龍偉華

摘 要：古詩是傳承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要載體，是語文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，現(xiàn)在詩詞教學(xué)中，孩子興趣不濃，有為難情緒，挖掘用好古詩的故事，讓古詩故事幫助解讀詩意;用故事，認(rèn)識古代生活;以故事認(rèn)識詩人，鏈接情感;寫故事改詩為文，提升語文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：古詩 古詩故事 文化傳統(tǒng)

孔子曰：“不學(xué)詩，無以言?！盵1]古代文人墨客，把他們的抱負(fù)、情感、智慧都淋漓盡致地賦予詩中。詩詞是歷史的生動注釋。古詩保存了歷史：國家的、民族的、群體的、個人的，為我們呈現(xiàn)出曾經(jīng)真實存在過的一段段生活和體驗。古詩還傳遞了恒古長存的道德準(zhǔn)則：愛國、忠誠、勇敢、善良、惜時、好學(xué)……它們值得被一遍遍謳歌。古詩是語言藝術(shù)品，他凝聚了文學(xué)的審美。這些歷史、審美與準(zhǔn)則，構(gòu)成了我們的民族文化。學(xué)習(xí)古詩是對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，也是立德樹人。

陳云先先生也說，部編版古詩文的選材也是以傳統(tǒng)文化為主線，目標(biāo)非常清晰，是全套教材目標(biāo)最清晰，最有層次傳統(tǒng)文化內(nèi)容學(xué)習(xí)的安排?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出背誦優(yōu)秀詩文，小學(xué)階段不少于160篇（段）。 整個小學(xué)階段共選入古詩文127篇，平均每個年級20篇左右，占課文總數(shù)的30%。[2] 除了古詩文，還有語文園地中的“日積月累”等，加大了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的比重。由此可見，古詩的教學(xué)與學(xué)習(xí)是非常重要的，這對古詩文教學(xué)提出了比較高的要求。但在現(xiàn)實的古詩教學(xué)中效果卻不夠理想。“字字落實，句句清楚”成了古詩詞課堂教學(xué)的常態(tài)。往往在上課的時候，教師學(xué)生把更多的時間放在了講解詩詞意思上面，然后就是重點(diǎn)尋找詩眼，總結(jié)古詩詞閱讀題中辨別賞析詩眼的方式方法。這樣忽視古詩其文化內(nèi)涵、意象情境，忽視了古詩詞在教學(xué)過程中承載著傳承傳統(tǒng)文化的重要作用，以至于學(xué)生機(jī)械生硬理解古詩，對古詩不理解，不感興趣。

陸機(jī)說：“詩緣情”。詩也情所至，而情發(fā)端于物事。事，故事、趣事、軼事也。[3]有的物事以后變成了典故。詩中有眾多的敘事詩、懷古詩、感遇詩、讀史詩，這些中往往敘述著故事。這些故事給人以喜、怒、哀、樂，感慨與嘆息，思考與啟迪。小學(xué)生喜歡聽故事，當(dāng)古詩與故事結(jié)合，難懂的古詩就會更容易理解，古詩學(xué)習(xí)就更有趣了。那么講什么故事，怎樣講才能把故事與古詩相結(jié)合，有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)呢？

一、引入故事，解讀詩意

我們在教古詩和學(xué)古詩的過程中，我們發(fā)現(xiàn)，古詩的詩意表達(dá)其實很不相同，但是主要意思是一樣的。小學(xué)生如果你叫他講詩意，他往往是背參考書上的詩意。其實我們小學(xué)生學(xué)古詩對詩句的意思是允許明白大概意思就可以，學(xué)古詩主要目的是積累古詩，提高文化修養(yǎng)，不必字字疏通，句句解釋。其實在學(xué)生反復(fù)朗讀，有了初步的感悟、理解之后，用編故事的形式代替逐句解釋會更有效。如我教《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩，詩里明顯就是講孟浩然在煙花三月要去揚(yáng)州，李白在黃鶴樓送別孟浩然的一件事。因此，老師在教這首古詩的時候，我把它編成一個故事：在柳絮漫天飛舞，百花齊放的季節(jié)，孟浩然要從武漢黃鶴樓去熱鬧繁華的揚(yáng)州。在黃鶴樓李白與孟浩然聊了一會兒，互相祝福和道別之后，孟浩然面向西面向李白辭別后上船了，李白在岸上揮手道別，乘著孟浩然的船在波濤滾滾的長江向東漸行漸遠(yuǎn)，慢慢消失在江與天交接的地方，李白久久站在岸上目送著，最后只看見滾滾的江水向天邊流去。這樣故事把學(xué)生不明白的“煙花三月”、“西辭”、孟浩然從哪里走，去哪里的問題在故事中就明白了。故事與古詩一結(jié)合，還特別有畫面感，孩子輕輕松松就能理解這首詩的意思了。

二、用故事，認(rèn)識古代生活

《詩大序》中說：“厚人倫、美教化、移風(fēng)俗，莫近于詩?！盵4]古詩里藏著很多人文風(fēng)俗，但有些習(xí)俗已經(jīng)久遠(yuǎn)失傳，是我們今天生活所沒有的，學(xué)生往往只能從字面上理解它的意思而導(dǎo)致有偏差。如我在教《七巧》這首詩時，孩子是不明白七巧的習(xí)俗，那我們講講牽?？椗膫髡f，說說民間為什么七巧穿紅線的故事，孩子就覺得這傳統(tǒng)節(jié)日非常有意思。再如《贈汪倫》中“忽聞岸上踏歌聲”，踏歌聲是什么？我給孩子講汪倫和他的家丁們像古代人過盛大假日一樣，奏著樂器，唱著歌，邊長邊跳地前來送行。孩子們就明白了什么是踏歌聲，孩子明顯感到汪倫的熱情，真是李白的粉絲?。]想到古代的人也有追星。這樣的故事，把孩子的現(xiàn)實生活與古代過去的生活鏈接起來了。

三、以故事認(rèn)識詩人，鏈接情感

詩言情，古詩里總是包含著詩人不同的情感。小學(xué)古詩看上去比較淺顯，實際上要真正讀明白詩人的情感，體會理解到這種情感，往往要了解詩人所經(jīng)歷的事，所處的環(huán)境。如果不了解背景、詩人的生平，往往詩讀得也很淺顯。

（一）在疑問處加入故事

在讀詩時，往往我們不明白疑惑之處，就是因為我們對這首詩的創(chuàng)作背景不夠了解。如果此時再結(jié)合資料，我們可能會有“山窮水路疑無路，柳暗花明又一村。”我在讀古詩《贈汪倫》時，十里桃花，萬家酒店這些故事，大家都很容易理解是汪倫對李白的仰慕之情，可是我心中一直有一個疑惑，難道汪倫就這樣仰慕李白，李白對汪倫的情感就是深千尺嗎？想想我們?nèi)艘簧星樯钋С叩娜擞质呛稳?？?dāng)我結(jié)合李白的一生的經(jīng)歷來理解，我終于明白汪倫真的不是一般的粉絲，一般的仰慕，有點(diǎn)才華值得李白深交，說他們的情感是深千尺。李白與汪倫相見時， 李白因為安史之亂時，李白跟著永王李璘去鎮(zhèn)壓安祿山和史思明。李璘大敗安祿山和史思明的部隊后，自己認(rèn)為功高蓋主，就有了謀反的意思，于是這一支部隊就從一支正義之師變成了一支叛軍。李白自然也被認(rèn)為是叛徒。此時的他被朝廷通緝，他只好四處躲避。在這落魄的日子，汪倫不怕受牽連，竟然還這樣招呼李白、救濟(jì)李白，不顧自己的安慰，這樣患難見真情的人，怎能不是生死之交？所以李白感動，李白說：“桃花潭水深千尺，不及汪倫贈我情?！蔽以诮虒W(xué)上在孩子學(xué)完這首詩時，在拋出問題，孩子在聽這個故事，孩子讀這首詩就更深刻了。

（二）在學(xué)詩前講故事

在學(xué)古詩前，如果了解了詩的寫作背景故事，孩子往往會輕松讀懂這首詩，突破這首詩的難點(diǎn)。如部編版五年級上冊的古詩《示兒》、《題臨安邸》這兩首詩，如果我們了解了南宋的一些歷史事件，孩子就會明白為什么“但悲不見九州同”，為什么林升問“西湖歌舞幾時休？”為什么諷刺權(quán)貴“只把杭州作汴州”。對于五年級的孩子來說，古詩這些故事還不一定由老師講，可以引導(dǎo)孩子去了解哪些歷史事件，讓孩子講述詩詞故事，孩子會學(xué)得更加深刻，更有成就感，體會作者的愛國精神。

（三）在古詩延伸處用故事

有些古詩還與其它古詩相關(guān)聯(lián)，連起來讀，聽它們之間的故事，你會更深刻體會詩人的情感。在教《漁歌子》時，張志和一個煙波釣徒的形象呈現(xiàn)在大家面前，他寄情山水，是多么地悠然自得。他的哥哥卻擔(dān)心他，叫他須歸。那到底須不須歸？讓孩子發(fā)表自己的見解，從而就更容易引導(dǎo)孩子理解張志和內(nèi)心的真正想法。

四、寫故事改詩為文，提升語文素養(yǎng)

古詩所寫的事、人、物都與孩子生活久遠(yuǎn)，但在古詩學(xué)習(xí)中，其實小學(xué)課本里有很多是寫景、寫兒童生活相關(guān)的詩。在小學(xué)課本中《所見》、《四時田園雜興》、《尋隱者不遇》、《三衢道中》等都可以讓孩子把古詩改為故事。如《所見》，讓孩子先用時間、地點(diǎn)、干什么把古詩的故事主干寫出來。在讓孩子加入想像捕蟬的神態(tài)、動作、心里的想法也是一片很好的寫話。如拿《三衢道中》來寫，可以讓孩子學(xué)寫游記，隨著地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，想象畫面，具體寫。

在古詩教學(xué)中，充分挖掘古詩中的故事，進(jìn)行合適有效的結(jié)合，學(xué)生學(xué)古詩會更加有興趣，更重要的是在無形中滲透了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)文化自信，立德樹人達(dá)到語文學(xué)習(xí)的核心素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]聚焦古詩詞的核心素養(yǎng)，提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)[J].朱美華，2018（50）

[2]當(dāng)詩詞遇見故事——提高小學(xué)生古詩詞學(xué)習(xí)成效之策略[J].宋艷艷，2018（40）

[3]讓故事成為古詩詞教學(xué)的“童年邏輯”[J].王新玲，2018（100）

[4]蘇靜.不一樣的古詩詞課[M].北京：中華書局，2013.