杜延彩

中華民族共同體意識的塑造是一項繁雜而長久的工作，是一個漸進的全過程。因為歷史、地域等各種緣故，在我國在偏遠貧困地區(qū)堅定不移了中華民族共同體意識，還有著比國內(nèi)內(nèi)地區(qū)域更為繁雜和復(fù)雜性的問題?！爸腥A民族”是歷史生成的，“中華民族共同體”是客觀存在的，但僅有將對中華民族共同體的認知內(nèi)化作共同體成員的自身意識，才可以激起維護共同體團結(jié)一致、緊密聯(lián)系、專注于中華民族民族復(fù)興的宏偉能量?！爸腥A民族共同體意識”并不自然地產(chǎn)生，它來源于感情記憶力，來源于現(xiàn)實生活中主動的穩(wěn)定性，也必須有必要的教導(dǎo)和培育，必須在長久的實際操作中不斷深入。這就是這篇文章注重“培育”中華民族共同體意識的緣故。

關(guān)鍵詞：中華民族共同體意識;民族團結(jié)進步事業(yè);青少年

中華民族共同體意識是國家統(tǒng)一之基、民族團結(jié)之本、精神力量之魂。2014年以來，國家領(lǐng)導(dǎo)人曾多次用“像石榴籽那樣緊緊抱在一起”來比喻各民族團結(jié)，2017年十月黨的十九大報告明確提出：要鑄牢中華民族共同體意識，促進各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起。[1]回顧往年全國兩會，民族團結(jié)都是國家領(lǐng)導(dǎo)人經(jīng)常強調(diào)的一個主題。黨的十八大以來，國家領(lǐng)導(dǎo)人多次到民族地區(qū)調(diào)研，同各族群眾面對面交流，強調(diào)要把民族團結(jié)進步事業(yè)作為基礎(chǔ)性事業(yè)抓緊抓好。

1研究背景及價值

1.1青少年中華民族共同體意識培育研究背景

在我國在遭到近現(xiàn)代西方列強入侵的戰(zhàn)亂中沒有四分五裂，一個關(guān)鍵的是外面中華民族民族共體團結(jié)一致的內(nèi)在動力。各民族人民在中國中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下，維持、激起和加強各民族團結(jié)一致統(tǒng)一的內(nèi)在動力，打倒了“三座大山”，創(chuàng)建了新中國。國家領(lǐng)導(dǎo)人強調(diào)：“中華民族多元一體是先人們留給我們的豐厚遺產(chǎn)，也是我國發(fā)展的巨大優(yōu)勢。。”豐富的財產(chǎn)集中化在各民族一同發(fā)展中華民族國土、一同撰寫中國、一同造就中國、一同培養(yǎng)偉大精神力量。極大的優(yōu)點充分體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各民族人民、互幫互助、風雨同舟、一同團結(jié)奮進、一同興盛、齊心合力地累積中國夢。每一個階段獲得的發(fā)展和偉大成就并不是哪個民族一個人勤奮的成效，反而是各民族齊心合力、堅持不懈拼搏獲得的成效。各民族人民根據(jù)相互依賴、團結(jié)奮進、風雨同舟、一同發(fā)展，產(chǎn)生了“你中有我，我中有你，中華民族一家親”的中華民族共體的大局觀。各民族對中華民族的歸屬感關(guān)系到全方位建成全面小康社會，關(guān)系到基本建設(shè)富強民主文明和諧幸福的社會主義社會現(xiàn)代化大國，關(guān)系到中華民族民族復(fù)興強中國夢的完成。解決好民族關(guān)系，推動民族地域經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展，關(guān)系到國家的繁盛和時代的安定團結(jié)。

極少數(shù)民族地區(qū)的地理環(huán)境、發(fā)展趨勢、民族等具備一定的獨特性。她們經(jīng)歷了民主改革時期的飛快社會發(fā)展趨勢后，如今面對著從低水平的社會主義階段向高一級的社會主義階段的社會轉(zhuǎn)型。中華民族幅員遼闊，極少數(shù)民族地區(qū)土地資源寬闊，但因為地區(qū)標準的限定，在快速發(fā)展歷程中碰到特殊艱難，限定了極少數(shù)民族地區(qū)的是社會經(jīng)濟發(fā)展，發(fā)展趨勢速度比較慢，社會經(jīng)濟發(fā)展實際效果不顯著。因為獨特的社會標準和自然環(huán)境，民族偏遠地區(qū)人口數(shù)量較少的民族中普遍存在著別的很多民族沒有或不顯見的問題，并與邊疆社會的平穩(wěn)交錯在一起。因為經(jīng)濟發(fā)展社會發(fā)展趨勢的相對性停滯不前、社會問題的多元性，民族偏遠地區(qū)被覺得是民族社會發(fā)展趨勢最與眾不同、最繁雜的地區(qū)之一。我國實際意義上的普適性問題不但在這兒有獨特的主要表現(xiàn)，并且獨特的人群和特有的地區(qū)在這兒還具有一些特殊的問題和矛盾。青少年時期的腦部靈活性不斷提升，與社會觸碰的機遇日益提升，參加社會實踐活動頻率逐步提升，認識能力加速，再加上青少年時期有較強的延展性，是塑造人生價值觀、價值觀念和人生觀的重要時期，因而塑造民族偏遠地區(qū)青少年中華民族共同體意識宜早不宜遲，從青少年時期抓起更是大勢所趨。

1.2民族偏遠地區(qū)中華民族共同體意識培育的特殊重要性

本研究致力于剖析廣西壯族自治區(qū)，最南端臨海城市北海市少數(shù)民族青少年中華民族共同體意識培養(yǎng)情況，結(jié)合廣西壯族自治區(qū)北海市青少年中華民族共同體意識已有的培養(yǎng)具體情況，探索中華民族共同體意識培養(yǎng)路徑，提高少數(shù)民族青少年中華民族民族社區(qū)意識。

民族偏遠地區(qū)青少年中華民族共同體觀念的培養(yǎng)有益于推動各民族的經(jīng)濟協(xié)作和一同發(fā)展趨勢，變小各民族的發(fā)展差別，推動民族偏遠地區(qū)地域經(jīng)濟發(fā)展又好又快的發(fā)展趨勢。民族偏遠地區(qū)青少年中華民族民族共同體觀念的培養(yǎng)有利于發(fā)揚本民族的特色，推動各民族的出色溝通交流和相處，為各民族的快速發(fā)展引入魅力驅(qū)動力，迅速地完成民族偏遠地區(qū)工作的繁盛和發(fā)展趨勢。培養(yǎng)民族偏遠地區(qū)青少年中華民族民族共同體觀念有利于加重少數(shù)民族青少年中間的感情相融，推動不一樣民族青少年中間的日常生活相處，進而加強民族團結(jié)一致。

2中華民族共同體意識內(nèi)涵與理論概述

國家領(lǐng)導(dǎo)人在2014年中央民族工作會議上指出：“加強中華民族大團結(jié)，長遠和根本的是增強文化認同，建設(shè)各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識?！盵2]黨的十九大報告提出“鑄牢中華民族共同體意識”，是對“培育中華民族共同體意識”的發(fā)展與深化，與新時代民族工作的新要求相契合，根本目的在于培養(yǎng)各族人民的中華民族共同體意識，把56個民族看成一個統(tǒng)一的整體，即中華民族共同體。

國家領(lǐng)導(dǎo)人曾發(fā)表多次講話強調(diào)：“像愛護自己的眼睛一樣愛護民族團結(jié)，像珍視自己的生命一樣珍視民族團結(jié)，像石榴籽那樣緊緊抱在一起”。廣西是全國少數(shù)民族人口最多的少數(shù)民族自治區(qū)，各民族間親如一家關(guān)系十分融洽，有著良好的民族團結(jié)基底。2021年4月，國家領(lǐng)導(dǎo)人在視察廣西時，賦予了廣西“全國民族團結(jié)進步示范區(qū)”的巨大褒獎和“繼續(xù)發(fā)揮好示范帶動作用”的光榮任務(wù)。[3] ?黨的十八大以來，以國家領(lǐng)導(dǎo)人為核心的黨中央反復(fù)強調(diào)要切實“打牢中華民族共同體的思想基礎(chǔ)”、“鑄牢中華民族共同體意識”，使中華民族共同體意識內(nèi)涵與理論不斷豐富和拓寬。

3民族偏遠地區(qū)青少年中華民族共同體意識培養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查分析

實證是獲取研究的直觀手段。通過調(diào)查點實證問卷和深入訪談以及收集當?shù)匦麄髅褡鍒F結(jié)筑牢民族共同體相關(guān)學(xué)習(xí)資料的數(shù)據(jù)分析和文本整理，直觀的了解民族偏遠地區(qū)青少年中華民族共同體意識培育現(xiàn)狀以及不足，分析存在現(xiàn)實癥結(jié)的主要原因。

3.1取樣研究點概況

調(diào)查研究取樣點定在了廣西壯族自治區(qū)最南端城市——北海市，根據(jù)第七次人口普查數(shù)據(jù)，截至2020年11月1日零時，北海市常住人口為1853227人。北海市有壯族、瑤族、苗族、侗族、仫佬族、毛南族、回族、京族、彝族、水族、仡佬族、滿族、蒙古族、土家族、朝鮮族、白族、傣族、高山族、藏族、黎族、達斡爾族、東鄉(xiāng)族、維吾爾族等43個少數(shù)民族，人口在1000人以上的有壯族和瑤族?？梢娙狱c北海市地理位置及民族分布都符合民族聚居偏遠區(qū)域，且少數(shù)民族常住人口多，各民族團結(jié)和諧發(fā)展。

3.2調(diào)查研究方法與過程

文獻資料法。主要收集“青少年中華民族共同體意識”、“中華民族共同體”、、“青少年中華民族共同體意識教育”等相關(guān)的書籍資料，同時也注重收集廣西邊境地區(qū)有關(guān)鑄牢中華民族共同體意識和民族團結(jié)進步教育的政策性文件和活動方案等，將收集到的資料進行整理閱讀，并提取與本文相關(guān)的信息，結(jié)合調(diào)研結(jié)果，開展青少年中華民族共同體意識教育研究。

問卷調(diào)查法。通過點對點發(fā)放自編的《民族偏遠地區(qū)中華民族共同體意識現(xiàn)狀調(diào)查問卷》，分別從人口統(tǒng)計常規(guī)變量、中華民族共同體情感認同、民族團結(jié)互助意識、偏遠民族地區(qū)青少年的中華民族與國家認同四個維度，對當?shù)厝咝５那嗌倌赀M行問卷調(diào)查，以便了解民族偏遠地區(qū)青少年中華民族共同體意識現(xiàn)狀。

實證調(diào)查法。主要赴廣西邊境市―—北海市高校開展訪談，根據(jù)訪談內(nèi)容與青少年行一對一訪談，進一步了解家庭教育、學(xué)校教育、社區(qū)教育在中小學(xué)生中華民族共同體意識教育中的作用，收集資料，民族偏遠地區(qū)中華民族共同體意識教育的現(xiàn)狀與問題。

3.3實證問卷研究現(xiàn)狀及分析

“意識”作為一種看不見也摸不到的的精神現(xiàn)象，在客觀調(diào)查上有很大的不確定性。為了最大限度地保證調(diào)查數(shù)據(jù)獲取是真實的、客觀的、準確的，在下發(fā)問卷時綜合考慮地理位置因素、民族構(gòu)成因素、經(jīng)濟發(fā)展因素、獲取成本因素等多方面，選擇了北海市三所高校的青少年群體進行問卷調(diào)查。

問卷共發(fā)出277份，收回277份，收回率100%，有效問卷277份，有效率100%，年齡段主要集中在18-5歲，主要參與對象為青少年，男女比例也較為平衡，男生116人，占41.88%，女生162人，占58.48%，在家庭來源中，農(nóng)村家庭的有195人，占有70.40%，城鎮(zhèn)家庭的有56人，占有20.22%，城市家庭的有37人，占有13.36%，調(diào)查中少數(shù)民族104人，占37.55%，問卷具有較大的廣度。（見表一）

中華民族共同體情感認同上，青少年對中華民族共同體意識相關(guān)認知程度總體較高，在問卷調(diào)查中，使用“你對民族相關(guān)政策知識了解如何”、“你聽說過中華民族共同體這個詞語嗎”、“你是否認同本民族文化是中華文化的一部分”等問題來了解青少年中華民族共同體情感認同程度。問題“你對民族相關(guān)政策知識了解如何”中，回答多的占6.5%、回答一般的占57.4%、回答了解一些但不深入的占16.61%、回答不多的占24.91%，可見大部分青少年是了解民族政策的，但是仍存在對民族相關(guān)政策知識不多一些青少年，在中華民族共同體情感認同問題尤其是“你聽說過中華民族共同體這個詞語嗎”問題中，有95.31%的同學(xué)聽說過詞語，并且有46.21%的青少年了解并知曉其內(nèi)涵這就說明在日常教育中，中華民族共同體意識相關(guān)詞語的被提及程度較高，已成為青少年中耳熟能詳?shù)脑~匯。幾近一半的同學(xué)理解中華民族共同體及中華民族共同體意識的內(nèi)涵，表明在偏遠地區(qū)青少年一定程度上還是對其含義有最基本的了解和掌握。（見表二）

在民族團結(jié)互助意識上，問卷反饋反響較好，問卷調(diào)查中通過設(shè)置“你是否愿意了解其他民族文化及傳統(tǒng)”、“其他民族的青少年遇到困難是你愿意幫助他嗎”、“你認同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，也是中華文化的根和源嗎”等問題來分析青少年的民族團結(jié)互助意識。其中，在問題“你是否愿意了解其他民族文化及傳統(tǒng)”中，有百分之九十八的青少年愿意去了解其他民族的文化及傳統(tǒng)，課件新事情青少年基本消除民族間的身份的差異，偏遠民族地區(qū)青少年中華民族與國家認同感整體較強，加強中華民族大團結(jié)，長遠和根本的是增強文化認同，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識。通過調(diào)查偏遠地區(qū)青少年對中華民族與國家的認同感整體較強，在問題“作為一名新時代青年，你愿意為民族團結(jié)奉獻”中，也是凸顯出較強的民族和國家情懷。

3.4民族偏遠地區(qū)青少年中華民族共同體意識培養(yǎng)中存在的問題

廣西區(qū)北海市少數(shù)民族青少年中華民族共同體意識培育已經(jīng)取得顯著成效，但從調(diào)查問卷和訪談的數(shù)據(jù)中可以看出，成效和問題是并存的。在“你是否認同本民族文化是中華文化的—部分”問題中，從調(diào)查數(shù)據(jù)中可以看出，有0.36%的回答是不認同，在“你是否愿意了解其他民族文化及傳統(tǒng)”回答中有1.81%回答是不太愿意部分青少年中華民族共同體情感不夠深厚，仍需鞏固加強。（如下圖所示）

4民族偏遠地區(qū)青少年中華民族共同體意識培養(yǎng)路徑研究

國家領(lǐng)導(dǎo)人指出：“要在各族干部群眾中深入開展中華民族共同體意識教育，特別是要從青少年教育抓起?！盵4]可見，在青少年群體中鑄牢中華民族共同體意識的重要性，而要幫助民族偏遠地區(qū)青少年鑄牢中華民族共同體意識，就要加大社會培育力度;構(gòu)建一體化培育格局，家庭社會齊發(fā)力重視家史影響;培育青少年的主任翁意識，小我融入大我，投身于中華民族的偉大復(fù)興中去。

4.1堅持正確的政治方向引領(lǐng)，加大社會培育力度

堅持不懈專一性原則是培養(yǎng)中華民族共同體意識務(wù)必一直堅持的當代中國共產(chǎn)主義工作發(fā)展前景務(wù)必統(tǒng)一，正確引導(dǎo)向恰當?shù)慕嵌劝l(fā)展趨勢。這一原則充分體現(xiàn)了培養(yǎng)中華民族共同體意識的本質(zhì)特性和主要規(guī)定，是培養(yǎng)偏遠地區(qū)民族中華民族共同體意識的根本原則。國家領(lǐng)導(dǎo)人在全國宣傳思想政治工作會議上強調(diào)：建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，是全黨特別是宣傳思想戰(zhàn)線必須負擔起的一個戰(zhàn)略任務(wù)。”[6]中華民族共同體意識培育也應(yīng)結(jié)合實際情況，了解和認可民族差別，依據(jù)培養(yǎng)目標的不一樣觀念水準，依據(jù)適應(yīng)能力開展課堂教學(xué)，分層次歸類培養(yǎng)和教學(xué)。在意識培養(yǎng)時要堅持不懈培養(yǎng)方位的針對性和目的性，從而為實現(xiàn)新時期下中華民族偉大復(fù)興的中國夢培育精神條件。

4.2構(gòu)建一體化培育格局，發(fā)揮家庭教育的影響

家庭是社會的基本細胞，也是人們心靈的歸宿。認知發(fā)展、父母的教養(yǎng)方式，社會文化環(huán)境和教育是影響兒童民族認同建構(gòu)觀發(fā)展的四個關(guān)鍵因素。[5]家庭是人生的第一個課堂，而父母則是孩子的第一任老師，孩子一出生就潛移默化的接受家庭的教育教導(dǎo)。

調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，來源于省會城市或縣級市的家庭，父母的學(xué)歷以及層次更高，更為高度重視孩子的品德教育，更為注重對孩子的帶頭作用。來源于大城市或鄉(xiāng)村的家庭更可以直接地感受到國家少數(shù)民族政策的益處，例如國家的義務(wù)教育、營養(yǎng)午餐補貼、路程補貼等。在這個條件下成長的青少年對黨、國家、中華民族、社會主義民主的認同度會更高一些?？墒莵碓从诳h里（縣城）的家庭是不一樣的，處在非常無奈的位置。沒有農(nóng)村的普惠，也沒有大城市的高標準，父母相對會忽視了對同學(xué)的中華民族共體觀念文化教育。

因而，在家庭生活中，父母要留意自身的言談舉止，用自身的身體力行給青少年樹立榜樣。次之，爸爸媽媽要清醒地塑造孩子的主動性，平常要多看看《新聞聯(lián)播》等新聞媒體公布的主流信息內(nèi)容，正確引導(dǎo)孩子積極主動學(xué)習(xí)培訓(xùn)黨的理論專業(yè)知識，讓孩子在思想方面奮發(fā)進取，積極主動貼近基層黨組織，積極主動添加少先隊、共產(chǎn)主義青年團等機構(gòu)。運用時事新聞，可以積極主動溝通交流對國家、我黨和民族的觀點和看法，引導(dǎo)孩子提升正字覺悟級中華民族認同感。

4.3培育青少年的主人翁意識

塑造少數(shù)民族青少年中華民族共同體意識，少數(shù)民族年青少年做為塑造主體，加強中華民族共同體基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)培訓(xùn)，用基礎(chǔ)理論加強理論學(xué)習(xí)，產(chǎn)生思想意識，產(chǎn)生優(yōu)秀品格，做為日常個人行為準則。通過加大青少年主人翁意識的培養(yǎng)，提高少數(shù)民族青少年對中華民族共同體意識自覺性，對少數(shù)民族青少年中華民族共同體意識培育具有積極促進作用。

加強偏遠地區(qū)少數(shù)民族群眾的主人翁精神，教育引導(dǎo)少數(shù)民族群眾參加社區(qū)文化活動，積極融進文明社區(qū)，積極主動基本建設(shè)中華民族大家族。塑造好民族偏遠地區(qū)少數(shù)民族中華民族共體觀念，可以使偏遠地區(qū)少數(shù)民族在思想觀念的最深處把各少數(shù)民族同胞們看作自身的家人，把全方位建成全面小康社會、完成社會主義社會現(xiàn)代大國的總體目標看作自身的義務(wù)，在主動為中華民族偉大復(fù)興的強國夢拼搏，做為中華民族的一員，在偉大復(fù)興道路上提高責任感和使命感。

參考文獻

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