入乎其內(nèi)

演講詞是用來(lái)交流思想，表達(dá)感情，發(fā)表意見(jiàn)和主張，提出號(hào)召倡議的文體。提到演講詞，人們首先想到的是它具有固定的格式，以及它具有鼓動(dòng)性和感染力的表達(dá)效果。其實(shí)，演講詞不僅要以情動(dòng)人，還要以理服人，所以，需要做到有理有據(jù)地闡發(fā)觀點(diǎn)。

一、眼里有聽(tīng)眾，言之有理。

言之有理，首先是能客觀地分析生活現(xiàn)象，做到觀點(diǎn)正確、新穎，有針對(duì)性?！罢_”指符合社會(huì)道德規(guī)范，符合實(shí)際情況和事物發(fā)展規(guī)律?！靶路f”就是寫(xiě)別人所未寫(xiě)，發(fā)別人所未發(fā)。有針對(duì)性，即與生活聯(lián)系，與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，分析事物成因，解決當(dāng)前問(wèn)題。同時(shí)，言之有理地評(píng)判，還要以聽(tīng)眾的感受為標(biāo)準(zhǔn)。作為演講者，要考慮演講現(xiàn)場(chǎng)，以有效手段凸顯“理”的豐滿(mǎn)。

1.層次使理明晰

演講時(shí)，聽(tīng)眾主要靠“聽(tīng)”來(lái)獲取信息，所以，演講詞層次分明，可使聽(tīng)眾感知“明朗清晰”。為使層次分明，有的演講詞還使用一些標(biāo)志詞，諸如一、二、三，首先、其次、然后……《在馬克思墓前的講話(huà)》按“逝世（①）——功績(jī)（②-⑦）——影響（⑧-⑨）”三個(gè)層次來(lái)進(jìn)行演講，表達(dá)了作者對(duì)馬克思的無(wú)限懷念之情。這樣的層次劃分，使聽(tīng)眾能很好地感知到作者所講的馬克思的歷史功績(jī)和光輝思想。

2.邏輯使理嚴(yán)密

說(shuō)理要符合邏輯順序，即按照事物之間或事理的內(nèi)部聯(lián)系及人們認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程來(lái)說(shuō)理?！对隈R克思墓前的講話(huà)》第二段“這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失”領(lǐng)起后文，“對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí)”的貢獻(xiàn)是革命事業(yè)上的貢獻(xiàn)，因其重要，放在前。接下來(lái)，寫(xiě)了馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)，一是“發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律”，二是“發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律”，因?yàn)槿祟?lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律是革命事業(yè)的基礎(chǔ)，所以放在前，這樣安排，才符合邏輯。

3.生活使理真切

演講詞，聯(lián)系生活來(lái)寫(xiě)，不僅體現(xiàn)演講的針對(duì)性，也使說(shuō)理接地氣?！对隈R克思墓前的講話(huà)》中，作者不只寫(xiě)了馬克思的研究領(lǐng)域，也寫(xiě)了馬克思的生活情況。各國(guó)政府都在驅(qū)逐他，資產(chǎn)者競(jìng)相誹謗他，詛咒他，他對(duì)這一切毫不在意，讓人感受到了他的偉大人格和崇高精神。

4.哲思使理深刻

哲理是關(guān)于宇宙人生的根本原理和智慧，揭示了事物的普遍規(guī)律。哲思就是對(duì)哲理的思考，善于思考和探尋哲理的人，思考是深入的，說(shuō)理是深刻的。《在〈人民報(bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》中有很多含意深刻的句子，如“每一種事物好像都包含有自己的反面”意為每一種事物的出現(xiàn)，都會(huì)有正反兩面的結(jié)果，認(rèn)識(shí)反面與負(fù)面的影響，會(huì)更讓我們清醒。

二、胸中有積淀，言之有據(jù)。

“言之有據(jù)”指作者在闡發(fā)觀點(diǎn)時(shí)要有真憑實(shí)據(jù)，這個(gè)“真憑實(shí)據(jù)”在議論文中叫論據(jù)，即作者用來(lái)證明觀點(diǎn)的理由和事實(shí)。在演講詞中，也要做到用充足的論據(jù)來(lái)支撐自己的觀點(diǎn)。論據(jù)分為以下兩大類(lèi)：

1.事實(shí)論據(jù)

俗話(huà)說(shuō)，“事實(shí)勝于雄辯”，事實(shí)論據(jù)是對(duì)客觀事物的真實(shí)的描述和概括，它包括具體事例、統(tǒng)計(jì)數(shù)字、親身經(jīng)歷等?！对隈R克思墓前的講話(huà)》中，列舉的兩大發(fā)現(xiàn)、出版的報(bào)刊、參加的組織、創(chuàng)立的協(xié)會(huì)等都是事實(shí)論據(jù)。

2.道理論據(jù)

道理論據(jù)指那些來(lái)源于實(shí)踐，并且已被證明和檢驗(yàn)過(guò)，斷定為正確的觀點(diǎn)。它包括經(jīng)典性的著作和權(quán)威性的言論（如名人名言、諺語(yǔ)）、自然科學(xué)原理、定律、公式等。《在馬克思墓前的講話(huà)》中，“有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律”就屬于道理論據(jù)。

論據(jù)需要不斷積累，長(zhǎng)期積淀。使用的論據(jù)要求真實(shí)，要求典型，要求準(zhǔn)確，有代表性，有說(shuō)服力，能證明觀點(diǎn)。

三、筆下有方略，言之有法。

論據(jù)的使用與論證方法緊密結(jié)合，使用道理論據(jù)常用到引用論證、比喻論證，使用事實(shí)論據(jù)常用到舉例論證，而對(duì)道理、事實(shí)的對(duì)比和類(lèi)比則用對(duì)比論證和類(lèi)比論證。

1.引用論證

引用論證即引用他人言論或著作內(nèi)容來(lái)說(shuō)明道理的論證方法?！对凇慈嗣駡?bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》中，“這個(gè)會(huì)迅速刨土的老田鼠、光榮的工兵——革命”這句話(huà)引用了《哈姆萊特》中的典故，借用老田鼠和工兵的形象來(lái)比喻革命。

2.比喻論證

具體形象的事物最容易讓人感知和記憶，演講過(guò)程中，用比喻的手段能化虛為實(shí)，使說(shuō)理生動(dòng)形象?！对凇慈嗣駡?bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》中，“歷史本身就是審判官，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)就是執(zhí)刑者”，把“歷史”比作審判官，把“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”比作執(zhí)刑者，強(qiáng)調(diào)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)革命的必然性。

3.舉例論證

通過(guò)列舉典型事例，可具體有力地證明觀點(diǎn)?！对隈R克思墓前的講話(huà)》中，“例如，他曾經(jīng)密切注視電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的進(jìn)展情況”，通過(guò)舉例，證明馬克思對(duì)科學(xué)發(fā)展的重視。

4.對(duì)比論證

對(duì)比，是把具有明顯差異的雙方（兩面）安排在一起比較?！对凇慈嗣駡?bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》中，把“1848年革命”的影響比作只是“微不足道”的“裂口和縫隙”;“無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放”則是“一片汪洋大海”，用對(duì)比凸顯了無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的偉大力量。

5.類(lèi)比論證

類(lèi)比論證，即通過(guò)對(duì)已知事物（或事例）與跟它有某些相同特點(diǎn)的事物（或事例）進(jìn)行比較類(lèi)推，從而證明觀點(diǎn)?！对凇慈嗣駡?bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》中，“這個(gè)社會(huì)革命并不是1848年發(fā)明出來(lái)的東西?！瑯?，歐洲社會(huì)在1848年以前也沒(méi)有感覺(jué)到從四面八方包圍著它、壓抑著它的革命氣氛”，通過(guò)類(lèi)比，指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命與1848年歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命一樣都是一種歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。

我們要考慮演講現(xiàn)場(chǎng)，使聽(tīng)眾感到言之有理;我們要把握議論要素，使自己的演講言之有據(jù)。通過(guò)使用多種論證方法，有理有據(jù)地闡發(fā)觀點(diǎn)，可以做到氣壯意盛，說(shuō)服聽(tīng)眾。

出乎其外

閱讀下面的文字，回答后面的問(wèn)題。

中國(guó)公學(xué)十八年級(jí)畢業(yè)贈(zèng)言

◎胡 適

諸位畢業(yè)同學(xué)：

①你們現(xiàn)在就要離開(kāi)母校了，我沒(méi)有什么禮物送給你們，只好送你們一句話(huà)吧。

②這句話(huà)是：“不要拋棄學(xué)問(wèn)?！币郧暗墓φn也許一大部分是為了這張文憑，不得已而做的。從今以后，你們可以依自己的心愿去自由研究了。趁現(xiàn)在年富力強(qiáng)，努力做一種專(zhuān)門(mén)的學(xué)問(wèn)。少年時(shí)光是一去不復(fù)返的，等到精力衰減時(shí)，要做學(xué)問(wèn)也來(lái)不及了。即使為吃飯計(jì)，學(xué)問(wèn)也絕不會(huì)辜負(fù)人的。吃飯而不求學(xué)問(wèn)，三年五年之后，你們都要被后進(jìn)少年淘汰掉的。到那時(shí)再想補(bǔ)救，恐怕已經(jīng)太晚了。

③有人說(shuō)：“出去做事之后，生活問(wèn)題亟須解決，哪有工夫去讀書(shū)？即使要做學(xué)問(wèn)，既沒(méi)有圖書(shū)館，又沒(méi)有實(shí)驗(yàn)室，哪能做學(xué)問(wèn)？”

④我要對(duì)你們說(shuō)：凡是要等到有了圖書(shū)館方才讀書(shū)的，有了圖書(shū)館也不肯讀書(shū)。凡是要等到有了實(shí)驗(yàn)室方才做研究的，有了實(shí)驗(yàn)室也不肯做研究。你有了決心要研究一個(gè)問(wèn)題，自然會(huì)撙衣節(jié)食去買(mǎi)書(shū)，自然會(huì)想出法子來(lái)設(shè)置儀器。

⑤至于時(shí)間，更不成問(wèn)題。（A）達(dá)爾文一生多病，不能多做工，每天只能做一點(diǎn)鐘的工作。你們看他的成績(jī)！每天花一點(diǎn)鐘看10頁(yè)有用的書(shū)，每年可看3600多頁(yè)，30年可讀11萬(wàn)頁(yè)書(shū)。

⑥諸位，11萬(wàn)頁(yè)書(shū)可以使你成為一個(gè)學(xué)者了。可是每天看三種小報(bào)也得費(fèi)你一點(diǎn)鐘工夫;四圈麻將也得廢你一點(diǎn)鐘的光陰。是看小報(bào)呢，還是打麻將呢，還是努力做一個(gè)學(xué)者呢？全靠你們自己的選擇！

⑦（B）易卜生說(shuō)：“你的最大責(zé)任是把你這塊材料鑄造成器?！?/p>

⑧學(xué)問(wèn)便是鑄器的工具，拋棄了學(xué)問(wèn)便是毀了你自己。

⑨再會(huì)了！你們的母校眼睜睜地要看你們十年之后成什么器。

（選自《中國(guó)青年》2000年第16期）

1.這篇演講詞層次分明，邏輯性強(qiáng)，請(qǐng)?jiān)囎鞣治觥?/p>

答：___________________________________________________

2.“少年時(shí)光是一去不復(fù)返的，等到精力衰減時(shí)，要做學(xué)問(wèn)也來(lái)不及了?！闭?qǐng)寫(xiě)出與該意思相同或相近的古詩(shī)句（要求是至少連續(xù)的兩句）。

答：? ? ?__________________________________________________

3.第③段在論證過(guò)程中起什么作用？

答：? ?__________________________________________________

4.指出文中畫(huà)橫線(xiàn)的兩句話(huà)所屬論據(jù)類(lèi)型，運(yùn)用了什么論證方法，并分析其作用。

答：A：? __________________________________________________

B：?__________________________________________________