余國江

（揚州城大遺址保護中心 江蘇揚州 225008）

內(nèi)容提要：通過對文獻記載和揚州曹莊隋煬帝墓位置、形制規(guī)格、隨葬品等級、《隨故煬帝墓志》等的綜合分析，可知隋煬帝被弒殺后曾多次殯葬，其中實際進行的有三次，即蕭后殯之于江都宮、陳稜葬之于吳公臺、唐太宗貞觀元年改葬于曹莊。至于唐高祖武德年間兩次下詔改葬，均未得以真正執(zhí)行。貞觀元年終葬隋煬帝，應(yīng)是武德詔書之遺緒，其規(guī)格不是帝陵，而是王（正一品）的級別。唐太宗改葬隋煬帝，與其即位之初的形勢有關(guān)，也體現(xiàn)了其對隋煬帝的真實態(tài)度。

江蘇揚州曹莊隋煬帝與蕭后墓于2013年被發(fā)現(xiàn)，引起了歷史考古學(xué)界和社會公眾的廣泛關(guān)注，并獲評為當(dāng)年的“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”。隋煬帝是古代著名的亡國之君，史籍記載其大業(yè)十四年（618年）身死揚州之后，蕭后殯之于江都宮流珠堂，后江都太守陳稜葬之于吳公臺下，唐高祖武德五年（622年）下詔改葬于雷塘，隋煬帝墓中出土的“隨故煬帝墓志”志文則表明唐太宗貞觀年間又曾有改葬之事。由于隋煬帝墓考古資料與文獻記載之間存在一定的歧異，張學(xué)鋒［1］、顧風(fēng)［2］、氣賀澤保規(guī)［3］、劉思哲［4］、汪勃、王小迎［5］、朱超龍［6］、薛炳宏、束家平［7］、顏張奕［8］等諸位學(xué)者紛紛對唐初隋煬帝的改葬、曹莊與吳公臺及雷塘之關(guān)系等進行了探討，為正確認知隋煬帝墓提供了重要參考。本文擬在這些研究成果的基礎(chǔ)上，進一步探討隋煬帝墓及唐初改葬的相關(guān)問題。

一、多次改葬隋煬帝的史實分析

根據(jù)已公布的發(fā)掘資料，隋煬帝墓與蕭后墓位于同一個土墩下，隋煬帝墓位于土墩中心，蕭后墓則偏于東南（圖一）［9］。隋煬帝墓“是在生土上挖近方形淺穴，淺穴深0.85米，之后用青磚修墓，后夯土造墩，預(yù)留墓道，墓道內(nèi)填土，最后封土形成土墩”；蕭后墓“是開挖土墩后下葬”。雖然土墩封土被現(xiàn)代建筑等破壞，但在隋煬帝墓墓道壁與墓道填土之間還殘存夯土，夯土緊貼墓室磚壁，故“整個墓葬的營造應(yīng)為一個完整的過程”［10］。也就是說，隋煬帝墓是一次完成，墓道沒有二次開挖的痕跡，所以不存在武德年間在此修建墓室、貞觀年間再次原地進行改葬的可能，貞觀二十一年（647年）蕭后以皇后之禮［11］同隋煬帝合葬時，也沒有涉及隋煬帝墓的墓室等部分。

圖一// 隋煬帝墓（M1）與蕭后（M2）墓平面位置圖

隋煬帝墓中出土的墓志是判斷改葬時間的關(guān)鍵，志文較為簡略：“惟隨大業(yè)十四年太歲（戊寅三月十）一日帝崩于楊州……于流珠堂其年八月……西陵荊棘蕪……永異蒼梧……□□□貞觀元年……□朔十□日……□塟煬（帝）……”［12］其中的“于流珠堂”指的是隋煬帝被弒后，“蕭后與宮人撤漆床板為小棺，與趙王杲同殯于西院流珠堂”［13］，“其年八月”指的是“陳稜求得煬帝之柩，取宇文化及所留輦輅鼓吹，粗備天子儀衛(wèi)，改葬于江都宮西吳公臺下，其王公以下，皆列瘞于帝塋之側(cè)”［14］，“貞觀元年”則指的是隋煬帝最終改葬于曹莊的時間。

不過，志文中的“貞觀元年”，也有學(xué)者認為應(yīng)該是“九年”。筆者曾從書法等角度論證為“元年”［15］。其實，“元”字第一橫較為明顯，第二橫雖然被志石上的裂痕打斷，但“一”的起筆和落筆仍然依稀可辨，尤其是落筆殘存的一點位于該字右半部，如果是“九”字，是不應(yīng)該有殘存的這一點的。

另外，梳理隋煬帝身后多次改葬的史實，也可以推斷其改葬曹莊更可能是在貞觀元年。據(jù)文獻記載，隋大業(yè)十四年三月十一日，煬帝被弒，蕭后殯之于江都宮流珠堂，十余日后被宇文化及等裹挾北去，在離開揚州前，又將隋煬帝“埋之”［16］。同年八月，陳稜葬煬帝于吳公臺下［17］。

武德三年（620年）六月，唐高祖詔葬隋煬帝及其子孫?！缎绿茣じ咦婕o》：六月“癸卯，詔隋帝及其宗室柩在江都者，為營窆，置陵廟，以故宮人守之”［18］?！顿Y治通鑒考異》：“《實錄》，‘武德二年六月癸巳，有詔葬煬帝及子孫’”，胡三省注云：“蓋三年李子通猶據(jù)揚州，雖有是詔，不果葬也?！保?9］按，《新唐書》與《實錄》所載當(dāng)是同一事，而時間相差一年。武德二年（619年）六月戊戌朔，是月無癸巳日，且從胡注來看，亦當(dāng)以武德三年為是。武德二年四月，“丁未，隋御衛(wèi)將軍陳稜以江都來降；以稜為揚州總管”［20］。陳稜既已葬隋煬帝于吳公臺，唐高祖似無必要再令之為煬帝及子孫營窆、置廟。而武德三年二月，“突厥處羅可汗迎楊政道，立為隋王。中國士民在北者，處羅悉以配之，有眾萬人。置百官，皆依隋制，居于定襄”［21］。在這種情況下，唐高祖有修建隋煬帝陵以強化自身正統(tǒng)地位以及鞏固與突厥關(guān)系的政治需要。不過，武德三年六月唐高祖葬隋煬帝之詔并未落實，蓋因武德二年李子通擊敗陳稜，“九月辛未，賊帥李子通據(jù)江都，僭稱天子，國號吳”［22］，江都為其都城。胡三省云“雖有是詔，不果葬也”，甚是。

武德五年八月，唐高祖下詔“改葬隋煬帝于揚州雷塘”［23］。此次改葬也有其特定的背景。李子通據(jù)有江都后，武德三年為杜伏威所敗，江都歸杜伏威所有。武德五年七月杜伏威入朝，包括江都在內(nèi)的江淮之地名義上成為唐朝領(lǐng)土，即所謂“大唐平江南”，因此才有八月的唐高祖改葬隋煬帝之詔。不過這一詔書也沒有實際執(zhí)行。因為在杜伏威入朝時，留輔公祏守丹楊，不久輔公祏“又詐稱伏威不得還江南，貽書令其起兵，大修鎧仗，運糧儲。尋稱帝于丹楊，國號宋，修陳故宮室而居之”［24］。輔公祏既然稱帝反唐，那么李唐就成為敵對方，即使唐高祖改葬隋煬帝之詔傳至丹楊（今江蘇南京），輔公祏也必然不會奉詔行事。所以，與武德三年一樣，此次也是“不果葬也”。從唐太宗貞觀時又改葬隋煬帝，亦可推知武德年間兩次改葬之詔確實都沒有執(zhí)行。

武德七年（624年），李孝恭平定輔公祏之反，唐高祖拜其為揚州大都督，不久“楊州有人告趙郡王孝恭有變，追入京，屬吏”［25］。唐高祖又以武士彟檢校楊州大都督府長史；武德九年玄武門之變后，李世民“以儲宮統(tǒng)事，乃征帝入朝”［26］。繼任的李神符“九年，遷揚州大都督，移州府及居人自丹陽渡江，州人賴焉”［27］。李神符將治所、百姓遷回揚州（江都）后，改葬隋煬帝已具備條件，沒有必要延宕至貞觀九年（635年）。而且，唐太宗即位后勵精圖治，將隋煬帝亡國作為前車鏡鑒，《貞觀政要》記載其言甚詳。在貞觀時，隋煬帝作為昏暴之君而大遭貶抑，所以如果沒有特殊情境的觸發(fā)，貞觀九年再來改葬隋煬帝，可能性是很低的。再加之貞觀九年五月唐高祖駕崩，國有大喪，唐太宗更不可能于此時改葬隋煬帝了。

要而言之，隋煬帝被弒殺后，先后有多次殯葬之事。其中，實際進行了的有三次：一是大業(yè)十四年三月蕭后殯之于江都宮流珠堂并埋之；二是同年八月陳稜葬之于吳公臺下；三是貞觀元年改葬于曹莊。至于武德三年六月詔改葬隋煬帝及其子孫、武德五年八月詔改葬于雷塘，只停留于詔書層面，均未真正實施。筆者認為，貞觀終葬隋煬帝，其實只是武德年間改葬隋煬帝詔書之遺緒，所以最可能在貞觀元年，而不會遲至貞觀九年。

二、曹莊隋煬帝墓的規(guī)格等級

在隋唐之交的混亂時代，隋煬帝雖然無道而亡國亡身，但仍有其政治上的利用價值，改葬即其中一端，是對天下諸人的一種宣示。由于隋煬帝是天下共主，故其兇問傳至各地，舊臣多為之舉哀發(fā)喪?！顿Y治通鑒》載：“宇文化及遣使招羅藝，藝曰：‘我隋臣也！’斬其使者，為煬帝發(fā)喪，臨三日”［28］，竇建德“生擒化及，先謁隋蕭皇后，語皆稱臣，素服哭煬帝盡哀”［29］，聽聞隋煬帝兇問后，李淵“哭之慟，曰：‘吾北面事人，失道不能救，敢忘哀乎！’”［30］河間郡丞王琮“帥吏士發(fā)喪，乘城者皆哭”［31］。在這種情況下，陳稜以帝禮葬之于吳公臺下，絕不僅僅是出于舊臣私情，更可能是鞏固自己地位的舉措。《隋書》本傳說陳稜發(fā)喪后，“慟感行路，論者深義之”［32］，聯(lián)系到江都周圍有李子通、沈法興、杜伏威等強敵，且陳稜也有“窺江表之心”，那么改葬隋煬帝正是爭取人心的一種象征性的政治舉動。李淵兩次下詔改葬隋煬帝，其主要目的也是爭奪正統(tǒng)話語權(quán)，借以樹立李唐一統(tǒng)天下的權(quán)威。

陳稜、李淵改葬隋煬帝，政治象征意義更大于實際意義，所以其規(guī)格是帝陵一級。陳稜“取宇文化及所留輦輅鼓吹，粗備天子儀衛(wèi)，改葬于江都宮西吳公臺下，其王公以下，皆列瘞于帝塋之側(cè)”，“煬帝陵高五十余尺”，大抵按帝陵規(guī)格安葬，并以王公等陪葬。武德年間下詔改葬隋煬帝，雖然陪葬者可能僅限于煬帝子孫，但從“置陵廟，以故宮人守之”來看，仍給予的是帝陵規(guī)制。

不過，曹莊隋煬帝墓似乎并非按帝陵規(guī)制進行建造。經(jīng)過考古勘探，在隋煬帝墓四周并未發(fā)現(xiàn)陵垣、神道、兆溝等陵園跡象，也沒有貞觀元年改葬時的陪葬墓［33］，表明吳公臺舊陵的宗室大臣之墓并未遷葬過來。從墓葬規(guī)模、隨葬品等來看，也不符合隋煬帝的皇帝身份。

曹莊隋煬帝墓為長斜坡墓道的磚砌方形單室墓，這在隋代高等級墓葬中較為常見，且其墓葬規(guī)模并不甚大。貞觀二十一年（647年）唐太宗以皇后之禮葬蕭后于曹莊，其墓室為弧方形，長5.97、寬5.9米，而隋煬帝墓主墓室內(nèi)長3.92、寬3.84米，規(guī)模較蕭后墓為小。按宿白先生“在墓室形制上，弧方形似較方形為高”的觀點［34］，隋煬帝墓等級較蕭后墓為低。在與曹莊隋煬帝墓大體同時的高等級墓葬中，淮安郡王李壽墓（貞觀五年，631年）的墓室規(guī)模與之最為接近，長3.8、寬3.95米［35］。據(jù)墓志所言，李壽死后“資給赗贈，特加常等”，應(yīng)該是高于郡王（從一品）的王（正一品）這一級別。

隋煬帝墓中的隨葬品可分為兩類。一類來自于蕭后和陳稜葬隋煬帝時所用之物，如十三環(huán)蹀躞金玉帶（圖二）［36］?！杜f唐書·輿服志》：“隋代帝王貴臣，多服黃文綾袍，烏紗帽，九環(huán)帶，烏皮六合靴。百官常服，同于匹庶，皆著黃袍入殿省。天子朝服亦如之，惟帶加十三環(huán)以為差異”［37］，可知此金玉帶為天子所用。學(xué)界認為其為隋煬帝生前所用，死后隨葬［38］，大體可從。墓中出土的4件鎏金銅鋪首（圖三）［39］，形制基本一致，通高37.5厘米，獸面寬26、高25厘米，環(huán)外徑20.5、內(nèi)徑15.8厘米，尺寸之大，極為罕見，無論用于耳室或棺槨裝飾，都顯得過于巨大而奢華。發(fā)掘者推測來自江都宮宮殿建筑，有一定道理。如果確實如此，則鎏金銅鋪首也是吳公臺舊陵隨葬之物的移用。

圖二// 十三環(huán)蹀躞金玉帶

圖三// 鎏金銅鋪首

另一類則為墓志、各類陶俑等，是貞觀元年制作并隨葬的。隋煬帝墓志較為特殊，與其帝王身份似不相合，且大小、字數(shù)、內(nèi)容體例等都與尋常墓志大不一樣。與之較為相似的，唯有死于玄武門之變的太子李建成墓志（圖四）［40］。貞觀二年（628年），唐太宗命以王禮葬李建成，其墓志云：“大唐故息隱王墓志。王諱建成，武德九年六月四日薨于京師，粵以貞觀二年歲次戊子正月己酉朔十三日辛酉葬于雍州長安縣之高陽原。”［41］兩者時間僅相隔一年，志主一為前朝亡國之君，一為本朝橫死太子，其墓志的相似性恐怕并非偶然。除墓志和十三環(huán)蹀躞帶外，曹莊隋煬帝墓中再沒有隨葬品能明確標示其皇帝身份。

圖四// 李建成墓志拓片

以上墓葬形制、隨葬品等方面的信息，都表明唐太宗貞觀元年改葬的隋煬帝墓，其規(guī)格不再是帝陵［42］，而可能為王的級別，且在一些方面做了簡化或因地制宜的變通處理。

三、曹莊與吳公臺、雷塘的關(guān)系

如前所述，武德年間下詔改葬隋煬帝于雷塘，但貞觀元年終葬在曹莊。學(xué)界對吳公臺、雷塘、曹莊是否是同一地的問題進行了討論，頗有分歧。筆者認為三者是完全不同的三個地方。

吳公臺是陳朝吳明徹攻打廣陵（今江蘇揚州）時于城外修筑的弩臺。隋唐之人對其位置十分清楚，方志記載也甚為明確，如《太平寰宇記》云：“吳公臺，在縣西北四里?！保?3］此“縣”為宋代江都縣治，由此可知吳公臺在北宋江都縣西北四里。近來學(xué)者將其推定在隋江都城西門外的大明寺之北至小新堂（小星塘）一帶［44］，大體可從。

雷塘即雷陂，在隋江都宮北。《輿地紀勝》云：“雷塘，在江都縣北十里。隋煬帝葬其地。”［45］北宋劉敞《雷陂勸耕作雜言》詩序云：“此陂蓋江都宮之地，吳王釣臺在其旁。先時民三十家耕其中，后強為吏所奪，廢不耕者十余年矣。予按地籍，悉召還耕者，使縣大夫授之地如其舊”，詩又云：“君不見江都宮，昔日何崔嵬。下臨雷陂水，前踞吳王臺?！保?6］嘉祐元年（1056年）劉敞知揚州，從當(dāng)時尚有“地籍”等來看，其所言應(yīng)該可信，故可確知雷塘在隋江都宮之北?！妒乐尽吩疲骸盁圩魇畬m，在江都縣北五里長阜苑內(nèi)，依林傍澗，隨地形置焉，曰歸雁宮、回流宮、九里宮、松林宮、楓林宮、大雷宮、小雷宮、春草宮、九華宮、光汾宮”［47］，其中的大雷宮、小雷宮均應(yīng)與雷塘有關(guān)。后世雷塘分為上雷塘、下雷塘，可能相當(dāng)于隋代的大雷、小雷?！朵钸\通志》云：“小新塘，東北與上雷塘相接，東西闊一百丈，南北長一百五十丈，水注上塘，轉(zhuǎn)注下塘，由懷子河至灣頭入漕”［48］，即小新塘、上雷塘、下雷塘依次自西向東排列。再考慮到吳公臺在小新塘一帶，則與胡三省所說“今揚州城西北有雷塘，塘西有吳公臺”［49］的相對位置也是正相吻合的。

吳公臺、雷塘一在江都宮西，一在江都宮之北，都是城外著名的地點。而曹莊在隋江都宮西約1.8千米處，與吳公臺之距離也與此相當(dāng)。所以可以確定，吳公臺、雷塘、曹莊完全互不相關(guān)，是三個不同的地標。貞觀元年改葬隋煬帝，在葬地的選擇時，實際上也并未按照武德舊詔來執(zhí)行。

四、唐太宗終葬隋煬帝的目的及其實施

以上分析了隋煬帝改葬史事和曹莊隋煬帝墓的相關(guān)情況，最終想討論的是為何貞觀元年唐太宗要改葬隋煬帝，又為何如此改葬。

武德三年和五年，唐高祖下詔改葬隋煬帝，都有特殊的背景。武德五年七月杜伏威入朝，八月高祖即有改葬之詔。而武德七年平定輔公祏至九年間，何以唐高祖不再次下詔改葬呢？筆者認為，其中最大的原因是，到武德末年，全國基本統(tǒng)一，改葬隋煬帝的象征意義已經(jīng)不大，所以李孝恭任揚州大都督，武士彟任檢校楊州大都督府長史，兩三年間，都沒有采取改葬隋煬帝的實際行動。類似的情景在武則天去世、李唐復(fù)辟時也曾再次發(fā)生。正如齊東方指出的，當(dāng)時唐中宗隆重改葬了兒子懿德太子、女兒永泰公主、哥哥章懷太子，達到樹立皇帝威望、籠絡(luò)群臣的目的，“李唐復(fù)辟的成功過程中，改葬被武則天殘害的宗室成員是一個重要步驟，當(dāng)剪滅武氏勢力后，再以改葬作為李唐復(fù)辟的行動已失去現(xiàn)實意義，因此真正有‘匡扶之志’、以刀兵反武被殺的宗室李貞推遲了近三十年才予以昭雪”［50］。是否改葬、如何改葬，背后其實都是由微妙的政治形勢和考量決定的。

貞觀元年之所以有改葬之事，也是如此，應(yīng)與唐太宗即位之初的形勢有關(guān)。李世民通過玄武門之變殺死太子李建成，迫使唐高祖退位而繼承大寶，得位不正，且外有突厥頡利可汗之逼，內(nèi)有幽州大都督廬江王李瑗、天節(jié)將軍燕郡王李藝、利州都督義安王李孝常等之反，亟需穩(wěn)固統(tǒng)治。為此，李世民采取了一系列措施，包括大赦天下、追封李建成為王等。筆者認為，改葬隋煬帝可能也是其舉措之一?？鬃釉唬骸叭隉o改于父之道，可謂孝矣。”唐太宗通過對武德改葬之詔的重新執(zhí)行，既可以表明自己將繼承武德時期的政治路線，借以安撫朝臣和各地軍將，又可以表達對唐高祖的殷殷孝心，彌合玄武門之變帶來的父子情感隔閡，還可以通過改葬前朝之君樹立自己的權(quán)威，可謂一舉多得的明智之舉。因為是執(zhí)行武德改葬的舊詔，所以唐太宗并未再次下詔［51］。這也就能解釋何以武德三年、五年兩次“未果葬”而詔書俱在，貞觀元年實際進行了改葬卻不見詔書和相關(guān)記載。

在改葬的具體問題上，唐太宗有所改變，如將墓葬規(guī)格降低，葬地由雷塘改至曹莊，這與其對隋煬帝的持續(xù)否定和貶抑有關(guān)。李世民政變上臺后，對隋煬帝進行了極為強烈的批判，借以樹立自己治世明君的形象，而隋煬帝則逐漸從天下舊主變?yōu)橥鰢鵁o道之君。在這種歷史語境下，以帝王規(guī)制來改葬隋煬帝顯然不太可能。所以貞觀元年在改葬隋煬帝時，沒有為之設(shè)置陵廟等建筑，墓葬規(guī)模并不特別大，隨葬品也無特別標示帝王身份之物，選擇的葬地由雷塘、吳公臺這一類久負盛名且靠近隋江都宮的地標位置，改為更為偏遠的曹莊［52］。凡此種種，應(yīng)該體現(xiàn)的都是唐太宗對隋煬帝的真實態(tài)度。

總之，貞觀元年終葬隋煬帝，與蕭后、陳稜、唐高祖葬隋煬帝有著較大的區(qū)別，是唐太宗為應(yīng)對即位之初形勢而采取的一種舉措，是對武德舊詔的再次執(zhí)行。在墓葬形制規(guī)模、隨葬品等級、葬地等方面，曹莊隋煬帝墓都不是帝陵規(guī)制。唐太宗一方面改葬隋煬帝，一方面又降低其標準，這種看似矛盾的現(xiàn)象，其實正與貞觀初年政治局勢、貶抑隋煬帝、沒有下改葬之詔等史實是契合的。