王慶五

在生態(tài)環(huán)境問題上，人類到底錯在哪里？根本在于社會發(fā)展追求的方向偏斜，集中體現(xiàn)為社會制度選擇中的價值導(dǎo)向歪曲，欲望無度的功利追求成為社會主流。而基于資本邏輯的資本主義正是人類在人與自然關(guān)系上所犯的社會制度選擇的重大失誤，為此，必須開展資本主義生態(tài)批判。人類如何糾錯走向正確道路？最根本的在于確立人與自然和諧的價值追求，反思批判反生態(tài)的資本主義制度因素，走向“兩大和解”的共產(chǎn)主義社會。而作為共產(chǎn)主義初級階段的社會主義，不僅對資本主義人與人之間的不公平、不正義進(jìn)行社會制度革命，而且也不斷消解著人與自然關(guān)系層面的資本主義生態(tài)危機(jī)，建設(shè)社會主義生態(tài)文明。但是，受制于生產(chǎn)力水平低下、政治文化薄弱的國情基礎(chǔ)以及資本主義的競爭壓力，傳統(tǒng)社會主義也不可避免走上了粗放型發(fā)展道路，歷史地形成了備受西方詬病的嚴(yán)重資源環(huán)境生態(tài)問題。中國在改革開放四十多年進(jìn)程中逐漸從粗放式增長轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展，建設(shè)人與自然和諧共生的社會主義現(xiàn)代化，讓社會主義生態(tài)文明最有可能在中國大地變成現(xiàn)實，這正是社會主義生態(tài)文明在中國的生動實踐。至此，堅持人與自然和諧理念，走向“兩大和解”的美好生態(tài)文明社會，需要深入思考、探討從資本主義到社會主義再到中國特色社會主義的生態(tài)文明價值邏輯及其歷史演替。當(dāng)前學(xué)術(shù)界關(guān)于馬克思主義生態(tài)理論的研究已有較多成果，但是從科學(xué)社會主義視角開展的馬克思主義生態(tài)理論價值主題及其歷史變化的研究尚未取得突破。南京財經(jīng)大學(xué)劉希剛教授的新專著《從生態(tài)批判到生態(tài)文明：馬克思主義生態(tài)理論的價值邏輯研究》，以對上述三個理論命題及其歷史邏輯關(guān)系的主題闡述，展示了對馬克思主義生態(tài)理論價值邏輯進(jìn)行創(chuàng)新探索的努力。該專著2021年由人民出版社出版，是作者在生態(tài)文明研究領(lǐng)域的第四部專著。該專著以作者主持研究的國家社科基金等項目結(jié)題成果為基礎(chǔ)，是將馬克思主義生態(tài)理論與科學(xué)社會主義原理融合研究的學(xué)術(shù)成果。該專著體系宏大、邏輯縝密，內(nèi)容全面、思想深刻，方法科學(xué)、凸顯創(chuàng)新，反映出作者的深厚研究基礎(chǔ)、豐富學(xué)術(shù)積累和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度。作者全方位研究了馬克思主義生態(tài)理論的價值邏輯，系統(tǒng)地展現(xiàn)了“生態(tài)批判——生態(tài)文明——生態(tài)文明的中國實踐”的價值主題及其歷史進(jìn)程，啟示我們深刻思考馬克思主義生態(tài)理論關(guān)于生態(tài)文明的三大價值主題，即為什么是“資本主義生態(tài)批判”？為什么是“社會主義生態(tài)文明”？為什么是“中國建設(shè)社會主義生態(tài)文明”？

為什么是“資本主義生態(tài)批判”？

在人類解放和發(fā)展的歷史過程中，科學(xué)社會主義是對資本主義進(jìn)行革命的新社會形態(tài)。在從人與自然的矛盾走向人與自然和諧的進(jìn)程中，資本主義與社會主義作為前后相繼與替代的兩種社會制度，是人與自然矛盾、人與自然和諧的兩種目標(biāo)追求的社會制度。為什么資本主義不能走向生態(tài)文明？為什么要對它開展生態(tài)批判？馬克思主義生態(tài)理論的資本主義生態(tài)批判思想告訴我們，其根源在于資本主義必然導(dǎo)致生態(tài)問題的制度邏輯。馬克思指出，“只有在資本主義制度下，自然界才不過是人的對象，不過是有用物;它不再被視為自發(fā)的力量”。在資本主義生產(chǎn)體系中，對自然的控制和對勞動者的控制是同一個過程，資本作為帶來剩余價值的價值作用邏輯，硬生生地剝奪了自然界中一切自然存在物的自身存在價值與造福人類的生態(tài)環(huán)境價值，將其變成了一種單純的生產(chǎn)對象，形成了日趨嚴(yán)重的自然異化。這就是馬克思主義生態(tài)理論明確批判的資本邏輯的反生態(tài)屬性。同時，馬克思恩格斯也深信，用公有制的共產(chǎn)主義代替私有制的資本主義，是最終實現(xiàn)人與自然和諧的制度前提。反生態(tài)的資本邏輯貫穿資本主義的形成、發(fā)展全過程，也對社會主義國家產(chǎn)生影響，因此，上述批判思想既對當(dāng)今資本主義社會依然適用，又對社會主義國家生態(tài)環(huán)境治理有啟示作用。在深刻把握上述認(rèn)識邏輯的基礎(chǔ)上，該專著在以下幾個方面取得了具有創(chuàng)新意義的理論成果，深入回答了為什么是“資本主義生態(tài)批判”的理論命題。第一，立足對馬克思主義原著的文獻(xiàn)研究，聚焦馬克思恩格斯資本主義生態(tài)批判的理論內(nèi)涵作出全面的、體系性、創(chuàng)新性的理論建構(gòu)，將其概括為資本主義社會的現(xiàn)實生態(tài)問題批判、資本主義生態(tài)問題的異化實質(zhì)批判、資本主義生態(tài)問題的生產(chǎn)方式批判、資本主義生態(tài)問題的資本邏輯與制度批判、基于資本主義生態(tài)批判的人與自然和諧構(gòu)建五個方面的主體內(nèi)容。這一基本理論體系遵循了從問題到實質(zhì)、從現(xiàn)象到本質(zhì)、從批判到構(gòu)建的循序漸進(jìn)思路，在文獻(xiàn)的挖掘、方法的運(yùn)用和觀點的提煉等方面都體現(xiàn)出了學(xué)術(shù)創(chuàng)新。第二，結(jié)合馬克思恩格斯生活時代之后的社會變遷與資本主義發(fā)展，論證馬克思恩格斯資本主義生態(tài)批判理論的價值適應(yīng)性。工業(yè)化是形成問題的表層原因，資本主義才是形成問題的深層原因，生態(tài)危機(jī)是由資本主義工業(yè)化造成的。盡管當(dāng)代資本主義相比之前發(fā)生了很大變化，但是資本邏輯的根深蒂固依然決定了它對自然界的掠奪本質(zhì)。資本邏輯在資本主義國家和世界體系中的存在決定著資本主義生態(tài)文明是一個虛假命題。馬克思恩格斯的資本主義生態(tài)批判依然適用于當(dāng)今資本主義社會。這一點可以在西方發(fā)達(dá)國家解決世界生態(tài)環(huán)境問題的局限性、資本與生態(tài)對立的效用原則與增值原則依然存在、資本主義是全球性生態(tài)危機(jī)的制度根源、生態(tài)帝國主義是發(fā)展中國家生態(tài)環(huán)境問題的外部原因、西方生態(tài)倫理學(xué)是基于道德的資本主義生態(tài)幻想等幾個方面得到驗證。第三，結(jié)合發(fā)展過程中的社會主義與資本主義并行關(guān)系，以及資本邏輯也在社會主義各個社會領(lǐng)域中發(fā)揮作用的現(xiàn)實狀況，明確馬克思恩格斯資本主義生態(tài)批判理論對社會主義的價值啟示意義，即建設(shè)社會主義生態(tài)文明不僅要防范資本的反生態(tài)邏輯，更要將社會主義原則轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生態(tài)文明建設(shè)實踐的制度優(yōu)勢。

為什么是“社會主義生態(tài)文明”？

習(xí)近平總書記指出：“生態(tài)文明是人類社會進(jìn)步的重大成果?！边@對我們思考人類社會的生態(tài)文明趨勢、辯證認(rèn)識生態(tài)文明與社會制度的關(guān)系提供了思想指導(dǎo)。從資本主義生態(tài)批判到社會主義生態(tài)文明是人類社會歷史發(fā)展在人與自然關(guān)系維度上的進(jìn)步主線，也是馬克思主義生態(tài)理論的基本價值邏輯。在人類文明的歷史演變進(jìn)程中，生態(tài)文明是指人與社會與自然三者良性循環(huán)、和諧共生的文明形態(tài)，在實質(zhì)上體現(xiàn)為人與人和人與自然的雙重關(guān)系和諧，既很好地遵循自然規(guī)律又很好地奉行有利于人與人和諧穩(wěn)定發(fā)展價值觀的自由人聯(lián)合體形態(tài)。馬克思恩格斯認(rèn)為，推翻資本主義建立共產(chǎn)主義，才能從根本上實現(xiàn)人與自然關(guān)系以及人與人關(guān)系的“兩大和解”。社會主義作為共產(chǎn)主義的初級階段，能夠為生態(tài)文明開辟無限廣闊的前景。社會主義與生態(tài)文明具有本質(zhì)上的一致性，二者結(jié)合形成社會主義生態(tài)文明，在現(xiàn)實社會生活中具有多維度的豐富內(nèi)涵：它是人類在走向“兩大和解”共產(chǎn)主義社會進(jìn)程中的階段性目標(biāo)，是社會主義制度與生態(tài)文明追求的有機(jī)統(tǒng)一，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)生態(tài)文明國家戰(zhàn)略的奮斗目標(biāo)。該專著系統(tǒng)闡述了馬克思主義生態(tài)理論的生態(tài)文明思想、現(xiàn)實社會主義生態(tài)文明建設(shè)的社會主義屬性與原則、社會主義生態(tài)文明理論實踐的歷史探索，全面回答了為什么是“社會主義生態(tài)文明”的理論命題。第一，結(jié)合馬克思恩格斯對于未來“兩大和解”社會的展望，探索性挖掘馬克思主義理論的社會主義生態(tài)思想。從“兩大和解”理想論、三大基本要素論、物質(zhì)變換基礎(chǔ)論、關(guān)系協(xié)調(diào)價值論、制度變革前提論等五個方面概括了社會主義生態(tài)文明的思想蘊(yùn)涵，在馬克思主義生態(tài)理論與社會主義生態(tài)文明之間架起了理論橋梁。第二，立足社會主義生態(tài)文明的基本內(nèi)涵與應(yīng)然性實然性，概括社會主義生態(tài)文明的基本原則。生態(tài)文明與社會主義具有無可辯駁的內(nèi)在統(tǒng)一性，即社會主義必然是建設(shè)生態(tài)文明的社會主義，而生態(tài)文明必然是社會主義性質(zhì)的生態(tài)文明。社會主義生態(tài)文明既具有應(yīng)然性與理想性，又具有必然性實然性與現(xiàn)實性。社會主義制度為社會主義生態(tài)文明建設(shè)提供基本原則，體現(xiàn)出協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)關(guān)系的制度優(yōu)越性，能夠調(diào)節(jié)不同階級階層與群體之間的人際利益關(guān)系，最終引領(lǐng)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。第三，基于馬克思主義生態(tài)理論的歷史傳承，梳理社會主義生態(tài)文明理論實踐的歷史探索。在馬克思主義誕生之后的國際科學(xué)社會主義運(yùn)動中，馬克思主義經(jīng)典作家的社會主義生態(tài)文明思想先后被蘇聯(lián)傳統(tǒng)社會主義、生態(tài)馬克思主義以及中國特色社會主義挖掘和發(fā)揚(yáng)，匯成社會主義生態(tài)文明理論與實踐探索的時代潮流。

為什么是“中國建設(shè)社會主義生態(tài)文明”？

從歷史視域看，社會主義制度并不能自然而然地帶來生態(tài)文明，可持續(xù)的發(fā)展道路才是社會主義生態(tài)文明的基本前提。中國共產(chǎn)黨在全世界范圍內(nèi)率先提出生態(tài)文明建設(shè)的國家戰(zhàn)略，領(lǐng)導(dǎo)開展世界上規(guī)模最大、成效最顯著的生態(tài)文明建設(shè)工程，在科學(xué)社會主義運(yùn)動史上開啟了社會主義生態(tài)文明建設(shè)的中國實踐，走上了一條人與自然和諧共生的現(xiàn)代化道路。習(xí)近平總書記指出，中國確立生態(tài)文明建設(shè)國家戰(zhàn)略，將生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會主義事業(yè)總體布局，“這是我們黨對社會主義建設(shè)規(guī)律在實踐和認(rèn)識上不斷深化的重要成果”。中國建設(shè)的社會主義生態(tài)文明，是社會主義本質(zhì)屬性與生態(tài)文明追求在中國特色社會主義發(fā)展進(jìn)程中的融匯，是社會主義對于人與人關(guān)系和諧、人與自然關(guān)系和諧的有機(jī)統(tǒng)一，是生態(tài)文明、社會主義和中國特色的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)出馬克思主義生態(tài)理論在中國大地上的思想指導(dǎo)價值。在這一過程中形成的習(xí)近平生態(tài)文明思想，蘊(yùn)含著馬克思主義的自然觀精髓、辯證唯物主義精神和歷史唯物主義原則，是馬克思主義生態(tài)理論中國化發(fā)展的最新成果，是建設(shè)美麗中國、建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的指導(dǎo)思想，將引領(lǐng)我們在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的進(jìn)程中最終走向人與自然和諧共生的美好目標(biāo)。該專著聚焦新時代生態(tài)文明建設(shè)新訴求與新特征，深入探究中國生態(tài)文明建設(shè)的社會主義價值追求，根本回答了為什么是“中國建設(shè)社會主義生態(tài)文明”的理論命題。第一，努力對習(xí)近平生態(tài)文明思想進(jìn)行系統(tǒng)理論建構(gòu)。作者從生態(tài)文明的歷史趨勢、全局意義、內(nèi)涵使命、建設(shè)方法、全球視野等五個方面出發(fā)，形成涵蓋生態(tài)文明的歷史趨勢觀、全局意義觀、黨政使命觀、方法創(chuàng)新觀、全球視野觀等主題內(nèi)容在內(nèi)的習(xí)近平生態(tài)文明思想有機(jī)體系，突出其在新時代中國社會主義生態(tài)文明建設(shè)中的指導(dǎo)思想地位。第二，闡述中國生態(tài)文明建設(shè)的社會主義本質(zhì)。專著指出，中國生態(tài)文明建設(shè)實踐中，社會主義本質(zhì)主要體現(xiàn)在以下四個維度，即生態(tài)文明國家目標(biāo)、經(jīng)濟(jì)政治社會文化表征、成果惠及全體人民、杜絕轉(zhuǎn)嫁生態(tài)問題。第三，論述中國特色與社會主義價值追求的邏輯關(guān)系。建設(shè)生態(tài)文明是中國特色社會主義的內(nèi)在要求和應(yīng)有之義，中國的生態(tài)文明建設(shè)既堅持了科學(xué)社會主義的核心價值和本質(zhì)特征，又體現(xiàn)了獨具“中國特色”的社會主義生態(tài)文明的發(fā)展特性，即科學(xué)性與實踐性、結(jié)構(gòu)性與和諧性、歷史性與現(xiàn)實性相統(tǒng)一。

綜上所述，馬克思主義生態(tài)理論的價值邏輯在科學(xué)社會主義運(yùn)動進(jìn)程中歷史性地呈現(xiàn)為從“資本主義生態(tài)批判”到“社會主義生態(tài)文明”的歷史替代，進(jìn)而進(jìn)入“中國建設(shè)社會主義生態(tài)文明”的時代主題。習(xí)近平生態(tài)文明思想是推進(jìn)生態(tài)文明、建設(shè)美麗中國的強(qiáng)大思想武器。當(dāng)前我國進(jìn)入新發(fā)展階段，開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，需要堅持以習(xí)近平生態(tài)文明思想為引領(lǐng)，始終胸懷“國之大者”，進(jìn)一步推動生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)各項工作落地見效，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會全面綠色轉(zhuǎn)型。圍繞馬克思主義生態(tài)理論三大價值主題的研究，既是科學(xué)社會主義的重要研究命題，也是引領(lǐng)全社會生態(tài)文明理念、推動生態(tài)文明建設(shè)實踐的基礎(chǔ)理論選題。期待該專著在推進(jìn)科學(xué)社會主義研究、推動新時代人與自然和諧共生現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程等方面，發(fā)揮出應(yīng)有的思想引導(dǎo)、理論建設(shè)和實踐啟示作用。

（責(zé)任編輯：言 蹊）

（校? 對：木 子）