午歌
在風(fēng)靡全球的暢銷書《人類簡史》中,以色列作家尤瓦爾·赫拉利曾提出一個(gè)有趣的觀點(diǎn)。他說,人類語言的獨(dú)特性,并不在于傳遞日常交流或獅子出沒的信息,“討論虛構(gòu)的事物”才是人類語言最獨(dú)特的功能。
如今,故事藝術(shù)已經(jīng)成為人類靈感的主要來源,人們通過閱讀文學(xué)作品和觀看影視作品,滿足獵奇心理,獲得情感共鳴,洞察生命真諦。
那么,怎樣才能講一個(gè)好故事呢?
講故事其實(shí)并不復(fù)雜。整個(gè)故事作為一個(gè)大模塊,某一章節(jié),或者某段故事作為子模塊,章節(jié)和章節(jié)間有伏筆或者呼應(yīng)時(shí),也在故事模塊里進(jìn)行預(yù)先設(shè)計(jì)。這些模塊可以按照時(shí)間軸順序排列,也可以打亂時(shí)間軸任意組合,比如用倒敘或者插敘手法等。
模塊搭建好后,把設(shè)定好的人物安插進(jìn)去,讓人物自然地活在故事里。高爾基說“情節(jié)是性格發(fā)展的歷史”,情節(jié)促進(jìn)了人物性格的形成、發(fā)展,它是塑造豐滿鮮明的人物的重要手段。而人物的性格是人物行為的動(dòng)因,特別的性格常常會(huì)推動(dòng)特別的情節(jié),故事情節(jié)和人物性格相輔相成,最終共同構(gòu)成精彩的故事。
下面,讓我們一起來看一張故事模塊流程圖:
在這個(gè)故事里共有5個(gè)人物,分別標(biāo)記為1、2、3、4、5;故事的鉤子已經(jīng)設(shè)定好,它是故事時(shí)間軸上最核心的部分。我們先不要管這個(gè)鉤子是什么,把注意力暫時(shí)轉(zhuǎn)移到故事的結(jié)構(gòu)上來。
開場故事:1號(hào)人物和4號(hào)人物出場,發(fā)生了一場沖突,觸發(fā)了故事鉤子。
故事起因:接下來,故事逆時(shí)間軸而行,由1號(hào)人物和2號(hào)人物共同交代故事起因和背景。
突破困境:接著1號(hào)人物和5號(hào)人物出場,他們突破重重困境,將故事逐漸逼向高潮。
高潮來臨:1、3、5號(hào)人物共同演繹了故事的高潮。
故事結(jié)尾:交代1、2、4號(hào)人物的命運(yùn),故事走向尾聲。從圖中不難看出,1號(hào)人物是本故事的絕對主角。
在這個(gè)過程圖中,突破困境為故事結(jié)尾埋下了伏筆,可以看作前者為后者提供了一條“輸入信號(hào)”;故事結(jié)尾為故事起因揭開謎團(tuán),可以看作一條“負(fù)反饋信號(hào)”。這樣的故事系統(tǒng)構(gòu)成了一個(gè)閉環(huán)回路,有伏筆,有照應(yīng),人物分配和情節(jié)展開相得益彰,會(huì)讓故事更加飽滿,更富有感染力。
好啦,現(xiàn)在我們可以把故事的核心部分即“故事鉤子”裝入系統(tǒng)了。
假設(shè):這是少年俠客學(xué)成絕世武功,最終造福蒼生的故事。下方為人物詳情表。
開場故事:元末明初,天下大亂。少俠1與江湖惡人4在殺狐嶺大戰(zhàn)。少俠1逼惡人4交出本門絕學(xué)《玄門坤宇掌》。少俠1因武功不敵,被惡人4一掌拍下山崖,命懸一線;惡人4成為元軍武術(shù)教頭。
故事起因:天山派內(nèi)亂,宗師2被其弟子暗器所傷,本門絕學(xué)《玄門坤宇掌》被盜。天山派少俠1臨危受命,宗師2命其暗中追查忤逆弟子惡人4的下落。
突破困境:跌下山崖的少俠1被女俠5所救,女俠5為起義軍大將常遇春之女,在5的悉心照料下,少俠1的傷勢漸漸恢復(fù);女俠5將少俠1帶回起義軍中,兩人暗生情愫。
高潮來臨:少俠1驍勇善戰(zhàn),屢立戰(zhàn)功,后在女俠5的幫助下,結(jié)識(shí)高人3,在高人3的悉心調(diào)教下,少俠1武功大進(jìn)。
故事結(jié)尾:少俠1在兩軍交戰(zhàn)中,擊敗惡人4,并將惡人4帶回天山派復(fù)命。原來惡人4在天山派修煉期間,無意中發(fā)現(xiàn)本門絕學(xué)《玄門坤宇掌》,頓時(shí)心生惡念。于是暗傷師父,盜走了秘籍。宗師2取出本門另一部秘籍《玄門乾宇掌》,兩部秘籍合在一起竟是一張宋代抗金名將宗澤留下的藏寶圖。少俠1按圖索驥,取出寶藏,支援常遇春義軍。
后明朝建立,少俠1與女俠5歸隱江湖。
按照故事模塊流程圖的設(shè)計(jì)理念,我們可以很清晰地構(gòu)架出一個(gè)常見的武俠故事。如果想讓故事變得更精彩,通過增添模塊和人物,以及調(diào)整模塊之間的作用關(guān)系就可以實(shí)現(xiàn)啦。至于如何改變,且聽下回分解。