張海榮 管成峰

[摘 要]

歌劇內(nèi)容是以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期為主線，以沂蒙山革命根據(jù)地軍民“水乳交融，生死與共”愛(ài)國(guó)抗戰(zhàn)的革命歷史為創(chuàng)作背景。講述沂蒙山的百姓與戰(zhàn)士們相互扶持，在生死攸關(guān)的時(shí)刻不怕?tīng)奚?，齊心抗日的感人事跡。女主角海棠是這個(gè)故事中堅(jiān)毅果敢、無(wú)私奉獻(xiàn)的崖子村村民代表，她是一個(gè)堅(jiān)毅勇敢、無(wú)私奉獻(xiàn)、有血有肉的藝術(shù)形象。本文主要從人物形象的情感刻畫(huà)以及演唱分析兩個(gè)方面，研究歌劇《沂蒙山》選段《就在山水間》。一方面以便觀劇者更好地欣賞和理解此選段的人物形象和情感處理;另一方面希望能為聲樂(lè)演唱者學(xué)習(xí)詠嘆調(diào)提供一些理論參考價(jià)值。

[關(guān)鍵詞]《沂蒙山》;民族歌劇;《就在山水間》;演唱分析

[中圖分類(lèi)號(hào)]J616 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)] 1007-2233（2022）07-0113-03

一、歌劇《沂蒙山》的創(chuàng)作背景及內(nèi)容主線

（一）創(chuàng)作背景

歌劇《沂蒙山》是2017年由作曲家欒凱，作詞人王曉玲、編劇李文緒、導(dǎo)演黃定山聯(lián)手創(chuàng)排，著名歌唱家王麗達(dá)、王傳亮、楊小勇、張卓等人合作主演的一部大型原創(chuàng)民族歌劇。民族歌劇《沂蒙山》取材于蒙山腹地的淵子崖村，軍民團(tuán)結(jié)一心、共同抗戰(zhàn)的真實(shí)故事。當(dāng)時(shí)的中國(guó)正處在全民抗戰(zhàn)的歷史背景下，全面抵抗日本侵略是當(dāng)時(shí)中國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。沂蒙山革命根據(jù)地是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)四大革命根據(jù)地之一，整部歌劇講述的是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以八路軍淵子崖戰(zhàn)役、青山突圍等真實(shí)的歷史事件改編的革命抗戰(zhàn)系列的紅色歌劇。體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)沂蒙山革命根據(jù)地的中國(guó)共產(chǎn)黨和老百姓“水乳交融，生死與共”的沂蒙精神，呈現(xiàn)出了當(dāng)年那副波瀾壯闊、感動(dòng)天地的歷史畫(huà)卷。

（二）內(nèi)容主線

歌劇在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的背景下，以沂蒙山革命根據(jù)地中婦人海棠追尋丈夫林生的過(guò)程中與夏荷等八路軍所結(jié)下的深情厚誼為主線。主要講述了抗戰(zhàn)時(shí)期日本軍隊(duì)襲擊沂蒙山革命根據(jù)的九族村民，他們以命相搏保衛(wèi)家園，聞?dòng)嵍鴣?lái)的八路軍救了百姓。在八路軍駐扎在沂蒙山根據(jù)地與村民共同抵抗日本軍隊(duì)的過(guò)程中，兩位偉大的母親——村民海棠和八路軍夏荷在戰(zhàn)爭(zhēng)中結(jié)下了不解之緣。

二、“海棠”的人物塑造

（一）人物“海棠”貫穿的故事情節(jié)以及人物心理分析

1人物“海棠”貫穿的故事情節(jié)

劇中海棠是歌劇的中心人物貫穿了整個(gè)故事情節(jié)，由海棠的發(fā)展走向映射出了整個(gè)歌劇的情節(jié)發(fā)展。女主海棠由著名的女高音歌唱家、國(guó)家一級(jí)演員王麗達(dá)老師扮演并演唱，王麗達(dá)老師無(wú)論是聲音技巧還是人物刻畫(huà)都將海棠這一山東大妞的形象刻畫(huà)得淋漓盡致。海棠的一生也是沂蒙精神的集中體現(xiàn)。

第一幕開(kāi)始是海棠和林生的新婚當(dāng)天，在戰(zhàn)火連天的村莊里，村民手里拿著農(nóng)具隨時(shí)準(zhǔn)備抵抗日本鬼子，海棠就在這樣的環(huán)境下舉行婚禮，懷揣著對(duì)未來(lái)生活的美好憧憬，形象地描述出山東“虎妞”海棠的形象。海棠舅舅為婚禮做證婚人，講述海棠是苦命人希望林生好好保護(hù)她?；槎Y儀式還未結(jié)束，日軍馬上打進(jìn)了村，出嫁的喜酒也成了戰(zhàn)前的立功酒。海棠便也成為保衛(wèi)家鄉(xiāng)的一份子，為抗戰(zhàn)做準(zhǔn)備。

第二幕開(kāi)始是八路軍與村民生活在一起快樂(lè)的情景，引出當(dāng)兵就要當(dāng)八路的劇情，后面海棠丈夫林生報(bào)名當(dāng)八路軍，可海棠當(dāng)時(shí)肚子里有了寶寶，心里不愿，可最后海棠還是答應(yīng)了，繡了一雙鞋希望與林生一生一世不分離。在隊(duì)伍出發(fā)前，八路軍趙團(tuán)長(zhǎng)將受傷的戰(zhàn)士和懷孕的妻子夏荷留在村里休養(yǎng)。

第三幕描寫(xiě)了“軍民乳水相交”的生活情景，村民把自己的糧食給受傷的八路軍自己卻吃野菜，戰(zhàn)士們東躲西藏卻被富順出賣(mài)，被日本軍隊(duì)堵到洞口，沂蒙的百姓替戰(zhàn)士赴死，以命換命，替死的戰(zhàn)士其中就有海棠唯一的親人舅舅。

第四幕海棠在送糧食的路上由于勞累昏睡了，夢(mèng)里夢(mèng)見(jiàn)了林生哥，兩人二重唱《等著我，親愛(ài)的人》?？蓞s不知夢(mèng)醒后林生為保衛(wèi)家園，帶領(lǐng)眾將士將生路留給了百姓，死路留給了自己。夏荷在戰(zhàn)爭(zhēng)中生下了小女兒“小沂蒙”，由于體力不支無(wú)法繼續(xù)跟著隊(duì)伍走下去，便將女兒托付給了海棠。

第五幕海棠和他的兒子小山子還有小沂蒙一起過(guò)著幸福又平淡的生活，兒子問(wèn)海棠他的父親是誰(shuí)，海棠難以言喻只能心里思念林生。海棠擔(dān)心小沂蒙會(huì)問(wèn)自己她的媽媽是誰(shuí)在哪里，便整理思緒唱出《就在山水間》。隨后八路軍女兒還活著的消息傳出被走漏了，海棠在危難之際選澤讓自己的兒子先快跑引開(kāi)敵人，小山子卻不幸遇難。

第六幕是八路軍擊退了敵人正在休息，趙團(tuán)長(zhǎng)回來(lái)了并帶來(lái)了林生死在戰(zhàn)場(chǎng)的壞消息，海棠還沒(méi)走出林生離開(kāi)的痛苦，就又將小沂蒙領(lǐng)到趙團(tuán)長(zhǎng)面前，說(shuō)這是他和夏荷的女兒，趙團(tuán)長(zhǎng)也知道了海棠讓自己親兒子引開(kāi)日本鬼子救自己女兒的事情。小沂蒙舍不得海棠，稱(chēng)她為自己的親娘。海棠得知丈夫死了，悲痛萬(wàn)分，兒子小山子也沒(méi)了，卻還是將最親的小沂蒙送回了親生父親身邊。

2海棠的人物心理分析

海棠從小沒(méi)有父母，舅舅撫養(yǎng)她長(zhǎng)大，她雖然沒(méi)有體會(huì)過(guò)父母對(duì)她的疼愛(ài)，但卻將一個(gè)女性的母性發(fā)揮得淋漓盡致，舅舅是一個(gè)淳樸善良的村民心里懷揣著大愛(ài)。海棠從小跟舅舅長(zhǎng)大，舅舅對(duì)她的影響是骨子里的，根深蒂固，她有女性的柔美善良和感性淳樸，又有舅舅的剛毅和正直，果敢和堅(jiān)強(qiáng)，舅舅為保護(hù)受傷的戰(zhàn)士英勇赴死，她為保護(hù)戰(zhàn)士的孩子讓自己的親骨肉引開(kāi)敵人。非常形象的代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)的女性，雖一生都被混亂的戰(zhàn)爭(zhēng)影響失去親人，但依舊勇敢地面對(duì)生活，是沂蒙山的英雄兒女。

（二）詠嘆調(diào)《就在山水間》中海棠人物塑造分析

歌劇詠嘆調(diào)《就在山水間》 [1]雖然不是海棠最具戲劇性最有表演性的唱段，但卻是整個(gè)歌劇劇情的轉(zhuǎn)折，也是海棠內(nèi)心變化的轉(zhuǎn)折，出現(xiàn)在第五幕小山子還未引開(kāi)敵人，當(dāng)時(shí)海棠的生活在整個(gè)歌劇里心情比較安逸，在照顧兩個(gè)孩子享受著作為母親的喜悅的同時(shí)，卻也擔(dān)心著戰(zhàn)場(chǎng)上的丈夫，思念著已故的夏荷，但總歸是心里有盼頭的。歌劇表達(dá)了自己疼愛(ài)小沂蒙超越了自己的親生兒子，也難過(guò)夏荷不能體會(huì)和自己的親骨肉一起生活的日子，劇中海棠夢(mèng)到了夏荷回來(lái)抱著小沂蒙親也親不夠愛(ài)也愛(ài)不完。夢(mèng)醒后她看著孩子們一天天長(zhǎng)大，怕孩子日后問(wèn)起親娘在哪，便想到“媽媽就在山水間”的回答。

三、“海棠”《就在山水間》的情感表達(dá)及演唱分析

（一）歌詞內(nèi)容的情感表達(dá)

在詠嘆調(diào)內(nèi)容的剛開(kāi)始，“山高水長(zhǎng)路途遠(yuǎn)，綠水繞著青山轉(zhuǎn)”表達(dá)了海棠平靜的心情中帶有思念和感懷的情意?！昂⒆雍耙宦暎拔乙宦暷?，喊的我熱淚流心頭顫”一句形象地寫(xiě)出孩子把她當(dāng)做親娘，她心里卻悲喜交加，思念孩子生母，引起下一句“想起分別的那晚，夏荷她托付我，字字聲聲還在耳畔”。接下來(lái)“沂蒙人一諾千金一諾千金，我把孩子當(dāng)親生養(yǎng)，要比親生還要親，要比親生還要親”，表達(dá)了她作為沂蒙人傳承的使命感和文化認(rèn)同感?！斑@些天我總在做一個(gè)夢(mèng)……”這一段海棠是開(kāi)心的，因?yàn)閴?mèng)里夏荷回來(lái)了，抱著自己的孩子，那是她心里希望看到的，可夢(mèng)終究不是現(xiàn)實(shí)，“夢(mèng)醒后我心空了半邊……”表示夢(mèng)醒后的失落和遺憾。同時(shí)又出現(xiàn)了不能回避的問(wèn)題，“孩子將來(lái)問(wèn)我，我該怎么談”。思前想后，夏荷是為了守護(hù)百姓守護(hù)沂蒙山才犧牲的，就提出了“我就說(shuō)孩子啊，你往這里看，看看沂蒙的水沂蒙的山，媽媽就在山水間”。

（二）樂(lè)曲情感表達(dá)及演唱分析

樂(lè)曲旋律優(yōu)美、詞曲意味深長(zhǎng)，非常具有山東韻味，展現(xiàn)了一個(gè)地道的山東大妞兒，展現(xiàn)了善良、堅(jiān)強(qiáng)、重情重義的海棠。這首作品大量使用了山東的經(jīng)典民歌作為素材，具有豐富的戲劇性和敘事性。

1詠嘆調(diào)《就在山水間》的曲式分析

分析曲子的曲式結(jié)構(gòu)可以更清晰地了解曲子所要表達(dá)的音樂(lè)內(nèi)容，以及作曲家著重表達(dá)的主題思想。

此曲是一個(gè)復(fù)三部曲式結(jié)構(gòu)，全曲結(jié)構(gòu)比較自由，注重情感及歌詞內(nèi)容的表達(dá)。呈示部是整個(gè)呈現(xiàn)主體思路的部分，前奏有四小節(jié)運(yùn)用起承轉(zhuǎn)合的方式很好地將觀眾帶入劇中，預(yù)示主題思想。A（5-26）部分為ab兩個(gè)樂(lè)段，樂(lè)段a有八小節(jié)分為四個(gè)樂(lè)句，每?jī)蓚€(gè)小節(jié)一個(gè)樂(lè)句是一個(gè)方正型樂(lè)段。第一個(gè)樂(lè)句（如譜例1）是整個(gè)樂(lè)曲的主題動(dòng)機(jī)。十三小節(jié)是一個(gè)起到連接作用的間奏，引入b段內(nèi)容，活潑短促的琶音織體凸顯出山東民歌特有韻味。樂(lè)段b是一個(gè)非方正的樂(lè)段，為了強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣語(yǔ)句多反復(fù)。

B部分是中部，與呈示部的音樂(lè)感覺(jué)不同，節(jié)奏由原來(lái)的65變成75，是屬于小快板曲調(diào)歡快愉悅，隨著語(yǔ)序的快慢變化以及情緒的層層遞進(jìn)，速度也會(huì)隨著不斷變化，伴奏織體的各種和弦跳音，與呈示部的長(zhǎng)線條形成對(duì)比。整個(gè)中部為了引入一個(gè)夢(mèng)境，用對(duì)比的作曲手法讓聽(tīng)眾區(qū)分出現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境、抒情與歡快。

再現(xiàn)部分再現(xiàn)了主題動(dòng)機(jī)，代表夢(mèng)醒回到現(xiàn)實(shí)，歌詞“夢(mèng)醒后我心空了半邊”旋律也回到呈示部剛開(kāi)始，速度由歡快轉(zhuǎn)回了失落，由急促的小快板變回了意味深長(zhǎng)的旋律線條。b1樂(lè)段中第一樂(lè)句（18-19）（如譜例2），也再現(xiàn)了呈示部b樂(lè)段的第一樂(lè)句（57-58）（如譜例3）。

2.演唱分析

歌劇中海棠是由國(guó)家一級(jí)演員、女高音歌唱家王麗達(dá)演唱和表演的，王麗達(dá)老師是中國(guó)現(xiàn)代民族聲樂(lè)中優(yōu)秀的歌唱家，有著豐富的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)。王麗達(dá)老師通過(guò)多年的藝術(shù)實(shí)踐及對(duì)民族聲樂(lè)孜孜不倦的探索，吸收和借鑒美聲等唱法的優(yōu)秀之處，憑借扎實(shí)的戲曲功底，形成了自己獨(dú)特的演唱風(fēng)格，柔情和大氣兼?zhèn)?，舒朗與精致并俱。

（1）情感與聲音

一部?jī)?yōu)秀的作品需要演唱者不僅具備精湛的聲音技術(shù)，還要具有豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力，要貼近人物劇情，要掌握作品的情感構(gòu)思，利用情感表達(dá)與聲音相結(jié)合，才能讓觀眾在理解演唱者表達(dá)的內(nèi)容的基礎(chǔ)上，與演唱者“共情”，才能更好地傳遞作品的主題思想。王麗達(dá)老師在演唱詠嘆調(diào)《就在山水間》時(shí)聲情并茂，將作品的情感表達(dá)得淋漓盡致。

這部作品是海棠的獨(dú)唱作品，前奏優(yōu)美表演者在唱第一句“山高水長(zhǎng)，路途遠(yuǎn)”時(shí)眼睛看向遠(yuǎn)方，聲音連貫氣息平穩(wěn)?！昂⒆雍耙宦?，喊我一聲娘，喊得我心頭顫”中，“孩子喊一聲”眼睛里充滿(mǎn)孩子喊娘的畫(huà)面，情感更飽滿(mǎn)音色更加細(xì)膩柔和，空拍收的干凈利落;唱“喊我一聲娘”時(shí)表情是溫暖喜悅的?！跋肫鸱謩e的那晚，夏荷她托付我，字字聲聲還在耳畔”前兩句語(yǔ)氣一問(wèn)一答，最后一句漸強(qiáng)處理，推出呈示部的高潮部分“沂蒙人一諾千金”。

中部表達(dá)了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中的情節(jié)與現(xiàn)實(shí)相反，但卻是海棠日思夜想迫切渴望的。歌唱“這些天我總在做一個(gè)夢(mèng)”時(shí)眼里充滿(mǎn)喜悅，速度比上呈示部快，聲音輕巧，讓人眼前一亮?！磅r花滿(mǎn)山開(kāi)，開(kāi)的紅艷艷，孩子畫(huà)中笑，笑得多燦爛”是一個(gè)情緒遞進(jìn)的過(guò)程，一句比一句激動(dòng)，一句比一句迫切，推出“母親把孩子舉過(guò)頭頂”的情緒高潮。后面在第二個(gè)“親也親不夠愛(ài)也愛(ài)不完”處釋放音量感情，最后一句“愛(ài)也愛(ài)不完”聲音漸弱守住感情，營(yíng)造夢(mèng)境要結(jié)束的情景。

再現(xiàn)部開(kāi)始“夢(mèng)醒后”一句之前，情緒就由喜到悲，要失落地演唱，但聲音位置不掉?！跋暮蓞s不在人世間”中“人世間”三個(gè)字演唱時(shí)帶有惋惜和悲痛的情感?！昂⒆訉?lái)問(wèn)我，問(wèn)我”，兩個(gè)“問(wèn)我”帶有焦慮和著急的情感。念白部分情緒要推進(jìn)，聲音做漸強(qiáng)，在唱“我就說(shuō)”之前眼神篤定，心里已有答案。最后一句“媽媽就在山水間”眼神充滿(mǎn)愛(ài)和希望。

（2）咬字吐字

觀看過(guò)王麗達(dá)老師出演歌劇的現(xiàn)場(chǎng)和演出視頻以及平時(shí)上專(zhuān)業(yè)課聲樂(lè)老師的指導(dǎo)，對(duì)此詠嘆調(diào)進(jìn)行了分析，在咬字吐字方面有些經(jīng)驗(yàn)分享。詠嘆調(diào)《就在山水間》中大部分語(yǔ)言都是在敘事，為了陳述故事情節(jié)所以吐字更要清晰明了。此曲極具山東特色，句子結(jié)束大都?xì)w韻到“an”韻上，比如“遠(yuǎn)”“顫”“晚“等音要咬清楚，還有很多鼻音歸韻“eng、ong”等要大膽入鼻。吐字要有爆破口，上口蓋要抬起來(lái)，這樣聲音有顆粒性才會(huì)更集中，聲音集中了清晰度就會(huì)越高。

結(jié) 語(yǔ)

本文對(duì)歌劇《沂蒙山》中主角“海棠”的人物刻畫(huà)以及演唱進(jìn)行了一系列分析和研究，并對(duì)詠嘆調(diào)《就在山水間》王麗達(dá)版本詳細(xì)地從人物情感到演唱技術(shù)進(jìn)行了陳述。文章分析了歌劇的劇情脈絡(luò)、角色刻畫(huà)、人物心理、音樂(lè)分析以及演唱技巧來(lái)幫助準(zhǔn)備學(xué)習(xí)的人和正在學(xué)習(xí)的人對(duì)這部歌劇詠嘆調(diào)有一個(gè)更全面的了解。

通過(guò)對(duì)海棠這一人物的深入分析，了解到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的中國(guó)是怎樣的民不聊生，如何從當(dāng)時(shí)的慘狀一步步走向今天的盛世，今天的中國(guó)是用多少代人的血肉拼搏而來(lái)。我們學(xué)習(xí)演唱技巧以及情感分析，是為了自己在演唱作品時(shí)能更好地表達(dá)出樂(lè)曲的思想，理解作品的思路，才能在演唱時(shí)更觸動(dòng)人心。

歌劇《沂蒙山》是一部堪稱(chēng)經(jīng)典的民族歌劇， [2]它在樂(lè)曲的創(chuàng)作上融合了山東的地方民歌、快書(shū)、戲曲等，又將沂蒙山小調(diào)揉碎打散，以序曲、間奏等形式貫穿全劇，同時(shí)借鑒了現(xiàn)代曲風(fēng)音樂(lè)劇的風(fēng)格，通過(guò)豐富的創(chuàng)作思路，將沂蒙山人民不懼生死、只為革命的偉大形象進(jìn)行了鮮明的呈現(xiàn)和表達(dá)。因?yàn)橄瘛兑拭缮健愤@樣的文藝精品實(shí)在是太少了，快餐式文化只求其名不求其實(shí)，層出不窮，現(xiàn)在的青年更需要健康的“養(yǎng)分”去樹(shù)立正確的音樂(lè)審美和價(jià)值觀，中華民族的優(yōu)秀文化才會(huì)薪火相傳。

（責(zé)任編輯：莊 唯）