因而，在社交媒體、自媒體等新興移動(dòng)媒體興起的當(dāng)下，主管部門(mén)和平臺(tái)自身需要進(jìn)一步加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)自媒體環(huán)境的監(jiān)管與凈化。

在網(wǎng)絡(luò)虛擬傳播環(huán)境中，網(wǎng)絡(luò)文化的生產(chǎn)傳播與娛樂(lè)化密切關(guān)聯(lián)，互聯(lián)網(wǎng)亞文化也在新的傳播環(huán)境下肆意生長(zhǎng)。受眾基于“草根網(wǎng)紅”審丑、獵奇等不健康的敘事角色期待，不僅使網(wǎng)紅市場(chǎng)謠言四起，更不利于其自身良好審美情趣的塑造。作為網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)，受眾應(yīng)不斷加強(qiáng)文化素質(zhì)修養(yǎng)，合理使用法律賦予的言論自由。

4. 結(jié)語(yǔ)

從敘事學(xué)視角對(duì)“流浪大師”事件進(jìn)行分析解讀來(lái)看，本次熱點(diǎn)事件的爆火離不開(kāi)沈巍自身形象與表達(dá)的反差。其次，作為敘事接受者的受眾的多方面心理訴求推動(dòng)著主播們不斷造勢(shì)炒作、吸引流量。最后，不同主流媒體全知視角的報(bào)道解讀也讓事件持續(xù)發(fā)酵。總之，“流浪大師”沈巍的爆火，是多方面因素相互作用的結(jié)果。當(dāng)然，流浪大師也絕不會(huì)是最后一個(gè)“草根網(wǎng)紅”，期待未來(lái)不管是敘事接受者，還是敘事平臺(tái)或平臺(tái)自媒體人都能夠自律堅(jiān)守，營(yíng)造良好地網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境，少一些對(duì)敘事對(duì)象的名利掠奪，莫讓“草根網(wǎng)紅”再次成為流量商人的肉包子，或全民不理智的娛樂(lè)狂歡宴。

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作者簡(jiǎn)介：李雅箏，河南淮陽(yáng)人，博士，講師，安徽大學(xué)新聞傳播學(xué)院，研究方向：數(shù)字出版、網(wǎng)絡(luò)傳播。