史滕愛(ài)子 邵萍

[摘?要]我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)在不斷地發(fā)展中涵蓋了很多內(nèi)容，其中首先要提及的就是民間歌曲和民族器樂(lè)，這兩個(gè)組成部分地位超卓，彼此之間也是相互依存，不可或缺。揚(yáng)州民歌具有濃厚的本土氣息，能將揚(yáng)州的人文文化展現(xiàn)得淋漓盡致。民族器樂(lè)是中華傳統(tǒng)文化中的典型代表，二胡獨(dú)特的音色在揚(yáng)州民歌中的伴奏地位是不容小覷的，它不僅能在揚(yáng)州民歌中充當(dāng)著伴奏角色，也能獨(dú)樹一幟。本文主要闡述了揚(yáng)州民歌的音樂(lè)特點(diǎn)，研究分析了以二胡為主在揚(yáng)州民歌伴奏中的作用，以及如何更好地促進(jìn)揚(yáng)州民歌的發(fā)展與傳承。

[關(guān)鍵詞]揚(yáng)州民歌;伴奏;二胡

[中圖分類號(hào)]J607?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A?[文章編號(hào)]?1007-2233（2022）02-0057-03

一、揚(yáng)州民歌的藝術(shù)特征

（一）揚(yáng)州民歌的發(fā)展環(huán)境

早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，揚(yáng)州城就已經(jīng)建立，發(fā)展至今歷經(jīng)了兩千五百余載，有著悠久的歷史。揚(yáng)州的地理位置在江北，而民間則習(xí)慣于把它歸于江南，這是因?yàn)樵趦伤螘r(shí)期經(jīng)濟(jì)重心的南移，當(dāng)時(shí)的揚(yáng)州已經(jīng)非常繁華，而唐朝更有著揚(yáng)一益二的說(shuō)法，所以像揚(yáng)州蘇州這些比較繁華的地方相對(duì)于北方而言便被稱為江南[1]。

（二）揚(yáng)州民歌發(fā)展脈絡(luò)

人類從古至今的發(fā)展離不開藝術(shù)的陪伴，而音樂(lè)是藝術(shù)中非常重要的組成部分，可以說(shuō)音樂(lè)是人類最早的交流方式。在經(jīng)過(guò)不同時(shí)代、地區(qū)或宗教等的發(fā)展下，延伸出具有自己獨(dú)特風(fēng)格的音樂(lè)。民歌是勞動(dòng)人民生產(chǎn)生活中所發(fā)出的即興謳歌，最大的特點(diǎn)是它的語(yǔ)言是簡(jiǎn)單的，言簡(jiǎn)意賅的[2]。民歌在某種意義上能夠直接體現(xiàn)出某個(gè)地方的風(fēng)俗習(xí)慣與文化特點(diǎn)。

揚(yáng)州民歌作為江蘇地區(qū)較有代表性的藝術(shù)文化之一，在我國(guó)民歌文化中也占著不容小覷的部分，有著深遠(yuǎn)的影響。揚(yáng)州民歌的歷史最早可以追溯到遠(yuǎn)古先秦時(shí)期，經(jīng)過(guò)兩漢三國(guó)、兩晉南北朝而至唐、宋、元、明、清直到近現(xiàn)代這幾千年的發(fā)展，揚(yáng)州民歌現(xiàn)在已經(jīng)逐步走向了國(guó)際[3]。揚(yáng)州民歌遺留下來(lái)的史料多為文學(xué)形態(tài)，雖然曲譜的內(nèi)容較少，但并不影響我們從它當(dāng)中對(duì)揚(yáng)州地區(qū)歷代音樂(lè)文化發(fā)展的了解。

（三）揚(yáng)州民歌的藝術(shù)特征

揚(yáng)州位于揚(yáng)子江下游、淮河以南的江淮平原，氣候溫濕、物產(chǎn)豐饒。在這樣良好的生存環(huán)境下，造就了揚(yáng)州民歌的清秀、優(yōu)美、更具本土氣息的藝術(shù)風(fēng)格。各地區(qū)的民歌除了在音樂(lè)上有著不一樣的風(fēng)格，它的方言音調(diào)也是區(qū)分各地區(qū)民歌的一大重要特色。在江淮官方語(yǔ)言中，揚(yáng)州話作為其中最為獨(dú)特、最為典型的方言，相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較“中性”的方言，它既不失北方方言的豪放，也不缺蘇錫地區(qū)的小家碧玉，而是將他們的特點(diǎn)進(jìn)行中和形成的一種方言[4]。揚(yáng)州話比普通話多了一個(gè)特點(diǎn)，也就是一句話會(huì)以短促急切的聲音結(jié)尾，這也使得用揚(yáng)州話讀詩(shī)詞會(huì)更有韻味。而揚(yáng)州話作用于揚(yáng)州民歌中就會(huì)起著至關(guān)重要的作用，一個(gè)音調(diào)一個(gè)合音都會(huì)產(chǎn)生不同的效果。

二、民族器樂(lè)在揚(yáng)州民歌傳承中的重要性

（一）民族器樂(lè)伴奏與揚(yáng)州民歌的關(guān)系

在不斷的發(fā)展中，可以為揚(yáng)州民歌伴奏的樂(lè)器可謂是多種多樣，不管是二胡、琵琶還是竹笛、古箏都曾經(jīng)在伴奏中展示出自己的魅力。在這之中，古箏、琵琶等樂(lè)器演奏出來(lái)的是呈“點(diǎn)”狀的顆粒感旋律。而二胡、竹笛與之不同的地方則是他們呈現(xiàn)出由點(diǎn)連成的線狀旋律。揚(yáng)州民歌的優(yōu)勢(shì)在于可以對(duì)情感進(jìn)行細(xì)膩地表達(dá)。對(duì)各種樂(lè)器的特點(diǎn)進(jìn)行分析不難發(fā)現(xiàn)，在情感表達(dá)方面，古箏和琵琶的表現(xiàn)力一般，而二胡和笛子卻更加的婉轉(zhuǎn)和深入。揚(yáng)州民歌伴奏的一個(gè)重要特點(diǎn)就是實(shí)現(xiàn)了拉弦樂(lè)器和彈撥樂(lè)器的有機(jī)融合，這種方式能夠形成補(bǔ)充，為演奏增色[5]。而吹管樂(lè)器在和二胡融合之后在烘托氣氛方面也表現(xiàn)得非常出色。因?yàn)橹竦训闹幸魠^(qū)較為甜潤(rùn)，而高音區(qū)則嘹亮高亢，在這樣的情況下增加二胡的演奏，會(huì)突出二胡的柔美，呈現(xiàn)出更加理想的演奏效果。

（二）二胡在揚(yáng)州民歌伴奏中的重要性

在所有民族樂(lè)器里，二胡是和人聲最為相似的一種樂(lè)器，對(duì)于這種樂(lè)器的伴奏，也要運(yùn)用一些獨(dú)特的技巧，例如滑音、顫音等，通過(guò)這些技巧讓曲調(diào)更加婉轉(zhuǎn)，富有韻味[6]。而如果聲樂(lè)學(xué)習(xí)者了解二胡的運(yùn)用，經(jīng)過(guò)不斷地學(xué)習(xí)也能夠充分理解民族音樂(lè)的特性與內(nèi)涵，幫助自身更為熟悉地掌握音樂(lè)的風(fēng)格類型，它們的積極作用是相輔相成的。

對(duì)二胡的伴奏藝術(shù)史進(jìn)行回顧不難發(fā)現(xiàn)，其優(yōu)秀的伴奏效果一直為世人所關(guān)注。二胡的發(fā)展史長(zhǎng)達(dá)千年，起初只是為民間戲曲舞蹈伴奏，后來(lái)被引入到舞臺(tái)伴奏當(dāng)中，從一種代代相傳的民間音樂(lè)，發(fā)展到雅俗共賞的音樂(lè)。在民族樂(lè)器發(fā)展中二胡所起到的作用可謂是舉足輕重，而且二胡音樂(lè)伴奏的發(fā)展可謂是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而且經(jīng)歷了從單一到多元，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程。正是因?yàn)槎诎樽喾矫嬗兄黠@的優(yōu)勢(shì)，所以在未來(lái)的發(fā)展中也不能對(duì)此有所忽視，二胡伴奏者的訓(xùn)練也應(yīng)該更加規(guī)范化。因?yàn)樵诎樽噙^(guò)程中，如果伴奏者能夠?qū)ψ髌酚兄钊氲睦斫猓敲淳湍苊翡J地捕捉到樂(lè)器的變化，可以在抑揚(yáng)頓挫中表達(dá)出樂(lè)曲的意境，另外，還可以更好地配合主奏，讓臨場(chǎng)效果更好[7]。

概括起來(lái)，二胡和揚(yáng)州民歌之間存在著相互依存、互相成就的關(guān)系。二胡演奏者需要聆聽和理解每個(gè)唱者的演唱特點(diǎn)，需要對(duì)歌曲內(nèi)容情緒十分熟悉，這樣才能與演唱者達(dá)成默契，將演唱和二胡伴奏融為一體。在揚(yáng)州民歌的伴奏過(guò)程中，二胡所起到的作用不容忽視，在具體的表演過(guò)程中，二胡要積極對(duì)唱調(diào)進(jìn)行烘托，突出唱調(diào)的主體作用，在這個(gè)方面不能喧賓奪主。要以歌曲中規(guī)定情景中的節(jié)奏，運(yùn)用墊、拎、烘、托、來(lái)規(guī)范、表現(xiàn)，作力度、速度及演奏技巧方面的處理，使音樂(lè)更符合劇情的需要，使演唱者的表演更加豐富、完美。二胡在烘托方面的作用無(wú)與倫比，正是因?yàn)橛辛硕樽?，?lè)曲演奏才能更加完美。

三、揚(yáng)州民歌中二胡伴奏的技巧體現(xiàn)

（一）二胡伴奏的滑音

和我們平時(shí)說(shuō)話時(shí)音調(diào)、語(yǔ)氣高低不同相似，音樂(lè)的音調(diào)也并非是一直保持平平的，而是有滑音的運(yùn)用?；舭ㄉ匣c下滑，這兩種表達(dá)形式分別所展現(xiàn)的是情緒的昂揚(yáng)以及低落。一般來(lái)說(shuō)，結(jié)合不同地區(qū)的風(fēng)土人情與方言特色來(lái)對(duì)滑音進(jìn)行調(diào)整，使之情感更為強(qiáng)烈。這與平時(shí)說(shuō)話有著很大的差別，滑音有著更強(qiáng)的張力，可以增加音樂(lè)的感染力和表現(xiàn)力。

在揚(yáng)州民歌里滑音是不可缺少的一種技法，它與揚(yáng)州民歌風(fēng)格一致。在掌握揚(yáng)州民歌基本曲調(diào)的情況下，二胡伴奏對(duì)于滑音的運(yùn)用也各不相同。揚(yáng)州民歌在譜面上幾乎沒(méi)有人去把它標(biāo)出各種符號(hào)，二胡在伴奏時(shí)會(huì)帶有一些隨意性，這種隨意也是二胡的獨(dú)有魅力之所在，可以為揚(yáng)州民歌的演唱增光添彩。

在實(shí)際運(yùn)用中，滑音的處理還有許多種。滑音在樂(lè)曲旋律中是一種特殊的裝飾性技巧，不同滑音的運(yùn)用使樂(lè)曲伴奏產(chǎn)生不同的情緒和風(fēng)格韻味。二胡在模擬聲調(diào)基礎(chǔ)上，使得揚(yáng)州民歌的演唱在旋律上更加優(yōu)美更加富有韻味。

（二）二胡伴奏的裝飾性技巧

揚(yáng)州民歌的風(fēng)格性需要許多技巧去完成，包括有打音、弓法的切換，及指法、揉弦方式、滑音等諸多因素。二胡的滑音是揚(yáng)州民歌風(fēng)格的體現(xiàn)，滑音能更加體現(xiàn)胡琴擬人聲化。二胡中有許多左手技法與揚(yáng)州民歌中的滑音有異曲同工之處，無(wú)論是打音還是揉弦以及滑音都有相同的方法呈現(xiàn)。

從古到今，江南所代表的就是風(fēng)光美好、生活富饒的水鄉(xiāng)之地，這里景色怡人，人才輩出，繁榮美好，因此，在音樂(lè)曲調(diào)中，對(duì)于江南之地也往往是通過(guò)輕快舒暢的曲調(diào)來(lái)予以表現(xiàn)，給人以美好舒心之感。馳名中外的《茉莉花》就是這種曲調(diào)的典型代表，能夠讓聽眾聞之愉悅，身心舒暢。在伴奏中采取頻率較快且振幅較深的揉弦，不僅能夠讓人感受到舒心安適，還能讓人產(chǎn)生一些生理反應(yīng)，不由自主呼吸加深，為之動(dòng)容。

在揚(yáng)州民歌的伴奏中，二胡有著多種多樣的演奏技法，本文也對(duì)幾種基本技法進(jìn)行了分析與研究。具體到裝飾性技法上，其形式千變?nèi)f化，如果不能準(zhǔn)確把握，那么就要首先確保旋律完整，裝飾性技法的使用只有顧及到歌曲的風(fēng)格韻律，才能錦上添花。通過(guò)以上二胡在伴奏中的技術(shù)技法，才能更好地烘托出揚(yáng)州民歌獨(dú)具一格的特色。

四、伴奏在揚(yáng)州民歌發(fā)展與傳承中的作用

揚(yáng)州民歌扎根于揚(yáng)州的一方水土，方言增添的豐富地域性色彩則是其創(chuàng)作與演唱的肥沃養(yǎng)分，這樣歌曲中的婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)以及豐富的裝飾才能被完美地演繹出來(lái)。北剛南柔，這是揚(yáng)州語(yǔ)言韻律以及襯詞的總體特點(diǎn)和精髓所在，如在《拔根蘆柴花》當(dāng)中，實(shí)詞的咬字要扎實(shí)柔和，力度用在內(nèi)里，既不能唱地太有爆發(fā)力，也不能唱地“媚”;除實(shí)詞外，每句歌詞中都有襯詞，雖然沒(méi)有實(shí)際的含義，但卻是地方語(yǔ)言的特色，要對(duì)其引起重視。

從二胡伴奏的技術(shù)層面上看，是要根據(jù)聲樂(lè)演唱的方言、情感、內(nèi)容來(lái)轉(zhuǎn)變。二胡在伴奏時(shí)，要盡可能地去貼近揚(yáng)州民歌中的特點(diǎn)，以求能達(dá)到更好地表現(xiàn)原曲所表達(dá)的情感思想。從二胡伴奏的角度來(lái)看，演奏者需要通過(guò)對(duì)揚(yáng)州民歌的理解和演奏技巧來(lái)體驗(yàn)音樂(lè)所蘊(yùn)含的魅力，在此基礎(chǔ)上融合個(gè)人的感情，讓觀眾沉浸其中，感受到作品的魅力。從揚(yáng)州民歌演唱的角度來(lái)看，它與二胡伴奏大同小異，也要求演唱者深刻理解音樂(lè)作品的情感和內(nèi)涵，然后把最好的作品呈現(xiàn)給觀眾。在下文中會(huì)以《拔根蘆柴花》和《茉莉花》為例，探討二胡伴奏在揚(yáng)州民歌中所起到的作用。

（一）二胡在揚(yáng)州民歌《拔根蘆柴花》中的伴奏體現(xiàn)

《拔根蘆柴花》曲調(diào)輕快明媚又磅礴大氣，既剛勁又柔美，既雄偉又細(xì)膩。盡管這首曲調(diào)整體篇幅較短，不過(guò)其結(jié)構(gòu)布局卻十分嚴(yán)謹(jǐn)，采用反復(fù)的首發(fā)，引人入勝，讓人動(dòng)容?？傮w旋律以三度或以內(nèi)的平穩(wěn)級(jí)進(jìn)為主，但是不排斥跳進(jìn)帶來(lái)的旋律變化，且旋律中很多同向三度運(yùn)動(dòng)，所以，雖然音與音之間形成平穩(wěn)的三度關(guān)系，但是旋律總體起伏較大，音域交換頻繁。在這樣的旋律形態(tài)下，整首作品的音調(diào)熱情奔放，明快喜悅，同時(shí)還表現(xiàn)出婉約和羞澀，融合了南北勞動(dòng)號(hào)子與抒情民歌的音調(diào)特色，更易被廣大人民群眾接受，這也是其通俗且流傳廣泛的重要原因之一。

對(duì)于二胡的伴奏，則要融合各種滑音與打音，初聽讓人似乎感受到是對(duì)揚(yáng)州方言的模仿，給人以活潑生動(dòng)之感。同時(shí)采取繃緊慢唱這種藝術(shù)手法，增添二胡音色的飽滿度，使之更具有生氣與韻味，體現(xiàn)其藝術(shù)風(fēng)格與特點(diǎn)。通過(guò)這種伴奏方式，既能夠展現(xiàn)歌曲的剛勁，同時(shí)還能夠表現(xiàn)出曲調(diào)中的柔美。

（二）二胡在揚(yáng)州民歌《茉莉花》中的伴奏體現(xiàn)

從調(diào)性上講，《茉莉花》溫婉細(xì)膩、內(nèi)斂動(dòng)人，在演奏中會(huì)讓聽者動(dòng)容，情不自禁沉浸在音樂(lè)所營(yíng)造的意境當(dāng)中，以感受其細(xì)膩、柔和、悠揚(yáng)、婉轉(zhuǎn)的美感，沉迷于其中，回味無(wú)窮。與此同時(shí)，這種曲調(diào)所表達(dá)的內(nèi)涵與我國(guó)傳統(tǒng)文化突出的淡泊寧?kù)o是有著異曲同工之處的，該歌曲作品從本質(zhì)上契合了我國(guó)民眾最核心、最主要的審美特征，從而造就了普眾化的審美因素。

《茉莉花》的歌詞簡(jiǎn)潔，簡(jiǎn)潔的歌詞用美妙的曲調(diào)和悠揚(yáng)的聲音表達(dá)時(shí)，會(huì)很難唱出歌詞的感覺(jué)。所以對(duì)于《茉莉花》這首歌曲的演唱，不能僅是唱出詞曲，而是理解歌曲的創(chuàng)作背景與歌曲中所寄托的感情。整首歌曲由簡(jiǎn)單的句子、段落組成，運(yùn)用了敘事半敘事的方法，不僅能夠表達(dá)出女孩輕柔的形象，同樣也可以將內(nèi)心的糾結(jié)表現(xiàn)出來(lái)。

《茉莉花》的二胡伴奏也是極富有技巧的，一般來(lái)說(shuō)，伴奏者會(huì)加快運(yùn)弓的速度與長(zhǎng)度來(lái)使得揉弦幅度得以增加，從而達(dá)到讓聲音更具力量感的目的。通過(guò)各種運(yùn)弓方式，在維持曲調(diào)原有連貫的基礎(chǔ)上，讓樂(lè)曲剛?cè)岵?jì)，體現(xiàn)柔美細(xì)膩的同時(shí)更加壯美生動(dòng)。在“輕攏慢捻抹復(fù)挑”中對(duì)揉弦的頻率進(jìn)行把控，將采花姑娘的美好形象生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)，再加上滑音的烘托，將她們的不舍之情傳遞給聽眾，整個(gè)畫面生動(dòng)美好，引人入勝。

在揚(yáng)州民歌的伴奏中，二胡所起到的作用可謂是舉足輕重，二胡為揚(yáng)州民歌增加了無(wú)窮的生命力，也讓揚(yáng)州民歌的表現(xiàn)形式更加多樣化，曲調(diào)改變了原有的單一與枯燥，被賦予地方特色與韻味，使人回味無(wú)窮。

結(jié)?語(yǔ)

揚(yáng)州民歌與二胡隸屬于兩種類型不同的音樂(lè)表演形式，但兩者之間卻有著緊密相連的聯(lián)系，經(jīng)過(guò)對(duì)這兩門學(xué)科進(jìn)行交叉學(xué)習(xí)，發(fā)揮個(gè)人主觀能動(dòng)性與想象力，對(duì)音樂(lè)有著更為深刻的認(rèn)識(shí)，提高聲樂(lè)的藝術(shù)表現(xiàn)力。隨著二胡與揚(yáng)州民歌的相互依托，揚(yáng)州民歌發(fā)展中二胡的伴奏地位不斷提升，越發(fā)重要。而揚(yáng)州民歌演唱者想要更好地完成表演，則需要繼續(xù)探索研究和總結(jié)。

揚(yáng)州民歌與二胡是我國(guó)乃至于世界都不可或缺的藝術(shù)形式，歷經(jīng)較長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展與沉淀，在中國(guó)傳統(tǒng)文化的浸染下，由鄉(xiāng)村發(fā)展至城市，由中國(guó)走向國(guó)際，影響愈加深遠(yuǎn)。隨著揚(yáng)州民歌和城市娛樂(lè)文化的逐步融合，揚(yáng)州民歌突破傳統(tǒng)限制，緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，完善了其不足之處。二胡在經(jīng)過(guò)不斷變革與發(fā)展的過(guò)程中，演奏方法與風(fēng)格也逐漸趨于多元化，體現(xiàn)了中華民族文化特色。毫無(wú)疑問(wèn)，在未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，揚(yáng)州民歌和二胡將會(huì)不斷融合，在兩者的互為作用下不斷發(fā)展與傳承，流傳于世界。

注釋：

滕子萱，朱文青.揚(yáng)州民間音樂(lè)的音調(diào)特征研究[J].藝術(shù)品鑒，2019（21）：179—180.

[2]李夢(mèng)霞，邵?萍.二胡在揚(yáng)州民歌伴奏中的重要作用[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2018（20）：67—68.

[3]李?媛.江蘇民歌賞析——以揚(yáng)州民歌《拔根蘆柴花》為例[J].藝術(shù)科技，2017（09）：157—158.

[4]王一媛.揚(yáng)州清曲與民歌《茉莉花》的溯源研究[D].蘇州大學(xué)，2016.

[5]周?戀.二胡演奏中揉弦技巧探究[J].四川民族學(xué)院學(xué)報(bào)，2020（03）：99—103.

[6]張?君.論二胡揉弦技法在不同風(fēng)格作品中的運(yùn)用[D].山西大學(xué)，2020.

[7]鄢秀麗.二胡演奏聲腔化的藝術(shù)內(nèi)涵與美學(xué)意義[J].成都師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2020（05）：70—75.

（責(zé)任編輯：劉露心）