群眾文化是廣大人民群眾為滿足精神生活需要，隨時(shí)代發(fā)展逐漸豐富起來(lái)的文化娛樂(lè)活動(dòng)，逐漸成為一種社會(huì)歷史現(xiàn)象。在各民族群眾文化的基礎(chǔ)上，民族音樂(lè)不斷融合文化特色、民族精神和藝術(shù)方式，形成了形式多樣、內(nèi)涵豐富、特色鮮明的藝術(shù)表現(xiàn)形式。長(zhǎng)期以來(lái)，民族音樂(lè)始終是群眾文化的重要內(nèi)容。在社會(huì)文明發(fā)展的新時(shí)期，民族音樂(lè)對(duì)群眾文化的發(fā)展發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。

一、民族音樂(lè)和群眾文化的關(guān)系

（一）民族音樂(lè)和群眾文化概述

民族音樂(lè)是各民族在生活、生產(chǎn)及文藝活動(dòng)中不斷吸收傳統(tǒng)音樂(lè)和器樂(lè)、聲樂(lè)、生活生產(chǎn)實(shí)踐等的文化養(yǎng)分形成的，富含民族精神特點(diǎn)、民族文化特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式。民族音樂(lè)伴隨著民族發(fā)展而誕生并不斷豐富，經(jīng)過(guò)悠久的歷史進(jìn)程洗禮和文化積淀，以及一代代傳承的篩選和改進(jìn)，具備了強(qiáng)烈的凝聚力和積極向上的影響力，與各民族群眾密不可分。從民族音樂(lè)的發(fā)展來(lái)看，其包括民歌、器樂(lè)、曲藝音樂(lè)、民族聲樂(lè)等形式。民族音樂(lè)在發(fā)展中積累了大量歷史記錄、神話傳說(shuō)、民眾智慧、民眾情感和生產(chǎn)生活的素材，是廣大群眾文化交流的紐帶，對(duì)傳承民族文化和民族記憶起到了重要作用。

群眾文化是人民群眾在生產(chǎn)生活中以文化娛樂(lè)活動(dòng)為主要內(nèi)容，以滿足精神生活需要而進(jìn)行的群體文化活動(dòng)。群眾文化伴隨著人類文明的發(fā)展，是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象。在不同的社會(huì)發(fā)展階段，群眾文化的形式和內(nèi)容存在不同，但其藝術(shù)性、群眾性始終有著可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在脈絡(luò)，使群眾文化隨著社會(huì)的發(fā)展，形式不斷豐富、內(nèi)容不斷多元，衍生了多種多樣的文化工作、文化事業(yè)和人才隊(duì)伍。在建設(shè)社會(huì)主義精神文明、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新時(shí)期，群眾文化作為人民群眾喜聞樂(lè)見并廣泛參與的社會(huì)性文化活動(dòng)，發(fā)揮著滿足群眾精神文化需求、提高群眾文化素質(zhì)、促進(jìn)公共文化發(fā)展等重要作用。

（二）民族音樂(lè)和群眾文化的關(guān)系

民族音樂(lè)和群眾文化之間存在緊密的關(guān)系。一方面，群眾文化作為人類生產(chǎn)勞動(dòng)和生活的一部分，在長(zhǎng)久的社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，人們?cè)谶m應(yīng)自然、征服自然、改造自然的群體活動(dòng)中不斷吸收語(yǔ)言、自然聲響、自然景象、勞動(dòng)場(chǎng)面等內(nèi)容，逐漸創(chuàng)造了音樂(lè)藝術(shù)形式，借以表達(dá)思想感情。各民族的音樂(lè)就是在不斷征服自然、改造自然的群體活動(dòng)中演變而成的。可以說(shuō)，群眾文化是民族音樂(lè)的起源和產(chǎn)生背景。脫離各民族群眾的群體活動(dòng)，就無(wú)法探索民族音樂(lè)這種藝術(shù)形式的源頭和發(fā)展歷程，更談不上民族音樂(lè)的廣泛傳播與逐步完善。另一方面，民族音樂(lè)是各民族群眾娛樂(lè)自我、傳遞情感、增進(jìn)交流的工具之一，是傳統(tǒng)文化的一部分，更是群體活動(dòng)的重要載體和重要表現(xiàn)形式。隨著社會(huì)發(fā)展和文化的交流、融合，民族音樂(lè)成為群眾文化的重要載體，并在傳統(tǒng)節(jié)慶、重要節(jié)日、日常娛樂(lè)、廣場(chǎng)文化等群眾文化形式中起到了宣傳民族文化、增強(qiáng)凝聚力、娛樂(lè)大眾等作用。在中國(guó)各民族的傳統(tǒng)節(jié)慶、群眾活動(dòng)中，幾乎都離不開民族音樂(lè)、民族舞蹈等藝術(shù)音素，如蒙古族的那達(dá)慕大會(huì)、布依族的查白歌節(jié)、壯族的三月三歌會(huì)、苗族的花山節(jié)等，均有民族音樂(lè)與群眾舞蹈的融合表演，以表達(dá)對(duì)美好、吉祥的向往。因此，民族音樂(lè)和群眾文化相輔相成，互相促進(jìn)。

二、民族音樂(lè)對(duì)于群眾文化發(fā)展的作用

（一）豐富群眾文化生活

民族音樂(lè)是民族精神在藝術(shù)上的集中體現(xiàn)，凝聚了民族習(xí)俗、文化傳統(tǒng)和價(jià)值理念。在從古至今的流傳與發(fā)展的過(guò)程中，民族音樂(lè)不斷吸收人民群眾的智慧與情感、凝結(jié)當(dāng)?shù)匚幕木A，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)群眾精神文明的升華。因此，民族音樂(lè)的傳承和發(fā)展體現(xiàn)了人民群眾的智慧。民族音樂(lè)具有貼近群眾生活、通俗易懂、極具感染力的特點(diǎn)，這與群眾文化的群眾性、自?shī)市允亲匀黄鹾系摹Ｔ谌罕娢幕?，人們?huì)不自覺(jué)使用民族音樂(lè)，用藝術(shù)的方式再現(xiàn)生活、勞動(dòng)場(chǎng)景，展示人民群眾的文化風(fēng)貌，這可以進(jìn)一步推動(dòng)民族音樂(lè)更廣泛地傳播。從這個(gè)角度可以發(fā)現(xiàn)，民族音樂(lè)可以激發(fā)群眾的參與熱情，最大限度娛樂(lè)群眾生活，有利于推動(dòng)群眾文化建設(shè)。

例如，東北地區(qū)傳統(tǒng)的民間小調(diào)、二人轉(zhuǎn)、民歌、秧歌舞曲等，唱腔獨(dú)特，自由灑脫，受到當(dāng)?shù)厝罕姷南矏?。尤其是二人轉(zhuǎn)正劇擁有雄厚的群眾基礎(chǔ)，男女老少大多能夠傳唱，素有“寧舍一頓飯，不舍二人轉(zhuǎn)”的美譽(yù)，是極具特色的民族音樂(lè)形式。不論是劇場(chǎng)演出，還是“送戲下鄉(xiāng)”文藝演出，甚至是在公園、廣場(chǎng)進(jìn)行群眾文藝活動(dòng)，只要鑼鼓響起，就能吸引群眾自發(fā)前來(lái)觀賞。在東北地區(qū)的群眾活動(dòng)中，二人轉(zhuǎn)是吸引大量群眾參與的重頭戲。可以說(shuō)，在東北地區(qū)，這種藝術(shù)形式的普及程度是其他藝術(shù)形式難以達(dá)到的。民族音樂(lè)展現(xiàn)了群眾真實(shí)的生活和文化，滿足了群眾娛樂(lè)生活的需求，提高群眾參與文化活動(dòng)的積極性，豐富了群眾文化生活。

（二）滿足群眾審美需求

民族音樂(lè)是群眾文化的結(jié)晶，是群眾智慧和群眾審美不斷發(fā)展的結(jié)果。作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，民族音樂(lè)不是故步自封、一成不變的，而是隨著社會(huì)發(fā)展和群眾審美水平提高而不斷更新的。在民族音樂(lè)的傳承過(guò)程中，人民群眾會(huì)把各個(gè)社會(huì)發(fā)展階段的勞動(dòng)方法、文化內(nèi)涵、思想情感、個(gè)人思考及新發(fā)現(xiàn)的自然現(xiàn)象與民族音樂(lè)融合起來(lái)，借以表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的民族文化。這個(gè)過(guò)程，也就是民族音樂(lè)不斷吸取社會(huì)文化營(yíng)養(yǎng)的過(guò)程，從而不斷接納社會(huì)主流價(jià)值觀的核心和內(nèi)涵，創(chuàng)作出更符合當(dāng)代人民群眾審美的藝術(shù)作品。

例如，在東北民間流傳的《月牙五更》民歌，本是表現(xiàn)愛情的小調(diào)，在20世紀(jì)50年代，為配合農(nóng)村土地改革填入新詞，改為《翻身五更》，表現(xiàn)了農(nóng)民在分田地后的欣喜。后來(lái)創(chuàng)作的《月牙五更》舞蹈劇，在保留了原民歌主旋律的基礎(chǔ)上重新編曲，把民歌、舞蹈及新的藝術(shù)元素融為一體，表現(xiàn)了關(guān)東大地上世世代代人民群眾拼搏向上的精神。又如，吉林省吉?jiǎng)≡涸趥鹘y(tǒng)劇目《桃李梅》的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了《桃李梅新傳》，內(nèi)容從原本民間普通人勇于和貪官做斗爭(zhēng)、捍衛(wèi)愛情轉(zhuǎn)變?yōu)樘沂先忝脦?dòng)鄉(xiāng)親勤勞致富，表現(xiàn)了新時(shí)期勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往及努力奮斗的精神。同時(shí)，該劇目還對(duì)唱腔和器樂(lè)進(jìn)行了改編，突顯新劇目的親切與新穎。再如吉林省民間藝術(shù)團(tuán)在“送文化下鄉(xiāng)”活動(dòng)中充分利用了民族音樂(lè)的藝術(shù)形式，在傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)上改編創(chuàng)作了農(nóng)業(yè)科普戲、反邪教戲曲、和諧家庭戲曲等作品。這些對(duì)傳統(tǒng)戲曲的傳承和創(chuàng)新，既滿足了群眾的精神文化需求，又緊跟時(shí)代步伐宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，滿足、提高了群眾的審美需求。

（三）規(guī)范群眾文化建設(shè)

群眾文化的發(fā)展，不僅要滿足人民群眾的娛樂(lè)和審美需求，還要在繁榮群眾文化的同時(shí)，起到積極影響群眾意識(shí)和行為習(xí)慣的作用，從而規(guī)范群眾文化建設(shè)。與學(xué)校教育、社會(huì)規(guī)范等約束形式不同，民族音樂(lè)是以柔和、娛樂(lè)的方式對(duì)人民群眾進(jìn)行引導(dǎo)和規(guī)范，是以藝術(shù)的形式向人民群眾傳遞積極的人生態(tài)度，促進(jìn)群眾思想上的變化。傳承至今的民族音樂(lè)作品中，具有強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神、積極向上精神的器樂(lè)、戲曲等能夠?qū)θ罕姰a(chǎn)生積極的教育作用，對(duì)群眾文化建設(shè)起到規(guī)范作用。

例如，東北地區(qū)傳統(tǒng)的秧歌曲中，絕大部分是歡快、喜慶、熱情、爽朗、風(fēng)趣、節(jié)奏鮮明的曲調(diào)，具有濃郁的地方色彩，讓表演者、觀賞者在精神上產(chǎn)生快樂(lè)、愉悅和輕松之感，在參與群眾文化的過(guò)程中激發(fā)積極向上的精神。在傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)曲目中，尤其是《馬前潑水》《大西廂》等二人轉(zhuǎn)正劇，以歌頌忠誠(chéng)、堅(jiān)守、抗?fàn)幍葹橹黝}，不僅摒棄了舊有的不良因素，還在詼諧、幽默的表現(xiàn)形式中突出了積極的思想，具有一定的教育作用。又如《豐收橋》《夫妻串門》等現(xiàn)代二人轉(zhuǎn)作品，弘揚(yáng)拼搏、和諧、奉獻(xiàn)等價(jià)值觀，集娛樂(lè)性、教育性、藝術(shù)性于一體，使群眾在欣賞、傳唱、回味戲曲的過(guò)程中，體會(huì)其中的精神內(nèi)涵，并與現(xiàn)實(shí)生活的際遇產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而通過(guò)思考提高精神文明水平。因此，傳播民族音樂(lè)有利于加強(qiáng)群眾文化宣傳教育，使群眾文化建設(shè)得到規(guī)范。

（四）推動(dòng)群眾文化發(fā)展

民族音樂(lè)作為群眾性藝術(shù)，以廣為傳唱的藝術(shù)形式傳承民族精神，以群眾共同享有的方式塑造精神文化。民族音樂(lè)生于群眾活動(dòng)，推動(dòng)著群眾文化活動(dòng)不斷發(fā)展。民族音樂(lè)是具有強(qiáng)大凝聚力的藝術(shù)形式，也是聯(lián)結(jié)廣大群眾的重要文化，還是具有鮮明特色的民族文化。對(duì)于各族人民來(lái)說(shuō)，民族音樂(lè)不僅體現(xiàn)著當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)生活和民俗風(fēng)情，也是群眾共同的思維表達(dá)與思維方式。民族音樂(lè)這一藝術(shù)形式在傳播中增強(qiáng)了群眾的歸屬感和認(rèn)同感，是維系廣大群眾精神的紐帶。在精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)的新時(shí)期，在群眾文化建設(shè)中廣泛使用民族音樂(lè)，可以增強(qiáng)群眾文化活動(dòng)的吸引力，促使更多的人參與群眾文化建設(shè)，也激發(fā)了廣大群眾的創(chuàng)作熱情，從而推動(dòng)群眾文化發(fā)展。

例如，在全國(guó)各地隨處可見的廣場(chǎng)舞活動(dòng)中，東北地區(qū)很多廣場(chǎng)舞團(tuán)體使用了歡快、積極的民歌或配樂(lè)，配以符合音樂(lè)風(fēng)格的舞蹈設(shè)計(jì)，使廣場(chǎng)舞這一群眾文化形式具有了獨(dú)特的地域色彩。又如民族音樂(lè)中的民歌、曲藝等都需要器樂(lè)來(lái)伴奏，二胡、笛子、馬頭琴等傳統(tǒng)器樂(lè)的演奏又產(chǎn)生了眾多極具民族特色的優(yōu)秀民族器樂(lè)曲目，如人們耳熟能詳甚至在世界范圍都有廣泛傳播的《二泉映月》《百鳥朝鳳》《賽馬》等。廣大群眾出于對(duì)民族樂(lè)器的喜愛而自發(fā)或有組織地組成民間團(tuán)體，共同學(xué)習(xí)、交流、切磋演奏技藝，既實(shí)現(xiàn)了民族音樂(lè)的傳播，又推動(dòng)了群眾文化活動(dòng)的廣泛開展。從各地蓬勃發(fā)展的民族音樂(lè)愛好者群眾文化活動(dòng)可以看出，民族音樂(lè)以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和大眾喜聞樂(lè)見的形式，推動(dòng)了民族音樂(lè)和群眾文化的融合發(fā)展，也有效推動(dòng)了群眾文化的創(chuàng)新發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

民族音樂(lè)與群眾文化相輔相成，民族音樂(lè)豐富了群眾文化的表現(xiàn)形式，滿足了人民群眾的精神需求和審美需求，有助于規(guī)范群眾文化建設(shè)，促進(jìn)民族精神傳承，從而有效推動(dòng)群眾文化的創(chuàng)新發(fā)展。在加強(qiáng)群眾文化建設(shè)的工作中，各地文化館、文化機(jī)構(gòu)應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到民族音樂(lè)的重要作用，指導(dǎo)、鼓勵(lì)在群眾文化中使用民族音樂(lè)藝術(shù)形式，促進(jìn)民族音樂(lè)在新時(shí)期的群眾文化建設(shè)中發(fā)揮更大的作用。

（伊通滿族自治縣黃嶺子鎮(zhèn)人民政府）

作者簡(jiǎn)介：孫威威（1988—），女，吉林公主嶺人，大專，初級(jí)助理館員，研究方向?yàn)槿罕娢幕ㄔO(shè)。