張賢志

教育的對象是“活潑潑”的完整的人。但是，長久以來，人的身體與精神被強行分開，而教育也被視為一種可“離身”的精神訓練，身體僅作為一種“載體”或“容器”出現(xiàn)。身心統(tǒng)一的身體哲學轉(zhuǎn)向，則要求學校教育要關照學生的身體與精神，促進學生的生命發(fā)展。

首先，正視學生的身體行為，研究行為背后的心理機制，通過對話實現(xiàn)人文管理。在教育教學過程中，教師經(jīng)常會碰到一些發(fā)出“特殊”行為的學生。教師通常會按照學生日常行為規(guī)范的要求，運用班規(guī)等規(guī)章制度制止這些行為。這種情況下，學生的身體就成了被矯正、被規(guī)訓、被改造的對象。學生管理制度當然應該存在，但有時教師根本沒法把這些制度滲透到學生的心靈之中，導致學生更多“特殊”行為的出現(xiàn)。本期《打開智囊》欄目的《探究心理機制，改善學生行為》一文，則為這一問題提供了破解之道，即探究學生“特殊”行為出現(xiàn)的心理機制，通過師生對話等方式，改善學生的行為，引導學生實現(xiàn)自我管理。

其次，重視身體經(jīng)驗，倡導“學為中心”的課堂教學。在教學中，有些教師總是期望用統(tǒng)一的、預設好的教學內(nèi)容、教學安排、教育環(huán)境來教會每一個學生，致使教學不僅忽視了學生身體的差異性和獨特性，而且忽視了學生身體的主動性、積極性和創(chuàng)造性。同時，有些教師也希望學生在課堂上“小腳并并攏，小手放放好”，正襟危坐，跟著教師的思路往前走。這樣的課堂，沒了學生的體驗和參與，更沒了學生思維的流動。本期《對策研究》欄目介紹了江蘇省常熟市石梅小學積極構(gòu)建的“學的課堂”，他們針對課堂中“學味”缺失的現(xiàn)象，努力發(fā)揮身體經(jīng)驗和情境場域作用，倡導身心統(tǒng)一的學習方式，讓學生“全身心”地投入學習過程，使身體、活動、經(jīng)驗、情境融為一體，有效地促進了學生的學力提升。

再次，重視親身參與，打造令學生難忘的精神家園。教育最終指向的是學生的精神發(fā)展，但精神的發(fā)展依賴于身體的參與。所以，學校教育應該關注時間的長度，從學生未來發(fā)展和身心統(tǒng)一的角度出發(fā)，促進學生身體和精神的發(fā)展。本期活力人物、江蘇省無錫市東林中學校長葉映峰，秉持“生命關懷”“精神關懷”的價值取向，始終堅持師生是學校發(fā)展主體的理念，努力把學校還給師生。她扎根于以學生身體為核心的學習經(jīng)驗之中，積極建設“學問課堂”；回歸以學生身體為核心的生命體驗之中，重建校園生活。最終，讓校園生活變得有序列、有意義、有意思，讓學校成為學生永遠眷戀的精神家園。