李振營

摘要：在當(dāng)下新媒體時(shí)代的新聞傳播格局中，手機(jī)拍攝圖片或者視頻基于自媒體或者社交媒體傳播的影像傳播模式已經(jīng)在新聞傳播中大顯身手并漸趨壯大，面對(duì)全新的數(shù)字新聞?dòng)跋駛鞑ゾ跋?，傳統(tǒng)的新聞編輯“把關(guān)人”角色正在面臨前所未有的挑戰(zhàn)，數(shù)字新聞編輯面臨諸多的職業(yè)問題，如新聞?dòng)跋駛鞑ブ械囊曈X暴力、非理性以及新聞假象，本文從數(shù)字新聞編輯的職業(yè)能力、職業(yè)思維、職業(yè)道德三個(gè)方面展開分析，提出媒介素養(yǎng)提升的策略。

關(guān)鍵詞：新媒體；視覺暴力；非理性；新聞假象；媒介素養(yǎng)

新媒體是由戈?duì)柕埋R克首先提出的，其形式包括室外媒體、移動(dòng)媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體，其特征是海量信息、傳播速度快，互動(dòng)性強(qiáng)。[1]在新媒體時(shí)代，參與式新聞大行其道，人人都可以成為新聞攝影記者，傳統(tǒng)的專業(yè)新聞攝影人員統(tǒng)治并壟斷的新聞媒介格局被打破。攝影家張畯表示，在他看來，專業(yè)相機(jī)的攝影和手機(jī)攝影之間隔著龐大的器材這座山脈，而當(dāng)技術(shù)發(fā)展越過了這座山脈，解除了專業(yè)相機(jī)對(duì)人的控制，就能把攝影師與新聞?dòng)跋裰g的距離拉得更近，直抵事件的影像本身。[2]手機(jī)從簡單的語音通信工具發(fā)展到目前的即時(shí)拍攝、即時(shí)傳輸?shù)膫鬏斠苿?dòng)智能終端，當(dāng)下，手機(jī)攝影不僅成為普通大眾記錄生活的攝影工具，在更多的社會(huì)新聞現(xiàn)場，手機(jī)攝影正在發(fā)揮著其他傳統(tǒng)專業(yè)攝影設(shè)備所不具有的見證與記錄作用，傳達(dá)著社會(huì)大眾對(duì)于社會(huì)的所見所聞，擔(dān)當(dāng)著當(dāng)下一種專業(yè)媒體的角色，手機(jī)攝影的社會(huì)化正在使手機(jī)攝影成為一種嶄新的新聞攝影報(bào)道形態(tài)，互聯(lián)網(wǎng)自媒體影像傳播成為一種新的傳播現(xiàn)象，數(shù)字新聞編輯承擔(dān)的社會(huì)輿論職責(zé)也在悄然發(fā)生著變化，因此，當(dāng)下的傳播格局中，研究新媒體時(shí)代背景下數(shù)字新聞編輯的媒介素養(yǎng)具有重要的意義。

一、提升數(shù)字影像辨識(shí)的職業(yè)能力，規(guī)避新聞傳播的視覺暴力

在媒介技術(shù)發(fā)展的背景下，一般人會(huì)認(rèn)為攝影仍停留在按動(dòng)快門和即時(shí)顯像這個(gè)普通機(jī)械意義上，卻無法了解攝影已經(jīng)從外在到本質(zhì)發(fā)生了革命性的進(jìn)步。而這種變革似乎沒有特別地與整個(gè)社會(huì)傳播的進(jìn)程相互配合起來，或者說攝影將需要傳播的特性和責(zé)任轉(zhuǎn)嫁給了具有功能化的攝影身上。在這里，這個(gè)具有功能化的攝影便是即時(shí)拍攝、即時(shí)傳播、公眾主動(dòng)參與社會(huì)報(bào)道的手機(jī)新聞攝影。

（一）視覺暴力之于新聞?dòng)跋駛鞑?/p>

麥克盧漢認(rèn)為，每一種新型的媒介的產(chǎn)生、出現(xiàn)都會(huì)開創(chuàng)一種全新的社會(huì)行為、社會(huì)生活方式，當(dāng)他提出“媒介即信息”時(shí)，也許不會(huì)想象到手機(jī)媒介作為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代一種新型的媒介終端帶給社會(huì)新聞傳播的巨大改變?；谧悦襟w傳播的新聞?dòng)跋?，沒有專業(yè)媒體人的專業(yè)素養(yǎng)，在影像內(nèi)容方面也容易出現(xiàn)新聞娛樂化、畫面視覺暴力的問題，成為大眾不斷詬病的話題，對(duì)新聞數(shù)字編輯的職業(yè)素養(yǎng)發(fā)起嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。非常典型的案例就是卡扎菲死亡的影像畫面被世界諸多媒體傳播，當(dāng)時(shí)，世界各大網(wǎng)站上流傳的關(guān)于卡扎菲死亡的手機(jī)影像，畫面的暴力感極強(qiáng)，令觀眾感到不適，然而，網(wǎng)站的點(diǎn)擊率與大眾的獵奇心，借助于新媒體獨(dú)有的傳播特點(diǎn)在世界范圍內(nèi)得到大肆廣泛傳播。分析其原因，存在各大媒體利益的驅(qū)動(dòng)、專業(yè)媒體人員的專業(yè)素養(yǎng)低下、普通大眾媒介素養(yǎng)與人文情懷的缺失等諸多原因，本文認(rèn)為最重要的就是新聞網(wǎng)站的數(shù)字新聞編輯在最后的影像傳播把關(guān)方面出現(xiàn)了問題，在編輯、加工影像方面的價(jià)值取向出現(xiàn)了偏差。

（二）提升數(shù)字新聞編輯的職業(yè)能力和政治責(zé)任感，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)

當(dāng)下，在新聞傳播領(lǐng)域，新聞研究、新聞傳播正在經(jīng)歷著巨大的變革，新聞攝影報(bào)道正在經(jīng)歷著從新聞專業(yè)人員到新聞專業(yè)人員和新聞非專業(yè)人員相結(jié)合，再到普通大眾新聞傳播報(bào)道與新聞專業(yè)人員旗鼓相當(dāng)?shù)膫鞑ツＪ睫D(zhuǎn)移。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的普及和廣泛運(yùn)用，在新聞事件現(xiàn)場，普通大眾用手機(jī)拍攝的突發(fā)事件影像、圖片，會(huì)越來越多地見之于并運(yùn)用于媒體與互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺(tái)，新聞?dòng)跋駧е侣劕F(xiàn)場的氣息獲得了普通大眾的熱捧。尤其是在突發(fā)事件報(bào)道中，身處現(xiàn)場的普通人也能利用隨身攜帶的手機(jī)進(jìn)行拍攝并上傳微博、微信等移動(dòng)自媒體平臺(tái)，手機(jī)新聞攝影的即時(shí)性報(bào)道越來越常見。在自媒體時(shí)代，新聞攝影者由于身處事發(fā)現(xiàn)場，在興奮或危險(xiǎn)中無法顧及拍攝效果，忽略了影像傳播后的傳播效果，在無形中忽略了自身的職業(yè)素養(yǎng)與媒體的社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，使手機(jī)新聞攝影更關(guān)注拍“精彩、娛樂化”的影像，而忽視了影像背后的社會(huì)倫理與職業(yè)性操守。在新媒體日益發(fā)展的今天，作為專業(yè)的數(shù)字新聞編輯需要努力提升新聞?dòng)跋竦谋孀R(shí)能力、影像加工處理能力，提高政治敏感性和社會(huì)責(zé)任感。

二、強(qiáng)化數(shù)字新聞編輯的職業(yè)思維與策劃能力，規(guī)避新聞?dòng)跋駛鞑サ姆抢硇?/p>

15世紀(jì)誕生了報(bào)紙，19世紀(jì)則發(fā)明了電報(bào)和攝影技術(shù)，20世紀(jì)在增加了廣播、電視兩大媒體后，又見證了互聯(lián)網(wǎng)的面世。而今天，隨著手機(jī)等移動(dòng)設(shè)備的流行，一個(gè)全新的移動(dòng)自媒體時(shí)代正在漸漸顯現(xiàn)出輪廓。在自媒體時(shí)代，人人可以成為現(xiàn)場新聞?dòng)浾?，普通大眾拿著手機(jī)隨時(shí)隨地拍攝新聞事件，然而，正是由于手機(jī)的便攜性，經(jīng)常會(huì)涉及被拍攝對(duì)象的肖像、隱私甚至是倫理問題。

（一）非理性之于新聞?dòng)跋駛鞑?/p>

正如美國新聞學(xué)家赫爾頓所言，在新聞?lì)I(lǐng)域里面，沒有哪個(gè)問題比新聞倫理問題更重要、更難以捉摸、更帶有普遍性。新聞倫理是新聞從業(yè)者永遠(yuǎn)無法回避的一堵墻。在美國芝加哥，由于頻頻出現(xiàn)攝像手機(jī)曝光隱私之事，芝加哥專門就“限制使用攝像手機(jī)”這一議題進(jìn)行了投票并達(dá)成共識(shí)：在公共浴池和淋浴間，未征得當(dāng)事人允許，禁止使用手機(jī)拍照。因?yàn)閿z像手機(jī)與普通手機(jī)較難從外觀區(qū)分，所以美國一些景區(qū)的“敏感地方”直接禁止了使用手機(jī)，芝加哥的麋鹿森林公園區(qū)就明確作出規(guī)定，在其管轄的洗手間、更衣室和淋浴室里禁止使用手機(jī)。由此可見，在自媒體時(shí)代，傳播媒介的多樣化使得影像的傳播不可控。因此，在手機(jī)新聞攝影蓬勃發(fā)展的今天，對(duì)于拍攝對(duì)象、地點(diǎn)、目的的思考，規(guī)避一種非理性的畫面拍攝，成為每一個(gè)普通大眾在參與新聞報(bào)道時(shí)必須思考的一個(gè)重要問題，[3]更是影像傳播的專業(yè)“把關(guān)人”——數(shù)字新聞編輯面臨的重要課題，特別是面對(duì)當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)傳播的影像社會(huì)，全新的新聞傳播的職業(yè)思維模式必須強(qiáng)化提升，規(guī)避影像傳播中的非理性傳播成為一種必然。

（二） 提升數(shù)字新聞編輯的職業(yè)思維和新聞敏感性，強(qiáng)化新聞職業(yè)素養(yǎng)

到目前為止，電子影像解構(gòu)的只不過是鏡頭成像以后的方方面面，我們只有意識(shí)到這點(diǎn)，才能在今后更科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亻_展網(wǎng)絡(luò)時(shí)代攝影研究與其發(fā)展等諸多方面的探索。當(dāng)下，當(dāng)普通大眾擁有了基于自媒體傳播的手機(jī)新聞攝影權(quán)利，拍攝什么、不拍攝什么、怎么拍攝、向什么對(duì)象傳播，尚沒有任何明確的規(guī)定。但是，對(duì)于一名職業(yè)數(shù)字新聞編輯而言，社會(huì)基本的道德規(guī)范與媒體的社會(huì)責(zé)任感持續(xù)存在，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)信息傳播的品質(zhì)需求不斷提高，這就要求數(shù)字新聞編輯必須自我約束，從拍攝理念到拍攝實(shí)施的過程，再到影像信息的編輯與傳播，在這個(gè)新聞?dòng)跋裥畔⒌膫鞑ミ^程中，作為數(shù)字新聞編輯必須提高自覺認(rèn)識(shí)，摒棄有悖于道德、倫理的傳播意念、舉動(dòng)，提高新聞策劃能力，在新聞傳播行動(dòng)中求真、求實(shí)，客觀表達(dá)，創(chuàng)造出一種井然的社會(huì)新聞傳播秩序，從而不斷提升自身的職業(yè)素養(yǎng)。

三、提高數(shù)字新聞編輯的職業(yè)道德，杜絕新聞?dòng)跋駛鞑ブ械募傧?/p>

手機(jī)新聞攝影是攝影大眾化的一個(gè)重要階段，手機(jī)攝影不僅克服了攝影技術(shù)的成本障礙和技術(shù)限制，實(shí)現(xiàn)了攝影專業(yè)設(shè)備和攝影技術(shù)的平民化，還使攝影形態(tài)更加多樣化，使新聞攝影從象牙塔走進(jìn)了普通的社會(huì)大眾，手機(jī)新聞攝影不僅開創(chuàng)了一種新的新聞攝影形態(tài)，使攝影走向大眾化，它還成為一種參與社會(huì)生活的藝術(shù)形態(tài)、參與新聞?dòng)跋駡?bào)道的表達(dá)方式，同時(shí)也給傳統(tǒng)的新聞傳播格局帶來了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

（一）假象之于新聞?dòng)跋駛鞑?/p>

美國著名攝影文化評(píng)論家薇姬·戈德堡認(rèn)為：“一旦公眾深信照片已不再是交流的可靠手段時(shí)，還有什么可以令人相信。”“‘真實(shí)曾經(jīng)是現(xiàn)代攝影與其他視覺媒介競爭的重要武器之一，是新聞攝影的生命，新聞?wù)鎸?shí)有兩個(gè)層面的含義，一是個(gè)別事實(shí)的真實(shí)，二是總體判斷的真實(shí)?！盵4]傳統(tǒng)媒體時(shí)代，所有的新聞作品發(fā)表前都會(huì)經(jīng)過專業(yè)編輯的審查，編輯會(huì)從新聞的新聞價(jià)值、社會(huì)效果、媒介適應(yīng)性等多方面考慮這條新聞是否可以發(fā)表傳播。傳統(tǒng)媒體因?yàn)橛小懊浇榘殃P(guān)人”的存在，假新聞?wù)掌瑐鞑サ倪@種狀況尚不嚴(yán)重。然而，隨著網(wǎng)絡(luò)傳播的普及和自媒體時(shí)代手機(jī)新聞攝影普及的到來，有圖并不一定有真相，很多圖片反而掩飾了真相，自媒體時(shí)代的傳播是人際傳播和大眾傳播的結(jié)合，傳播速度快、負(fù)面影響范圍大。基于自媒體傳播的手機(jī)新聞攝影，把關(guān)人的缺失與零門檻的進(jìn)入使得普通大眾在手機(jī)新聞攝影中斷章取義，新聞攝影的真實(shí)性受到了嚴(yán)峻考驗(yàn)。在自媒體時(shí)代，網(wǎng)民們常說“有圖有真相”，然而，在當(dāng)下的傳播生態(tài)中，有的時(shí)候所見并不一定為實(shí)，有圖未必有真相[5]。攝影師瑪爾塔·希爾曾說：“用照相機(jī)把發(fā)生的事件記錄在案，予以證實(shí)并進(jìn)行描述的可能性，這就賦予攝影相對(duì)于其他藝術(shù)形式唯一獨(dú)有的權(quán)力，這就是真實(shí)性?！眰鹘y(tǒng)專業(yè)新聞攝影記者所拍攝的新聞?dòng)跋裨趥鞑ブ埃枰?jīng)過層層的監(jiān)管與把關(guān)，新聞?dòng)跋竦恼鎸?shí)性也得到了極大的保證。然而，在新媒體時(shí)代，手機(jī)新聞發(fā)布者多為普通大眾，他們沒有受過新聞攝影的專業(yè)訓(xùn)練，沒有新聞攝影專業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)，缺乏一種新聞攝影報(bào)道的職業(yè)道德與社會(huì)責(zé)任感的約束，因此，他們?cè)谂臄z社會(huì)新聞事件時(shí)，往往是隨性而拍、隨性而發(fā)。

（二）提升數(shù)字新聞編輯的職業(yè)道德和敬業(yè)精神，做好新聞?dòng)跋駛鞑サ摹鞍殃P(guān)人”

真正讓人們開始重視大眾手機(jī)攝影給新聞攝影領(lǐng)域帶來的改變，可以溯源到《紐約時(shí)報(bào)》。當(dāng)戴蒙·溫特作為隨美軍進(jìn)入阿富汗戰(zhàn)場的戰(zhàn)地新聞攝影師，用iPhone4拍攝了一系列戰(zhàn)地照片并刊登在《紐約時(shí)報(bào)》頭版頭條后，這些看起來“更有味道”的新聞?wù)掌诘?8屆全球年度圖片獎(jiǎng)中獲得了報(bào)紙類圖片故事三等獎(jiǎng)，但是因其“非原始”和“影響真實(shí)”在新聞攝影界引起了廣泛爭議。全球年度圖片獎(jiǎng)作為美國新聞攝影的頂級(jí)賽事，一直以評(píng)選嚴(yán)謹(jǐn)、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置極其專業(yè)而著稱。同世界新聞攝影比賽和普利策攝影獎(jiǎng)一樣，它是世界上最權(quán)威、最重要的新聞攝影比賽。第一個(gè)靠iPhone作品獲獎(jiǎng)的《紐約時(shí)報(bào)》攝影師戴蒙·溫特用蘋果iPhone和Hipstamatic軟件拍攝并編輯制作了一組戰(zhàn)地新聞攝影作品《駐阿富汗美軍的日常生活》，引發(fā)了新聞攝影行業(yè)內(nèi)的廣泛爭議。有人說全球年度圖片獎(jiǎng)殺死了新聞攝影，而攝影師戴蒙·溫特自辯說，這些照片是通過我的眼睛拍攝的，而不是靠這個(gè)手機(jī)攝影軟件。蘋果手機(jī)拍攝新聞?wù)掌奶厥庑?，引發(fā)出手機(jī)新聞?wù)掌鎸?shí)性的爭議不奇怪，因?yàn)檫@從根本上動(dòng)搖了傳統(tǒng)觀念中的關(guān)于新聞攝影真實(shí)性的底線。但用手機(jī)拍攝的照片不能因此就不被稱為新聞?wù)掌Ｊ聦?shí)上，攝影師戴蒙·溫特的這組照片在獲獎(jiǎng)后引發(fā)了人們的爭議，恰恰推動(dòng)了人們對(duì)手機(jī)新聞攝影的極大關(guān)注，用蘋果手機(jī)拍攝的四角發(fā)暗的返古照片能不能算作新聞攝影？以后的新聞攝影是否可以沿用這樣的方法？蘋果手機(jī)新聞攝影與傳統(tǒng)的數(shù)碼攝影是否堅(jiān)持同樣的標(biāo)準(zhǔn)？爭論到目前為止也沒有結(jié)果，贊成者與反對(duì)者旗鼓相當(dāng)。其中最折中的方案是，在今后新聞攝影評(píng)選中增設(shè)“手機(jī)新聞攝影”這一專項(xiàng)，以避免不必要的糾紛和麻煩。

真實(shí)是新聞的生命，而虛假新聞是指未能真實(shí)反映客觀事物的本來面貌，偽造、歪曲事實(shí)的報(bào)道。但凡虛假新聞都有一個(gè)共同特征，即新聞報(bào)道者離開新聞賴以產(chǎn)生和依存的客觀事實(shí)，任意憑借個(gè)人的主觀愿望或依據(jù)他人的意志去報(bào)道“新聞”。《國際新聞道德信條》草案第一條就規(guī)定：“報(bào)業(yè)及其所有其他新聞媒介的工作人員，應(yīng)盡一切努力，確保公眾接受的信息絕對(duì)正確。他們應(yīng)當(dāng)盡可能查證所有消息內(nèi)容，不應(yīng)該任意曲解事實(shí)，也不故意刪除任何重要事實(shí)。”由此可見，真實(shí)是新聞的生命，也是新聞攝影的生命。新聞攝影不能無中生有，也不能通過后期編輯合成，必須透過攝影記者的勞動(dòng)來產(chǎn)出。攝影記者到達(dá)新聞現(xiàn)場后就像一位觀察者，拿著相機(jī)捕捉稍縱即逝的新聞?dòng)跋袷录?，其目的是為了?zhǔn)確地傳達(dá)影像信息給讀者，而拍攝下來的新聞?dòng)跋窬褪桥c讀者溝通的傳播媒介。

自媒體時(shí)代，使用拍照手機(jī)的用戶絕大部分不是專業(yè)的新聞從業(yè)者，沒有職業(yè)道德和社會(huì)責(zé)任的約束，他們拍攝出的影像的真實(shí)性無法像專業(yè)攝影記者那樣獲得來自其職業(yè)道德的保證。[6]同時(shí)，由于數(shù)字影像編輯技術(shù)的提高與圖像編輯軟件的唾手可得以及多種拍攝角度的任意選擇，使手機(jī)新聞攝影的影像變得更難以分辨真假。這些都極大地刺激著數(shù)字新聞編輯的職業(yè)神經(jīng)，特別是從事網(wǎng)站工作的職業(yè)數(shù)字編輯，只有全方位努力提升自己的職業(yè)道德素養(yǎng)，才能真正做好新聞?dòng)跋駛鞑サ淖詈蟆鞍殃P(guān)人”。

四、結(jié)語

新媒體時(shí)代給了普通民眾運(yùn)用數(shù)字影像自由表達(dá)、參與社會(huì)生活的可能性，同時(shí)也帶來了視覺暴力、非理性、新聞假象以及新聞娛樂化的隱憂。在民主程度日益提高的當(dāng)今中國，我們應(yīng)該怎樣看待這一新的媒體力量？作為職業(yè)的數(shù)字新聞編輯的專業(yè)媒介素養(yǎng)顯得尤為重要，媒體的使命意識(shí)、社會(huì)政治責(zé)任感以及堅(jiān)持新聞?wù)鎸?shí)、追求真理的新聞傳播理念是其關(guān)鍵所在。

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