摘 要：黃腸石刻銘分布地廣泛，內(nèi)容較多，藝術(shù)語言獨特。為人們研究漢代墓葬制度、建筑構(gòu)造、文字的發(fā)展、不同地理區(qū)域漢字演變以及藝術(shù)風(fēng)格的分期斷代提供了實物依據(jù)。朱劍心說：“金石之用于考訂，始于兩漢，發(fā)達于宋，極盛于清?！蔽覀兛梢罁?jù)黃腸石刻銘的風(fēng)格特征來分析這一時期文字的“篆引”和“隸變”特征，進而清晰文字的演變進程。

關(guān)鍵詞：黃腸石刻銘;“篆引”;“隸變”

一、黃腸石刻銘中的“篆引”特征

東漢許慎《說文解字》稱“篆”為“引書”，作“篆引”。在《中國書法史 先秦·秦代卷》中：“以‘篆引’為專有名詞，用來衡量古文字象形符號系統(tǒng)之內(nèi)各種書體的式樣特征、風(fēng)格美感、彼此間的關(guān)聯(lián)及發(fā)展變化等?！逼渲小白敝傅木褪亲瓡鴷w中線條的粗細，線條與線條之間的排列組合如線條與線條之間的距離、曲線的弧度擺動、曲直線搭配形成的類似于圖案花紋的特征等;“引”就是指在書寫篆書時轉(zhuǎn)動拉長的筆法。王鏞先生在《中國書法簡史》中把“篆引”看成是西周金文至秦代小篆中都有所運用到的筆法。對“篆引”二字的解讀，筆者更傾向于從形態(tài)和用筆兩方面進行了總結(jié)。康有為《廣藝舟雙楫》：“鐘鼎及籀字，皆在方長之形間，形體或正、或斜，各盡物形，奇古生動?！弊瓡P畫線條擺布不一，篆書字形形態(tài)奇正相生，不過“篆引”筆法不僅僅在篆書中有所體現(xiàn)在篆書向隸書演變的過渡書體中也有所表現(xiàn)。

在西周早期，周人敏銳的捕捉到文字中突顯出的修飾美，而“篆引”就是能很好的發(fā)揮這種修飾美的手段，并且隨著西周早期金文逐步擺脫商代之風(fēng)，“篆引”運用的逐漸熟練，在文字中也傳達出文化信息。如周成王時期的《剛劫卣》，字形方正，筆畫收尾出尖，然而線條已經(jīng)有粗細變化，曲線圓勁，長筆畫亦有引筆向下之意，章法仍沿用商代末期縱有行、行無列，大小參差已有書寫感。隨著時代的洪流，人們對書寫的便捷性、實用性要求逐漸提高，漢字中“篆引”的影子越來越少，但是我們從早期漢隸以及民間隸書中仍然可以看出端倪。如圖1是河北定州北莊子漢墓中出土的一塊黃腸石，“丙”字下端外框的兩條筆畫仍帶有“篆引”之意，線質(zhì)圓潤，結(jié)構(gòu)勻稱，轉(zhuǎn)引線條，字形開張而不失柔美。

二、黃腸石刻銘中的“隸變”現(xiàn)象

漢代的書體是由戰(zhàn)國到秦演變而來的，西漢時期多種書體共存，風(fēng)格多變。漢代最實用的書體是隸書，有兩種類型，一種是官方隸書， 一種是民間隸書。官方隸書通常是指為王公貴族記事所制的碑，如：《乙瑛碑》、《曹全碑》、《禮器碑》等，這些隸書刻石法度森嚴，多波挑，用筆婉轉(zhuǎn)飄逸，結(jié)體扁平，有明顯的蠶頭燕尾;民間隸書則是指民間百姓工匠在修筑建筑墓陵時隨手刻成的文字，他們不完全遵循官方隸書的書寫標準，字形更加千變?nèi)f化豐富多姿，如《群臣上壽刻石》、《濟寧蕭王莊任城王墓黃腸石刻》、《北莊子漢墓黃腸石》、《徐州土山漢墓黃腸石》等，這些民間刻石用筆率意灑脫，點畫徑直，無波磔，書寫便捷通俗，結(jié)體稚拙活潑。

漢代是石刻形成發(fā)展的重要時期，石刻不但得到普遍應(yīng)用，而且形成較有規(guī)模的類型系統(tǒng)，各類石刻內(nèi)容具有各自獨特的形制結(jié)構(gòu)和特點。很多漢墓中的黃腸石上就留有當時工匠刻下的字跡，這些文字的功用大部分也主要是簡單的標記，內(nèi)容也比較單一，主要是人名、地名、石塊用料尺寸，出自的作坊等。但是這些刻石文字表現(xiàn)出來的時代性和藝術(shù)性，也是不可低估的。與同一時期出土的簡牘墨跡相比，墨跡隸書已經(jīng)發(fā)展非常成熟，而刻石隸書卻有一定的滯后性。目前出土的黃腸石刻銘風(fēng)格古樸稚拙，鮮有東漢典型隸書的蠶頭燕尾的標志性點畫，線條圓渾干凈，富有篆意;字形結(jié)構(gòu)或欹側(cè)、或方正，時有長筆畫伸出;章法多為一行，字距寬窄不一，排列有類似于漢印的，井然有序，也有像竹木簡牘者，瀟灑飄逸，有擺動的，部分刻銘分為兩行，行距寬，體現(xiàn)了是其章法布局上的一大特點。

“隸變”作為篆書向隸書演變的的重要時期，從這些黃腸石刻字可以看出當時文字演變情況。隸變不僅僅是從小篆發(fā)展為隸書，還有“古隸”向成熟隸書轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變的原因是多方面的，當時的通行書體由于工作量的不斷提升，勢必會向更加簡略、便捷的方向發(fā)展，為了書寫更加方便，人們拋棄了篆書要求較高的結(jié)體，用筆簡潔的隸書開始風(fēng)靡。

黃腸石刻銘有獨特的藝術(shù)風(fēng)格，淳樸的民間書寫更加貼近自然，體現(xiàn)了真摯的藝術(shù)語言。雖顯得有些粗糙，不成熟，不完備，但并非刻意而為，是一種自然的流露。一種新的書體的誕生使要經(jīng)過很多實踐去提煉。漢墓中的黃腸石刻銘為文字的演變提供了參考，其獨特的藝術(shù)風(fēng)格，對我們來說是一個啟示，一個思想上的啟發(fā)。“篆引”在書法中的運用也傳達出文化信息，它與華夏兒女血液中的基因一脈相承，它是植根于我們內(nèi)心的修養(yǎng)，是能產(chǎn)生共鳴的美的賞析?，F(xiàn)如今出土的東漢時期的黃腸石上部分文字留有篆意，其字形風(fēng)格各異，用筆輕松自然，線質(zhì)純樸天趣，透露著民間百姓特有的樸素和憨直，真實地反映了篆書、隸書在民間的應(yīng)用和演變，成為書法愛好者研究的珍貴資料。

基金項目：徐州地區(qū)漢代石刻文字整理與研究項目，江蘇省研究生科研與實踐創(chuàng)新計劃項目（編號：SJCX20_0878）。

作者簡介：張子春（1996—），女，安徽淮北人，江蘇師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，19級在讀研究生，碩士，專業(yè)：美術(shù)，研究方向：書法。