□曹曉勇,王桂艷
(1.天津師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,天津 300387;2.天津財經(jīng)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,天津 300222)
大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能、5G、區(qū)塊鏈和物聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字信息技術(shù)的迅猛發(fā)展正改變著人們的生產(chǎn)方式、生活狀態(tài)和思維習(xí)慣。資本主義也逐漸向美國學(xué)者丹·席勒所提出的“數(shù)字資本主義”階段轉(zhuǎn)變。因此,從何種視角認(rèn)識和研究數(shù)字資本主義也就成為國內(nèi)外學(xué)者們熱議的重要話題。馬克思對資本主義的研究是從商品這個占統(tǒng)治地位的、最基本的“細(xì)胞形式”開始的。他認(rèn)為,商品一方面表現(xiàn)為資本主義最簡單、最“經(jīng)常的元素前提”,另一方面又表現(xiàn)為資本主義生產(chǎn)的“直接結(jié)果”和最終產(chǎn)物。二者具有不同的規(guī)定性:前者包含著價值和使用價值的統(tǒng)一,是對象化著“社會必要勞動時間”的交換產(chǎn)品;后者是資本的產(chǎn)物,是“資本總價值加上剩余價值的承擔(dān)者”。而作為資本主義生產(chǎn)結(jié)果的商品只有在勞動力普遍地轉(zhuǎn)化為商品,對象化勞動內(nèi)含有“有酬勞動”和“無酬勞動”的時候才能真正實現(xiàn)。在數(shù)字資本主義時代,我們也應(yīng)該以最平凡、最常見、最簡單的“數(shù)字商品”作為理論研究起點,進(jìn)而分析“增殖的、孕育著剩余價值”的數(shù)字資本,發(fā)現(xiàn)數(shù)字資本主義所蘊(yùn)含的內(nèi)在矛盾,揭示數(shù)字資本主義的剝削本質(zhì)和規(guī)律。
商品是用于交換的勞動產(chǎn)品。因此對“什么是數(shù)字商品”和“哪些勞動產(chǎn)品屬于數(shù)字商品”等問題的分析首先就需要回答“什么是數(shù)字勞動”的問題?!皵?shù)字勞動”這一概念最早由意大利學(xué)者蒂茲納·特拉諾娃(Tiziana Terranova)在《免費勞動:為數(shù)字經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)文化》一文中提出。她認(rèn)為,“建立網(wǎng)站、修改軟件包、閱讀和參與郵件列表以及在MUDs和MOOs上建立虛擬空間等活動”都屬于“互聯(lián)網(wǎng)上的免費勞動”。這些免費的生產(chǎn)活動一方面被大眾“愉快地接受”,另一方面卻被資本“無恥地剝削”。需要指出的是,雖然特拉諾娃提出了“數(shù)字勞動”,但并未給出詳細(xì)的定義和解釋。之后國外學(xué)者喬納森·波斯頓、尼克·迪爾-維斯福特、艾莉森·霍恩、克里斯蒂安·福克斯、雷博·肖爾茨以及國內(nèi)學(xué)者吳歡、胡瑩、韓文龍、黃再勝、方莉、李仙娥、藍(lán)江等都對數(shù)字勞動以及相近術(shù)語(如創(chuàng)造性勞動、互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)消者勞動、玩勞動、DIY勞動等)進(jìn)行了分析和批判,取得了不少成果。
但目前學(xué)者們關(guān)于數(shù)字勞動的界定仍未取得共識。概括而言,對數(shù)字勞動的界定可以分為廣義和狹義的界定。持廣義視角的學(xué)者們認(rèn)為,在數(shù)字時代,數(shù)字信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)深入到各行各業(yè),因此數(shù)字勞動應(yīng)該包括“工業(yè)、農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟(jì)、知識、信息”等行業(yè)中的信息和網(wǎng)絡(luò)勞動。有的學(xué)者還指出,數(shù)字勞動應(yīng)該包括所有“數(shù)字化的知識和信息作為關(guān)鍵生產(chǎn)資料的生產(chǎn)性勞動和非生產(chǎn)性勞動”。因此,數(shù)字勞動主要涉及四個方面:傳統(tǒng)雇傭經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、互聯(lián)網(wǎng)平臺零工經(jīng)濟(jì)、數(shù)字資本公司技術(shù)工人和非雇傭形式的產(chǎn)銷型數(shù)字勞動。在喬納森·波斯頓、尼克·迪爾-維斯福特和艾莉森·霍恩看來,數(shù)字勞動早已嵌入數(shù)字時代的經(jīng)濟(jì)、政治和文化之中,是一個模糊了勞動和生活之間、工作和玩之間界限的范疇,是一種模糊了“工人、作者和公民”角色的勞動。數(shù)字時代中的人不斷被數(shù)字資本主義所召喚和規(guī)訓(xùn),“每個人都是數(shù)字勞動者”。國外馬克思主義學(xué)者克里斯蒂安·??怂乖谄鋵V稊?shù)字勞動與卡爾·馬克思》中指出,在數(shù)字資本主義階段,應(yīng)該從“數(shù)字國際勞動分工”(IDDL)的視角出發(fā)來分析數(shù)字勞動。他認(rèn)為,在數(shù)字時代,無論是非洲的礦物開采勞動、富士康的硬件制造裝配勞動、印度和谷歌的軟件工程師的勞動,還是專業(yè)在線內(nèi)容創(chuàng)作勞動、呼叫中心代理勞動以及在社交媒體中的無酬勞動、電子垃圾廠的勞動等,都在“單一的信息和通信技術(shù)設(shè)備中被物化”。數(shù)字資本在全球范圍內(nèi)實現(xiàn)了對數(shù)字勞動者的異化和剝削,并最終形成了一個“全球性的剝削生態(tài)”網(wǎng)絡(luò),從而為資本主義信息和通信技術(shù)(ICT)公司創(chuàng)造剩余價值和利潤。
更多學(xué)者們持狹義視角來分析數(shù)字勞動。在他們看來,使用了數(shù)字設(shè)備和技術(shù)的農(nóng)業(yè)和工業(yè)等行業(yè)的勞動性質(zhì)與傳統(tǒng)雇傭勞動下的物質(zhì)勞動并無不同,因此數(shù)字勞動應(yīng)該僅包含依托于互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的勞動。特拉諾娃認(rèn)為,數(shù)字勞動就是數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代的互聯(lián)網(wǎng)“免費勞動”,在資本主義生產(chǎn)關(guān)系下被無償占有。雷博·肖爾茨認(rèn)為,在互聯(lián)網(wǎng)時代背景下,數(shù)字勞動既是游樂場又是工廠,是互聯(lián)網(wǎng)用戶的“創(chuàng)造性工作”。國內(nèi)有學(xué)者認(rèn)為,數(shù)字勞動是“以‘非物質(zhì)’勞動、生產(chǎn)數(shù)據(jù)信息為主要特征的新興勞動”,包括互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)專業(yè)勞動、無酬數(shù)字勞動、受眾勞動和玩樂勞動。需要指出的是,這部分的數(shù)字勞動仍可以被劃分為數(shù)字雇傭勞動和數(shù)字用戶無償勞動。當(dāng)然也有部分學(xué)者采用更加狹窄的視野,僅僅將數(shù)字勞動視為“社交媒體平臺的無酬勞動”“網(wǎng)絡(luò)平臺的微勞動”“網(wǎng)約平臺的線上勞動”。
簡而言之,廣義化的數(shù)字勞動泛指各行各業(yè)中應(yīng)用了數(shù)字信息技術(shù)的勞動,而狹義化的數(shù)字勞動則專指互聯(lián)網(wǎng)上的信息化非物質(zhì)勞動。但是,網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字信息技術(shù)已經(jīng)滲透至第一、第二和第三產(chǎn)業(yè)甚至生活日常的各個角落,如果采用廣義的數(shù)字勞動界定,最終我們可能會得出“所有勞動都屬于數(shù)字勞動”的結(jié)論。這不利于我們合理區(qū)分“勞動一般”與“數(shù)字勞動特殊”,更不利于我們進(jìn)一步理解數(shù)字時代商品的特有屬性。因此,筆者采用數(shù)字勞動的狹義界定,在參考現(xiàn)有理論的基礎(chǔ)上,結(jié)合馬克思“勞動過程三要素”觀點,將數(shù)字勞動定義為:在數(shù)字時代,運用數(shù)字平臺和數(shù)字開發(fā)軟件等信息技術(shù)工具,以數(shù)字知識和信息為勞動對象,生產(chǎn)非物質(zhì)數(shù)字產(chǎn)品的勞動。其表現(xiàn)形式有:互聯(lián)網(wǎng)信息公司的雇傭化(有償)數(shù)字勞動與網(wǎng)絡(luò)平臺的非雇傭化(無償)數(shù)字勞動。與此相應(yīng),數(shù)字商品一方面包括用于交換的非物質(zhì)數(shù)字勞動產(chǎn)品,即互聯(lián)網(wǎng)公司的數(shù)字信息工人生產(chǎn)的數(shù)字商品與網(wǎng)絡(luò)平臺用戶創(chuàng)造的數(shù)字(數(shù)據(jù))商品;另一方面也包括在數(shù)字商品生產(chǎn)過程中數(shù)字信息工人和平臺用戶的勞動力商品。
只有資本主義生產(chǎn)才使商品成為一切勞動產(chǎn)品的一般形式,因此,數(shù)字商品是數(shù)字資本主義中最簡單、最普通的元素形式。一方面,與傳統(tǒng)實體商品一致,數(shù)字商品也包含使用價值和價值二因素,依然存在拜物教的神秘屬性。另一方面,數(shù)字信息技術(shù)的虛擬化、共享化和智能化等特征,使數(shù)字商品拜物教出現(xiàn)倒置化傾向。同時數(shù)字商品的公地屬性和私有化傾向凸顯了數(shù)字資本主義的內(nèi)在矛盾和張力。
商品具有使用價值和價值兩個因素,數(shù)字商品也不例外。數(shù)字商品首先是一個靠自己的數(shù)字“商品體”來滿足人們需要的對象化的物。這種物的有用性就是數(shù)字商品的使用價值,我們可以從質(zhì)和量兩方面考量它。數(shù)字商品的各種不同的用途是由它本身的屬性決定的;而數(shù)字商品使用價值的量則是由“社會尺度”來衡量的。
數(shù)字商品要用于交換就必須具備“物體屬性”背后的共同屬性,即“勞動產(chǎn)品這個屬性”。將數(shù)字商品的可感知的使用價值具體形式抽去,它們就不再是信息網(wǎng)頁、網(wǎng)絡(luò)歌曲或者信息軟件等。我們感受到的也不是編寫程序、創(chuàng)作網(wǎng)絡(luò)歌曲等具體的數(shù)字生產(chǎn)活動,而是相同的、抽象的社會人類勞動。這種無差別的人類勞動的凝結(jié),就是數(shù)字商品的價值。因此,從質(zhì)的角度來看,數(shù)字商品表現(xiàn)為不同的使用價值物;從量的角度來看,數(shù)字商品是同樣的人類勞動力的耗費和凝結(jié),不包含任何“使用價值的原子”。從價值的角度考量,數(shù)字商品與傳統(tǒng)的實體商品沒有任何質(zhì)的不同。一件衣服售價200元,而一個信息網(wǎng)站售價2000元,只是由于二者包含的人類勞動量即價值量不同而已。
數(shù)字商品的價值量取決于生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間,“在這里,單個商品是當(dāng)作該種商品的平均樣品”。社會勞動生產(chǎn)率越高,生產(chǎn)該數(shù)字商品的勞動時間就越少,凝結(jié)在該商品中的勞動量就越小,該商品的價值量就越低。因此,勞動生產(chǎn)率與數(shù)字商品的價值量成反比。例如隨著電子信息技術(shù)的發(fā)展,省去印刷、包裝、倉儲和郵寄等費用的電子書籍的售價要遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于紙質(zhì)書,便是社會生產(chǎn)率提高導(dǎo)致價值量降低。
具體勞動生產(chǎn)了數(shù)字商品的不同使用價值,是人類勞動力“一定目的的形式上的耗費”。但如果撇開其有用性質(zhì),體現(xiàn)在數(shù)字商品中的勞動就只剩下一般人類勞動力的“生理學(xué)意義上的耗費”。正是這種無差別的人類勞動構(gòu)成了數(shù)字商品的不同價值,也使數(shù)字商品的交換得以可能。
馬克思認(rèn)為,商品一旦被生產(chǎn)出來,就充滿了“形而上學(xué)的微妙”和“神學(xué)的怪誕”,帶上了“拜物教性質(zhì)”。而商品這種“謎一般的性質(zhì)”并非來源于使用價值和價值,而是來源于商品“形式本身”,來源于生產(chǎn)商品的勞動的“社會性質(zhì)”。商品將勞動的社會性質(zhì)反映為物的性質(zhì),將生產(chǎn)活動中人與人的社會關(guān)系反映成物與物之間的虛幻關(guān)系。
在數(shù)字時代,這種拜物教性質(zhì)表現(xiàn)得更為隱蔽和虛幻。福克斯認(rèn)為,數(shù)字時代人們不僅看不到數(shù)字商品背后人與人的社會關(guān)系,連作為外在表現(xiàn)形式的物與物的關(guān)系也難以察覺。因此數(shù)字時代的商品拜物教呈現(xiàn)“倒置化傾向”。
首先,數(shù)字商品被裹挾在數(shù)字技術(shù)拜物教和大數(shù)據(jù)意識形態(tài)當(dāng)中。與互聯(lián)網(wǎng)、信息技術(shù)和大數(shù)據(jù)等一并興起的是人們對數(shù)字技術(shù)的盲目崇拜。在許多資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)家看來,數(shù)字技術(shù)邏輯已經(jīng)徹底改變了世界。這種邏輯預(yù)示著一種創(chuàng)新性、參與式和開放化的社會產(chǎn)生,并帶來了“新型的經(jīng)濟(jì)民主”。正如大衛(wèi)·哈維所說,“大數(shù)據(jù)已經(jīng)變成了一種意識形態(tài)拜物教”。這種數(shù)字技術(shù)拜物教與大數(shù)據(jù)意識形態(tài)一定程度上轉(zhuǎn)移了人們對數(shù)字商品價值本質(zhì)的關(guān)注。
其次,數(shù)字商品的非物質(zhì)性與數(shù)字商品生產(chǎn)、交換場所的虛擬性進(jìn)一步掩蓋了數(shù)字商品的拜物教特性。數(shù)字商品以非物質(zhì)形態(tài)出現(xiàn),弱化了商品生產(chǎn)者和交換者的商品“可感覺性”,也弱化了其背后的“人與人的關(guān)系”。數(shù)字商品生產(chǎn)和交換場所的虛擬性減少了生產(chǎn)者與商品的接觸,一定程度上將人與人的關(guān)系虛擬化,進(jìn)而掩蓋了背后的社會屬性和關(guān)系。
最后,平臺經(jīng)濟(jì)中的無償數(shù)字商品徹底掩蓋了背后的生產(chǎn)和交換關(guān)系。以Facebook平臺為例,用戶受益于Facebook免費提供的數(shù)字平臺,主動上傳照片、撰寫評論、發(fā)送郵件、瀏覽視頻、與朋友交流等,并在此過程中持續(xù)生產(chǎn)了大量的數(shù)字信息產(chǎn)品(即瀏覽記錄、習(xí)慣、偏好和需求等數(shù)據(jù)信息)。而Facebook平臺通過對用戶的動態(tài)監(jiān)控,持續(xù)儲存、歸集和分析用戶數(shù)據(jù),創(chuàng)建詳細(xì)的用戶檔案,了解用戶的行為軌跡和個人興趣,并將用戶的數(shù)據(jù)作為商品銷售給廣告商,以供后者向用戶投放精準(zhǔn)定向廣告而獲利。在這一過程中,數(shù)字商品被徹底隱藏在Facebook平臺提供的免費社交服務(wù)背后,用戶很難發(fā)現(xiàn)其生產(chǎn)的數(shù)字(數(shù)據(jù))商品,更不用說去探尋商品背后的社會交換關(guān)系。
商品關(guān)系是資本主義社會“一切矛盾的萌芽”。數(shù)字商品也凸顯著數(shù)字資本主義的內(nèi)在矛盾和張力——公地屬性與私有化。一方面,數(shù)字商品具有特殊的“數(shù)字公地”(The digital commons)屬性,主要表現(xiàn)在:首先,數(shù)字商品往往不會在消費中被消耗殆盡,且可以被無限復(fù)制、保存和分享。不同于一件上衣、一輛汽車和一頓美餐等普通物質(zhì)商品,數(shù)字信息商品如網(wǎng)絡(luò)歌曲、網(wǎng)頁、信息軟件等可供多人同時、多次使用,卻不會被耗盡。甚至有些數(shù)字商品隨著使用人數(shù)增多,其使用價值還會不斷擴(kuò)大。如微信、QQ、Facebook等社交軟件都極力推出便利服務(wù),力求吸引更多用戶。其次,數(shù)字商品沒有物理層面的有形磨損,貶值概率小。馬克思曾分析過商品生產(chǎn)過程中機(jī)器的有形損耗,一種是機(jī)器使用過程中造成的使用價值損耗,一種是閑置機(jī)器造成的自然損耗。對數(shù)字商品而言,由于其非物質(zhì)特性,不存在這種有形的物理損耗。當(dāng)然,隨著信息技術(shù)更新,新版本的更便利有效的數(shù)字產(chǎn)品的出現(xiàn),一定程度上也會讓原有數(shù)字商品過時和貶值(這是一種無形的損耗)。但其貶值概率仍相對較小,貶值成本仍相對較低。雖然需要不斷更新和改良,但數(shù)字商品往往初始生產(chǎn)成本較高,而副本的復(fù)制和更新成本則相對較低。因此,數(shù)字信息商品天生擁有公地屬性。在福克斯看來,這種公地屬性基于互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)所構(gòu)建的共同訪問、共同交流、共同分享和共同創(chuàng)造意義的“數(shù)字公共領(lǐng)域”。
另一方面,數(shù)字商品亦成為數(shù)字資本積累的重要表現(xiàn)形式。首先,商品本身就是私有化的產(chǎn)物。商品是一個歷史范疇,它的產(chǎn)生和存在需要兩個基本條件:社會分工和勞動產(chǎn)品屬于不同的所有者。只有出現(xiàn)勞動的社會分工,才會產(chǎn)生各種不同質(zhì)的有用勞動,才會使不同生產(chǎn)者的商品相對立,從而能夠進(jìn)行商品交換。同時,生產(chǎn)者要讓渡和交換自己的商品,就必須“彼此當(dāng)作獨立的人相對立”,必須有“雙方共同一致的意志行為”,即承認(rèn)對方是私有者。否則,商品便無法進(jìn)行合法交換。其次,數(shù)字資本主義試圖將一切囊括到商品形式中,并摧毀不遵循商品邏輯的任何領(lǐng)域(包括生活領(lǐng)域)。因此,最初被認(rèn)為是合作、開放和公共服務(wù)的數(shù)字技術(shù)領(lǐng)域被積累邏輯、商業(yè)邏輯、加速邏輯等侵蝕,現(xiàn)在已經(jīng)變成被資本“過度剝削”的場所。數(shù)字資本對數(shù)字勞動的無限制剝奪已經(jīng)成為數(shù)字時代的主要特征。正是在這種情形下,??怂怪赋?,隨著數(shù)字資本主義的興起,數(shù)字網(wǎng)絡(luò)公地已經(jīng)變成了“殖民化和封建化的領(lǐng)域”和“偽數(shù)字公地”,對公地的剝削已經(jīng)成為數(shù)字資本積累的核心過程?!皵?shù)字公地”屬性與私有化、商品化、資本化的內(nèi)在矛盾共存于數(shù)字資本主義當(dāng)中,是生產(chǎn)社會化與資本主義私有制基本矛盾的外在表現(xiàn)。
商品不僅是資產(chǎn)階級財富的元素形式,而且還表現(xiàn)為資本主義生產(chǎn)的直接結(jié)果,表現(xiàn)為“資本的產(chǎn)物”。只有當(dāng)資本“必然把自己的產(chǎn)品作為商品來生產(chǎn)”,從而“作為資本的產(chǎn)物的商品包含一部分有酬勞動,一部分無酬勞動”的時候,資本主義生產(chǎn)過程才真正完成。至此,商品就成了“資本的價值和資本所生產(chǎn)的剩余價值的承擔(dān)者”,成了預(yù)付資本和剩余價值的結(jié)合體。
作為資本產(chǎn)物的商品價值表現(xiàn)為C′=C+m,即預(yù)付資本和剩余價值的總和。資本要實現(xiàn)這種增殖就需要在市場上找到一種特殊的商品:這種商品在消費和使用的過程中可以產(chǎn)生更大的價值,其“使用價值本身具有成為價值源泉的獨特屬性”。這種商品就是勞動力商品。同其他的商品一樣,勞動力商品的價值由生產(chǎn)這種商品的社會必要勞動時間決定,是維持勞動者所必需的生活資料的價值,而勞動力的使用價值就是勞動。資本家使用和消費勞動力的過程“就是商品和剩余價值的生產(chǎn)過程”。勞動力成為商品,是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的最終秘密。
資本只有不斷“吮吸活勞動才有生命”,而且吮吸的活勞動越多,它的生命就越旺盛。因此,作為“人格化的資本”的資本家總是盡量延長工作日和提高勞動強(qiáng)度,并“盡可能地把工人的工資減到最低限度”,以便貪婪地占有更多剩余價值。資本家對剩余價值的這種貪欲在數(shù)字時代并未改變,而是表現(xiàn)得更加多樣化和隱蔽化:一方面,雇傭化數(shù)字勞動力分化明顯,數(shù)字勞動力的剝削外延和內(nèi)涵進(jìn)一步擴(kuò)大;另一方面,非雇傭化數(shù)字勞動力的出現(xiàn),使資本剝削呈現(xiàn)不斷擴(kuò)大的趨勢,并進(jìn)一步掩蓋了數(shù)字資本主義的剝削本質(zhì)。
資本的剝削程度總是取決于三種情況:工作日長度(勞動外延量)、勞動強(qiáng)度(勞動內(nèi)涵量)和勞動生產(chǎn)力。隨著數(shù)字勞動生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展,數(shù)字化的生產(chǎn)方式突破了舊有經(jīng)濟(jì)模式的生產(chǎn)空間和界限,改變了原有的管理和監(jiān)控手段,也催生出諸如零工勞動、網(wǎng)絡(luò)眾包等新型雇傭形式。這進(jìn)一步加劇了雇傭化數(shù)字勞動力的明顯分化:一面是地位較高、待遇豐厚的“自我程控勞工(self-pro?grammable labor)”,另一面是廉價化、低保障的“程控勞工”(programmable labor)。但無論雇傭形式如何變化,始終無法改變資本主義無休止榨取剩余價值的絕對規(guī)律,始終無法改變資本對勞動外延量(工作日長度)和內(nèi)涵量(勞動強(qiáng)度)的剝削和侵占。只不過由于數(shù)字生產(chǎn)的新特征和新樣態(tài),數(shù)字資本采取了更加“文明的和精巧的剝削手段”。
“一晝夜24小時內(nèi)都占有勞動,是資本主義生產(chǎn)的內(nèi)在要求?!辟Y本家作為購買者,擁有對勞動力商品的使用權(quán),因此他們總是盡量地延長工作日,以便獲取更多的剩余勞動,剝奪工人僅為資本家生產(chǎn)剩余價值的“第二段時間”。但工作日的延長既有身體界限也有社會道德界限,這種界限往往通過工人的斗爭而以國家法律的形式被強(qiáng)制規(guī)定下來。在數(shù)字時代,資本家似乎找到了一條更加合理、更為柔性和更易接受的無限度延長工作日途徑。一方面,以谷歌、臉書和微軟等為代表的數(shù)字信息公司總是以“自由、創(chuàng)新、靈活、開放、合作和自我管理”的工作文化和“高福利、高薪酬”的工資待遇吸引著軟件工程師們。工作期間為員工提供免費食物、運動器械、社交活動和免費講座等已經(jīng)成為數(shù)字信息公司的標(biāo)準(zhǔn)配置。但另一方面,基于工作項目壓力、同事競爭、崗位晉升和績效考核等軟性強(qiáng)制需求,越來越多的員工傾向于長時間待在公司、頻繁加班。加班已經(jīng)成為數(shù)字信息行業(yè)勞動的“職業(yè)道德”和習(xí)慣,“996”和“007”工作制已經(jīng)成為數(shù)字信息行業(yè)默認(rèn)的“潛規(guī)則”。不同于大工業(yè)時期的直接強(qiáng)制和赤裸裸的劫掠,數(shù)字行業(yè)采取了一種意識形態(tài)性的、內(nèi)置于公司文化的軟性壓迫方式。在這種方式下,軟件工程師整體的平均勞動時間和剩余勞動時間大大增加,“生活變成了工作”,“勞動時間轉(zhuǎn)化為生命”。隨著工作日的無限延長,盡管他們的工資絕對量較高,但由于剩余價值的絕對量和相對量一同增加,工資“按其相對量來說卻降低了”。可見,軟件工程師受資本剝削的程度并未減小,而是相對增大。數(shù)字資本主義并沒有降低對他們的剝削,而是把剝削延伸到工作和生活的所有領(lǐng)域。
考量資本剝削程度的,除了“外延量”還有勞動強(qiáng)度這個“內(nèi)涵量”。一個勞動強(qiáng)度較大的工作日能產(chǎn)出更多的勞動產(chǎn)品,因此“最適合資本主義生產(chǎn)方式的”計件工資制度得到了廣泛應(yīng)用。數(shù)字信息技術(shù)帶來的便捷、共享和自助等特性加速了全球勞動力資源配置的進(jìn)程,催生出零工勞動、自由職業(yè)和網(wǎng)絡(luò)眾包等新型勞動形式,也進(jìn)一步拓展了數(shù)字時代計件勞動的范疇。一方面,Amazon Mechanical Turk、PeoplePerHour、Up?work(eLance-ODesk)和Freelancer.com等在線平臺提供了大量就業(yè)崗位,并通過強(qiáng)大的數(shù)據(jù)分析能力精準(zhǔn)匹配數(shù)字工人,提高了企業(yè)的用工效率,降低了企業(yè)的生產(chǎn)成本。另一方面,零工勞動和網(wǎng)絡(luò)眾包進(jìn)一步促進(jìn)了數(shù)字勞動者之間相互競爭,使他們不得不接受相對低廉的工資,盡可能地工作,“更緊密地填滿勞動時間的空隙”。在這里,廣大數(shù)字勞動者與企業(yè)之間是一種非正規(guī)、彈性的弱雇傭化關(guān)系,因為他們“時而被吸收,時而又被游離”出來。數(shù)字勞動者已經(jīng)轉(zhuǎn)化為數(shù)字資本主義的“蓄水池”,隨時為數(shù)字資本提供可供支配和剝削的勞動力?!耙徊糠謴氖逻^度勞動迫使它的另一部分無事可做,反過來,它的一部分無事可做迫使它的另一部分從事過度勞動”,這正是資本主義積累的一般規(guī)律和資本家發(fā)財致富的有效手段。
數(shù)字經(jīng)濟(jì)不僅創(chuàng)造了雇傭化數(shù)字勞動力的新模式,其共享性、娛樂性和交互性等也滋生出一種新的非雇傭化數(shù)字勞動力,即數(shù)字平臺中互聯(lián)網(wǎng)用戶提供的“不費資本分文”的免費勞動力。資本家利用其壟斷的數(shù)字技術(shù)和工程師搭建的數(shù)字平臺,為用戶獲取數(shù)據(jù)信息和進(jìn)行社交互動提供便利途徑,從而盡可能多地?zé)o償占有用戶的數(shù)字勞動力。平臺用戶免費訪問平臺、主動上傳照片、撰寫評論、發(fā)送郵件、瀏覽視頻、與朋友交流等,既是數(shù)字信息的生產(chǎn)者,又是數(shù)字信息的消費者,成為“互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)消者”(Internet prosumer)。表面上看,數(shù)字平臺用戶與資本家之間并不存在雇傭關(guān)系,用戶的活動似乎也只是休閑娛樂活動而非強(qiáng)迫勞動。但事實上,資本家采取了一種更加柔性、更為隱蔽的剝削方式。數(shù)字平臺通過對用戶的動態(tài)監(jiān)控,持續(xù)儲存、歸類和分析用戶數(shù)據(jù),創(chuàng)建詳細(xì)的用戶檔案,了解用戶的行為軌跡和個人興趣。此后平臺企業(yè)將用戶的數(shù)據(jù)作為商品銷售給廣告商。廣告商通過對用戶數(shù)據(jù)的算法分析,向用戶投放精準(zhǔn)定向廣告,誘導(dǎo)用戶進(jìn)行消費,并進(jìn)一步操縱用戶的欲望和需求。數(shù)字平臺不僅僅是交流和娛樂的平臺,還被包含在資本的剝削空間內(nèi),成為名副其實的“平臺工廠”。
在這一點上,??怂顾沂镜摹吧缃幻襟w平臺資本積累模式”(見圖1)具有較強(qiáng)的借鑒意義。在??怂箍磥?,平臺企業(yè)使用貨幣資金M購買不變資本C(用于購買計算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施等)和可變資本V(用于支付平臺企業(yè)雇傭員工的工資),在生產(chǎn)過程中創(chuàng)造了平臺服務(wù)軟件P。它并不直接出售商品,而是供平臺用戶們免費使用。因此在平臺使用中會出現(xiàn)兩部分剩余價值:(1)由平臺企業(yè)雇傭的有薪員工創(chuàng)造的剩余價值,這些員工主要負(fù)責(zé)服務(wù)軟件P的運營、維護(hù)以及客戶數(shù)據(jù)的收集和加工整理等,但這一部分剩余價值較少,不足以帶來大量的資本積累;(2)用戶在免費使用平臺軟件P的過程中花費了大量的勞動時間,產(chǎn)生了數(shù)據(jù),并轉(zhuǎn)化為價值V。最終,該過程生產(chǎn)出了數(shù)據(jù)產(chǎn)消者商品C′,而平臺企業(yè)將其出售給廣告商的商品價格M′要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其初始貨幣資金M(即不變資本C+可變資本V)。
圖1 :社交媒體平臺的資本積累
馬克思將勞動力受資本剝削的程度稱為剩余價值率,其公式為“m′=m/v”,即“剩余價值/可變資本”。在平臺經(jīng)濟(jì)中,由于資本剝削的生產(chǎn)勞動不僅包括雇傭員工的勞動,而且包括用戶的在線勞動,因此剩余價值率公式需要改寫為“m′/(v+v)”(其中v為支付給雇傭員工的工資,v為支付給用戶的工資)。由于在平臺使用過程中,用戶提供免費勞動,因此v=0,這樣平臺用戶部分的剩余價值率就會趨于無限大。平臺中的所有用戶即互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)消者都成了數(shù)字企業(yè)的“網(wǎng)絡(luò)奴隸”,他們的在線時間都成為剩余時間,都轉(zhuǎn)化為剩余價值,他們的勞動力被數(shù)字資本無限剝削。
馬克思曾經(jīng)指出,由于科學(xué)和生產(chǎn)力的發(fā)展,資本內(nèi)在的矛盾凸顯?!百Y本本身是處于過程中的矛盾,因為它竭力把勞動時間縮減到最低限度,另一方面又使勞動時間成為財富的唯一尺度和源泉。因此,資本縮減必要勞動時間形式的勞動時間,以便增加剩余勞動時間形式的勞動時間;因此,越來越使剩余勞動時間成為必要勞動時間的條件——生死攸關(guān)的問題”。在平臺經(jīng)濟(jì)中,這種矛盾涌現(xiàn)出了新的品質(zhì):平臺企業(yè)一方面將用戶的工資降低到最低限度(幾乎為0),另一方面又無限制地增加了剩余勞動時間(用戶的平臺在線時間)。非雇傭化的數(shù)字勞動免費地、不間斷、持續(xù)地為資本創(chuàng)造著剩余價值。資本的剝削程度呈無限大趨勢。
運用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理和觀點分析數(shù)字商品有助于我們深刻認(rèn)識數(shù)字資本主義的本質(zhì)和規(guī)律。數(shù)字商品不僅表現(xiàn)為非物質(zhì)化的數(shù)字交換產(chǎn)品,而且表現(xiàn)為在數(shù)字生產(chǎn)過程中的勞動力商品。一方面,數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展無疑極大地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展,帶來龐大的數(shù)字商品,對提高資源配置效率和滿足人們需求具有特殊優(yōu)勢;另一方面,數(shù)字信息技術(shù)的資本主義應(yīng)用卻進(jìn)一步掩蓋了數(shù)字商品的拜物教神秘屬性,凸顯了數(shù)字資本主義內(nèi)在的矛盾和張力。同時,以批判的視角來分析數(shù)字時代帶來的產(chǎn)業(yè)形態(tài)和雇傭方式變革,我們會發(fā)現(xiàn)資本對雇傭化數(shù)字勞動力和非雇傭化數(shù)字勞動力的剝削無處不在且極富隱蔽性。數(shù)字時代資本主義的本質(zhì)未改變,無休止地榨取剩余價值依然是數(shù)字資本主義的絕對規(guī)律。