邱金凱

【摘要】立德樹(shù)人是教育的基本目標(biāo)，同時(shí)也是教師開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)的根本宗旨與任務(wù)。因此，作為教師，我們應(yīng)該不僅要“傳道受業(yè)解惑”，還要幫助學(xué)生樹(shù)立端正的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

【關(guān)鍵詞】立德樹(shù)人;教師

立德樹(shù)人是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對(duì)教育的必然要求。在黨的十八大報(bào)告中就首次提出了把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)。這一任務(wù)的確定是經(jīng)過(guò)科學(xué)研究并結(jié)合我國(guó)教育國(guó)情提出的。中國(guó)自古以來(lái)就明確“師者，傳道受業(yè)解惑也”。教師不但要繼承和傳播人類文明科學(xué)文化知識(shí)，而且要啟迪受教育者的心靈，引導(dǎo)其獨(dú)立思考，教與其社會(huì)應(yīng)有的公序良俗與道德。在教育過(guò)程中，教師扮演著重要的角色，這一認(rèn)識(shí)自古以來(lái)就十分清晰。也正因?yàn)槿绱瞬刨x予了教師“人類靈魂工程師”的崇高稱號(hào)。但隨著時(shí)代進(jìn)步社會(huì)發(fā)展，人們對(duì)教育的要求逐漸變化，教師也面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)甚至誘惑，如何組織教育教學(xué)活動(dòng)，如何啟迪學(xué)生心靈影響學(xué)生的身心健康發(fā)展需要教師不斷思考。因此，立德樹(shù)人是教師應(yīng)永恒探究和實(shí)踐的課題。通過(guò)這幾年對(duì)立德樹(shù)人的研究，筆者深化了自身對(duì)立德樹(shù)人的理解與把握，現(xiàn)將心得體會(huì)總結(jié)如下：

一、做一名有風(fēng)骨的好教師

教育不僅傳承知識(shí)與技能、傳播歷史與文化，教育更是對(duì)一代又一代受教育者思想靈魂的塑造，使其成為社會(huì)上合格的公民。因此，教師作為“傳道受業(yè)解惑”的靈魂工程師需要具備應(yīng)有的風(fēng)骨。風(fēng)骨是教師自身的修養(yǎng)，更是在教育過(guò)程中塑造一代又一代受教育者思想靈魂的核心所在。當(dāng)今時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，教師面臨著越來(lái)越多的挑戰(zhàn)和誘惑，如何保持教師應(yīng)有的風(fēng)骨需要不斷探討、思考和堅(jiān)持。作為一名人民教師，理論要有高格調(diào)視野要有大格局。教師的風(fēng)骨應(yīng)該是家國(guó)情懷、是責(zé)任擔(dān)當(dāng)、是思想覺(jué)悟，有著“先天下之憂而憂”，也有著“天下興亡，匹夫有責(zé)”。在和平年代，家國(guó)情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、思想覺(jué)悟不再是上陣殺敵揮筆振呼，而是懷著立德樹(shù)人的心為社會(huì)培養(yǎng)出合格的公民，能夠遵紀(jì)守法和公序良俗，能夠?yàn)樯鐣?huì)提供一點(diǎn)社會(huì)生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

二、做一個(gè)有風(fēng)度的好教師

做一名有風(fēng)骨的好教師必然要做一個(gè)有風(fēng)度的好教師，風(fēng)骨是風(fēng)度的基礎(chǔ)，風(fēng)度是風(fēng)骨的表現(xiàn)。教師的風(fēng)度應(yīng)該是優(yōu)雅的，這種優(yōu)雅來(lái)源于教師的閱讀，來(lái)自于“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的氣質(zhì)，來(lái)自于傳道受業(yè)解惑的智慧，來(lái)自于關(guān)懷學(xué)生愛(ài)護(hù)學(xué)生的憐惜之心。于漪老師曾在其名作中提到“一輩子做老師，一輩子學(xué)做老師”。因此，教師應(yīng)積極探索和追求專業(yè)高度，培養(yǎng)終生學(xué)習(xí)的意識(shí)，讓自己永遠(yuǎn)保持著活力和絕對(duì)的豐盈，也只有這樣才能面對(duì)時(shí)代發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步不斷提出的要求與挑戰(zhàn)。教師的風(fēng)度是為人師表、是學(xué)高為師、是身正為范。教師的風(fēng)度應(yīng)是淡定寧?kù)o的內(nèi)心、愉悅健康的身心?！跋壬L(fēng)山高水長(zhǎng)”，只有先生有風(fēng)方可吹起學(xué)生心湖中的漣漪。

三、做一個(gè)有獨(dú)特風(fēng)格的好教師

好教師不僅有風(fēng)骨有風(fēng)度，好教師還要有屬于自己的獨(dú)特風(fēng)格。教師的風(fēng)格可以準(zhǔn)確地表現(xiàn)出個(gè)人的風(fēng)貌及魅力。教師應(yīng)該是有愛(ài)的，愛(ài)是教師風(fēng)格的核心。，成尚榮先生在《做中國(guó)立德樹(shù)人的好教師》中指出，沒(méi)有愛(ài)的教育是虛偽的，沒(méi)有愛(ài)的教育是空白的，沒(méi)有愛(ài)的教育是不成功的，愛(ài)既是教育的目的也是教育實(shí)施的前提條件及基礎(chǔ)保障。無(wú)論在學(xué)校教育的哪一個(gè)階段，受教育的學(xué)生都是渴望被愛(ài)和關(guān)注的。尤其是在信息化時(shí)代，海量的信息海洋幾乎把學(xué)生淹沒(méi)。面對(duì)各種各樣的信息沖擊，學(xué)生極容易受到潛移默化。所以，教師需要用愛(ài)引起學(xué)生的共鳴，需要用獨(dú)特的風(fēng)格吸引學(xué)生的興趣與目光，需要用獨(dú)有的人格魅力引領(lǐng)學(xué)生往前奔跑。

四、做一個(gè)善于思考的好教師

正所謂“教無(wú)定法，常教常新”，教育事業(yè)是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，教學(xué)技術(shù)與教具不斷創(chuàng)新改變，加上人與人之間存在著不同的思想差異，教學(xué)過(guò)程中需要不斷根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行思考，尋找更加合適的教學(xué)方法與教具，從而達(dá)到優(yōu)異的教學(xué)效果。因此，作為一名人民教師，面對(duì)一屆又一屆不同的學(xué)生，需要積極思考、探究和摸索新情況新方法，不斷優(yōu)化自身的教學(xué)能力，提升教育教學(xué)效果。做一個(gè)有思考能力的好教師不僅需要常教常新研究教學(xué)方法，還需要在其它方面不斷提升自己，博覽眾長(zhǎng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。例如，教師要跟上時(shí)代的發(fā)展，新一代的學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)原居民。各種信息技術(shù)水平迅速提升，網(wǎng)絡(luò)帶給學(xué)生便利與沖浪的同時(shí)也帶來(lái)海量的信息暴擊，教師需要思考如何幫助學(xué)生學(xué)會(huì)辨別信息的真?zhèn)危帘尉W(wǎng)絡(luò)信息的不良影響等。因此，做立德樹(shù)人的好教師必須要有思考能力。

五、做一個(gè)有創(chuàng)新能力的好教師

萬(wàn)眾創(chuàng)新已經(jīng)成為了時(shí)代發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的人才觀念，創(chuàng)新創(chuàng)造能力是人才發(fā)展的核心。教師職業(yè)也不例外，面對(duì)時(shí)代變化，教師要跟上時(shí)代發(fā)展的步伐就必須提升自身的創(chuàng)造創(chuàng)新能力

教師需要根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際情況創(chuàng)新課堂教學(xué)方式、教具等，從而吸引學(xué)生的注意力、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。此外，創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，一改傳統(tǒng)的“滿堂灌”或簡(jiǎn)單的多媒體照本宣科，為拓展學(xué)生視野、提升學(xué)生的想象力而應(yīng)用更多的資源都是具備創(chuàng)造創(chuàng)新能力的表現(xiàn)?，F(xiàn)階段，現(xiàn)代信息技術(shù)、移動(dòng)終端及人工智能等在教育領(lǐng)域中廣泛應(yīng)用，如何使這些教學(xué)技術(shù)、手段、資源切實(shí)應(yīng)用在日常課堂教學(xué)中，需要教師不斷思考創(chuàng)新。只有把創(chuàng)造創(chuàng)新落實(shí)到日常課堂教學(xué)中才能取得長(zhǎng)久有效的教學(xué)效果。

立德樹(shù)人是教育的根本宗旨，立德樹(shù)人要落實(shí)到每一名人民教師身上。作為人類靈魂工程師的教師應(yīng)清晰認(rèn)識(shí)到立德樹(shù)人的重要性，從風(fēng)骨、風(fēng)度、風(fēng)格、思考能力和創(chuàng)造創(chuàng)新能力等方面不斷提升自身的教學(xué)水平及綜合素質(zhì)，做一名立德樹(shù)人的好教師。

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責(zé)任編輯? 陳? 洋