王奕昕　黃曉音

〔關(guān)鍵詞〕鄉(xiāng)村音樂;文化現(xiàn)代性;鄉(xiāng)村振興;傳播

鄉(xiāng)村音樂源于鄉(xiāng)土，是一種富有地域性和民族性的文化符號。鄉(xiāng)村音樂文化是從鄉(xiāng)土中孕育而來的一種獨特文化形態(tài)。因音樂符碼的嵌入，鄉(xiāng)村公共文化以音樂文化觀感和互動體驗作用于人的心理、觀念和行動，以音樂化形式表達(dá)情感、宣泄情緒，反映了勞動人民的生活習(xí)性、風(fēng)俗習(xí)慣、民族性格，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村地區(qū)的生存環(huán)境、地域特色，代表了當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?、民族文化。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，鄉(xiāng)村音樂文化現(xiàn)代化的建設(shè)發(fā)展要立足鄉(xiāng)村現(xiàn)實，強化鄉(xiāng)村文化治理制度構(gòu)建，其中鄉(xiāng)村音樂文化現(xiàn)代性的傳播研究主要包括治理機制、市場機制和傳播機制。

一、基于制度設(shè)計的治理機制

我國在鄉(xiāng)村文化建設(shè)領(lǐng)域建立起政府主導(dǎo)型體制，即在國家、省市相關(guān)政策指導(dǎo)下，各縣文旅局制定出本地縣域內(nèi)的具體政策與措施，再由各鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站結(jié)合實際負(fù)責(zé)落實。①這種自上而下、單一向度的政策主導(dǎo)性行為帶有強制性和任務(wù)性，是以非均衡、統(tǒng)合性的方式來盡可能地輻射群體，如以指標(biāo)任務(wù)的方式進行確定、派發(fā)、建設(shè)和評價，但其本質(zhì)上是單純利用政府自上而下的行政權(quán)威予以層層遞進，忽視了鄉(xiāng)村社會的公共服務(wù)性、民眾需求的個體差異性和公眾可接受性。文化生產(chǎn)單位接受來自上級的指令，按照指定計劃生產(chǎn)和分配，基層一般很難選擇，具有“議程強制”“形式強制”或“渠道強制”的色彩。②

鄉(xiāng)村音樂文化的需求滿足在一定程度上是國家和政府通過“文化下鄉(xiāng)”等舉措實現(xiàn)的，主要是通過具有公益性質(zhì)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站來進行，極其依賴國家財政資金的專項支持。在制度層面，我國從2012年開始就從宏觀層面加強了文化領(lǐng)域的制度建設(shè)，2015年1月中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于加快構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的意見》;2016年，全國人大常委會通過了《公共文化服務(wù)保障法》。制度層面的保障為優(yōu)秀文化藝術(shù)在鄉(xiāng)村的普及推廣，優(yōu)秀文化遺產(chǎn)、高雅藝術(shù)進社區(qū)、進鄉(xiāng)村，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品和服務(wù)供給能力的提升等從組織架構(gòu)和制度規(guī)則上予以規(guī)范和引導(dǎo)，或者是政府政策資金扶持、通過建立影音檔案記錄與保存現(xiàn)有民間音樂形式等。這種文化管理和運行機制強調(diào)國家行政部門借助政策、法規(guī)或條例等進行整體性表達(dá)，能夠最大程度滿足公眾對基礎(chǔ)文化服務(wù)的公共性需求，能夠按照一定標(biāo)準(zhǔn)推動實現(xiàn)基本公共文化服務(wù)均等化，保障人民群眾基本文化權(quán)益。例如，以開展數(shù)字文化館建設(shè)的形式，打造數(shù)字音樂活動的資源庫，建立藝術(shù)普及培訓(xùn)資源和音樂人才資源等具有地方特色的文化資源館;另外，在文化活動開展方面，可以嘗試通過“文化點單”的方式進行“文化下鄉(xiāng)”，開展文藝演出和表演活動。但自上而下的方式在程序、渠道、方式等各方面更具強制性，這也就要求鄉(xiāng)村文化的治理機制要尋求更有活力的可行路徑，而不單單依靠國家自上而下的供給路徑。

文化既是治理的對象，同時也是治理的工具。當(dāng)文化作為治理對象時，國家和社會中的多元主體借助政治管理體制、市場調(diào)節(jié)機制等介入到文化的管理體制和服務(wù)體系之中;當(dāng)文化作為治理工具時，其通過文化的軟治理功能反作用于政治、經(jīng)濟和社會等各個領(lǐng)域。鄉(xiāng)村文化植根于以血緣和地緣為基礎(chǔ)的熟人社會之中，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會秩序依此發(fā)展，在鄉(xiāng)村的現(xiàn)代化治理向縱深領(lǐng)域推進過程中，鄉(xiāng)村現(xiàn)代文化的建設(shè)和管理不能脫離基層的治理場域，也不能忽視文化治理和鄉(xiāng)村社會之間存在的耦合關(guān)系，鄉(xiāng)村音樂“現(xiàn)代”文化管理也是如此。在不同的鄉(xiāng)村社會，因地域環(huán)境、民族特征等的不同，人們基于自身的生產(chǎn)實踐形成了不同類型的地方民俗和文化慣例，而這恰恰也影響和塑造了地區(qū)的音樂屬性和特色。人們圍繞鄉(xiāng)土自發(fā)組織、形成的地方民俗、儀式慶典以及在日常生活實踐中積淀發(fā)展而來的傳統(tǒng)藝術(shù)，是與鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活相適應(yīng)的文化實踐，以這種無形的文化傳統(tǒng)為基礎(chǔ)創(chuàng)作的鄉(xiāng)村音樂在鞏固和加強文化治理、促進鄉(xiāng)村振興方面發(fā)揮了作用。

如果說鄉(xiāng)村文化振興旨在形成鄉(xiāng)風(fēng)文明的最終結(jié)果，那么文化治理現(xiàn)代化則呈現(xiàn)出更為微觀的政策指向和更為具體的改革意涵，并且尤為強調(diào)“現(xiàn)代化”的邏輯指向。③鄉(xiāng)村地區(qū)的鄉(xiāng)村音樂“現(xiàn)代”文化管理機制，具體來說，在制度層面要基于宏觀的文化領(lǐng)域進一步細(xì)化具體的音樂文化開展工作，以更為豐富和靈活的策略適應(yīng)基層音樂文化需求和制度實踐;制度作為基礎(chǔ)的支撐和保障也意味著農(nóng)村居民的文化權(quán)利在宏觀層面得以凸顯，在制度保障、政策執(zhí)行和范圍界限方面進一步得到明確的規(guī)定和監(jiān)督。

二、基于產(chǎn)業(yè)資源的市場機制

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求是“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！保幕卫硎青l(xiāng)村治理的重要組成，同時也是鄉(xiāng)村治理的關(guān)鍵內(nèi)涵和內(nèi)生意義。以博物館、藝術(shù)館、音樂廳、群藝館等為代表的文化事業(yè)單位具有公益屬性，本質(zhì)上是在國家和政府主導(dǎo)下從外部提供的外生性補給，但從鄉(xiāng)村文化在鄉(xiāng)村居民的內(nèi)生性創(chuàng)造而言則需要依托以市場為導(dǎo)向的文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，建立和發(fā)展市場化企業(yè)，形成以創(chuàng)造經(jīng)濟效益為驅(qū)動力的市場化文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)作為朝陽產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)成為社會發(fā)展新的經(jīng)濟增長點，鄉(xiāng)村音樂“現(xiàn)代”文化市場機制具體表現(xiàn)包括音樂演出團體的市場化，也包括加強基層音樂講堂建設(shè)，開設(shè)音樂文化大講堂，音樂演出團體形成規(guī)模化、正式化，以市場化渠道開展音樂文化創(chuàng)造和培育音樂人才等。

鄉(xiāng)村音樂的市場化發(fā)展離不開音樂產(chǎn)業(yè)振興，通過形成音樂產(chǎn)業(yè)提高鄉(xiāng)村居民收入，形成循環(huán)性的內(nèi)增長，讓農(nóng)村居民既能從音樂中提高文化素養(yǎng)、陶冶精神情操，使音樂產(chǎn)業(yè)成為凝聚鄉(xiāng)村精神文明、增強民眾道德認(rèn)知、培育時代文化風(fēng)貌的強大文化動力，同時也作為農(nóng)村地區(qū)新的經(jīng)濟增長點，為鄉(xiāng)村振興提供經(jīng)濟支持和堅實的文化保障。充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，利用人才、土地、資源、信息等生產(chǎn)要素，打造鄉(xiāng)村音樂文化產(chǎn)地，完善鄉(xiāng)村音樂產(chǎn)業(yè)的供給側(cè)改革，發(fā)掘鄉(xiāng)村音樂文化資源，發(fā)展鄉(xiāng)村音樂文化產(chǎn)業(yè)，通過創(chuàng)新和創(chuàng)造將鄉(xiāng)村地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源、傳統(tǒng)民俗、唱腔、歌曲等文化資源轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)資源，并依托鄉(xiāng)村音樂和音樂文化活動，開展具有豐富內(nèi)涵的民間節(jié)慶、民俗活動、文學(xué)藝術(shù)等，發(fā)展具有地域特色、民族特色的音樂文化產(chǎn)業(yè)。鄉(xiāng)村音樂文化資源的發(fā)掘和市場化開發(fā)，要充分依托時代發(fā)展的現(xiàn)實，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化資源中的精髓部分，再立足本土，在保留原始風(fēng)貌和生態(tài)肌理的基礎(chǔ)上，吸取城市現(xiàn)代文化及外來優(yōu)秀音樂文化成果，更重要的是要引導(dǎo)傳統(tǒng)音樂文化資源與社會主義核心價值體系建設(shè)相結(jié)合，為社會價值體系和集體情感記憶注入強大的時代生命力，在現(xiàn)代化的創(chuàng)造之中釋放正能量。

如果僅僅將鄉(xiāng)村音樂的創(chuàng)造與傳承視為民眾日常生活中自我滿足的生存方式和自娛自樂的文化行為，那么音樂文化在鄉(xiāng)村的文化消費水平有限，其發(fā)展難以形成長久發(fā)展的內(nèi)生動力，也難以實現(xiàn)自我造血。只有以有效傳承傳統(tǒng)音樂技藝為前提，借助生產(chǎn)、服務(wù)、傳播等市場機制手段，將鄉(xiāng)村音樂文化及其資源轉(zhuǎn)化為保護性開發(fā)和生產(chǎn)的文化產(chǎn)品，才能實現(xiàn)鄉(xiāng)村音樂“現(xiàn)代”文化的存續(xù)和轉(zhuǎn)化。鄉(xiāng)村應(yīng)該建立起以基層黨組織為核心的基層組織體系，利用鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展吸引村莊精英、外出務(wù)工人員的回歸，將大學(xué)生村干部以及返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)大學(xué)生等吸納到組織體系之中，建立一定規(guī)模的文化組織，解決鄉(xiāng)村社會內(nèi)部“最后一公里”文化治理困境，通過鄉(xiāng)村文化組織引導(dǎo)各種資本、資源進入到鄉(xiāng)村文化領(lǐng)域。鄉(xiāng)村文化組織中擅長音樂的人才可以進一步通過承接政府或社會上與之相關(guān)的音樂文化項目，擴展鄉(xiāng)村音樂文化產(chǎn)業(yè)盈利空間。

三、基于文化表達(dá)的傳播機制

數(shù)字信息時代，鄉(xiāng)村社會的信息化、網(wǎng)絡(luò)化進程也在不斷加快，數(shù)字化設(shè)備和新媒體的傳播拓展了鄉(xiāng)村音樂文化內(nèi)容的呈現(xiàn)形式，也豐富了鄉(xiāng)村社會的對外傳播途徑。在鄉(xiāng)村音樂文化的振興和轉(zhuǎn)化過程中，可以試點建設(shè)村干部和村“兩委”、鄉(xiāng)村文化組織體系，通過公共教育、宣傳活動和日常輿論引導(dǎo)等方式，動員村民積極參與到鄉(xiāng)村音樂文化的生產(chǎn)和供給過程，充分發(fā)揮音樂文化體系中農(nóng)村居民的主體性地位，提升其能動作用，這樣就能整合和鏈接各方資源，推動并增強鄉(xiāng)村音樂文化的對外傳播效果。鄉(xiāng)村音樂“現(xiàn)代”文化傳播機制主要體現(xiàn)在“引進來”與“走出去”相結(jié)合，順應(yīng)當(dāng)下媒體融合的趨勢：對內(nèi)通過社區(qū)傳承、教育傳承、鄉(xiāng)村音樂文化節(jié)、鄉(xiāng)村振興主題歌曲宣傳提升村民音樂文化素質(zhì)，發(fā)展田園音樂文化旅游產(chǎn)業(yè)、拓寬宣傳渠道等方式讓鄉(xiāng)村音樂文化擁有更多受眾。

2019年印發(fā)的《數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略綱要》中確立了數(shù)字鄉(xiāng)村的“四步走”戰(zhàn)略目標(biāo)，構(gòu)建鄉(xiāng)村數(shù)字化、信息化發(fā)展和治理體系，繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村網(wǎng)絡(luò)文化也是其中重要內(nèi)容。利用數(shù)字新媒體進行鄉(xiāng)村文化傳播，要從文化內(nèi)容的呈現(xiàn)形式、鄉(xiāng)村文化資源的挖掘等方面入手，同時提高鄉(xiāng)村居民在新媒體傳播中的主體性地位，并最終提升鄉(xiāng)村文化對外傳播效果和鄉(xiāng)村文化認(rèn)同。④大眾傳媒是現(xiàn)代社會公共文化的承載者和傳播者，網(wǎng)絡(luò)媒介既是鄉(xiāng)村音樂“現(xiàn)代”文化傳播的公共基礎(chǔ)設(shè)施，也是其傳播的重要新載體。由“流域”“通道”“走廊”建構(gòu)的地理歷史文化空間與全球化、現(xiàn)代化語境中的電視、網(wǎng)絡(luò)、自媒體等建構(gòu)的虛擬傳媒文化空間，是歷史與當(dāng)下兩條音樂文化流動與傳播之“路”。⑤新興媒介基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)水平也影響著地域的文化交流與傳播，非在地性的虛擬網(wǎng)絡(luò)賦予了鄉(xiāng)村構(gòu)建鄉(xiāng)村文化共同體的空間條件。鄉(xiāng)村網(wǎng)絡(luò)化的社群建設(shè)聚合了鄉(xiāng)村內(nèi)外對智能設(shè)備具有強使用性及高適應(yīng)性中的群體，通過此類群體，在特定地理文化空間形態(tài)上發(fā)展起來的不同的地域音樂風(fēng)格和民族唱腔語言再創(chuàng)造了一個網(wǎng)絡(luò)化的社群生存語境。在移動終端、互聯(lián)網(wǎng)等新媒體技術(shù)架構(gòu)之下的鄉(xiāng)村音樂文化傳播與流動拓寬了鄉(xiāng)村音樂現(xiàn)代文化的傳播與互動交融路徑。

從文化傳播學(xué)的角度來看，文化傳播是“人們社會交往活動過程產(chǎn)生于社區(qū)、群體及所有人與人之間的共存關(guān)系之內(nèi)的一種文化互動現(xiàn)象”。⑥新興媒介在鄉(xiāng)村音樂文化中主要發(fā)揮呈現(xiàn)與連接的重要作用，也是傳播機制創(chuàng)新的新型基礎(chǔ)設(shè)施。在地區(qū)的鄉(xiāng)村文化傳播過程中，政府的官方話語和地方的民間話語同時參與到鄉(xiāng)村音樂“現(xiàn)代”文化傳播機制之中，作為傳播鏈條中的不同話語主體共同進行文化話語的建構(gòu)與傳播。鄉(xiāng)村音樂“現(xiàn)代”文化的表達(dá)構(gòu)建、生產(chǎn)機制以及意義生產(chǎn)必然是在官方主旋律話語敘事和民間個人話語的主體性積聚中被不斷豐富和延伸。地方政府通過打造移動傳播平臺、構(gòu)建全媒體傳播渠道，吸納不同圈層的傳播話語主體，通過打造地區(qū)特色音樂文化名片、音樂旅游品牌、與其他地區(qū)和文化形成相互輻射之勢等方式提升文化影響力和競爭力，以更多樣化的傳播手段、傳播方式創(chuàng)新傳播模式，在不斷創(chuàng)新傳播機制中持續(xù)增強鄉(xiāng)村音樂“現(xiàn)代”文化傳播的影響力。

結(jié)語

作為鄉(xiāng)村文化振興的重要組成部分，鄉(xiāng)村音樂文化是承載著鄉(xiāng)村居民某種文化核心價值的具象形態(tài)，是一種帶有濃厚鄉(xiāng)土氣息和人文氣息的文化。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下傳播與傳承鄉(xiāng)村音樂文化，推動鄉(xiāng)村的音樂文化建設(shè)，有助于普及鄉(xiāng)村獨具特色的音樂文化，增強鄉(xiāng)村內(nèi)部的文化自覺、認(rèn)同與自信，促進音樂文化的勃興，進而推動音樂文化中蘊含的文化基因與現(xiàn)代社會的發(fā)展基因相契合，為鄉(xiāng)村振興注入源源不斷的精神動力。

參考文獻

①張世定：《鄉(xiāng)村振興中鄉(xiāng)村文化治理的制度構(gòu)建》，《長白學(xué)刊》，2020年，第4期，第147-156頁。

②傅才武：《中國文化管理體制：性質(zhì)變遷與政策意義》，《武漢大學(xué)學(xué)報（人文科學(xué)版）》，2013年，第1期，第66-69頁.

③孫剛、羅昊：《鄉(xiāng)村振興背景下文化治理現(xiàn)代化的價值意蘊與政策路徑》，《江漢論壇》，2021年，第7期，第85-90頁。

④匡文波、王天嬌：《鄉(xiāng)村文化振興下新媒體數(shù)字傳播策略》，《中國編輯》，2021年，第12期，第21-26頁。

⑤趙書峰：《流域·通道·走廊：音樂與“路”文化空間互動關(guān)系問題研究》，《民族藝術(shù)》，2021年，第2期，第93-102頁。

⑥司馬云杰：《文化社會學(xué)》，北京：中國社會科學(xué)出版社，2001年，第153-184頁。

作者簡介

王奕昕，本科，四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院音樂表演（聲樂）專業(yè)2020級。黃曉音，四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師。