摘 要:分析傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)及當(dāng)代水彩畫(huà)創(chuàng)作對(duì)于中國(guó)畫(huà)元素的運(yùn)用,能夠讓更多的人體會(huì)到傳統(tǒng)文化與技法對(duì)于水彩創(chuàng)作的重要性,從而促進(jìn)水彩畫(huà)的發(fā)展?;诖?,通過(guò)查閱相關(guān)書(shū)籍文獻(xiàn)等資料,系統(tǒng)分析當(dāng)代水彩畫(huà)是什么,如何將中國(guó)畫(huà)元素融入當(dāng)代水彩畫(huà)創(chuàng)作等問(wèn)題,對(duì)中國(guó)畫(huà)元素融入當(dāng)代水彩畫(huà)創(chuàng)作進(jìn)行了實(shí)踐探究,通過(guò)分析繪畫(huà)技法的融合與創(chuàng)新,賦予了當(dāng)代水彩畫(huà)作品全新的定義。當(dāng)代水彩畫(huà)必定會(huì)推動(dòng)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,把中國(guó)文化推向更廣闊的國(guó)際市場(chǎng)。
關(guān)鍵詞:當(dāng)代水彩畫(huà);中國(guó)畫(huà)元素;文化傳播
一、傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的概念與特點(diǎn)
(一)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的概念
中國(guó)畫(huà)又稱國(guó)畫(huà),主要是運(yùn)用毛筆、水墨和礦石顏料,在絹或者紙上作畫(huà)。傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的門(mén)類很廣,有寫(xiě)意、人物、花鳥(niǎo)、山水、動(dòng)物等,中國(guó)畫(huà)的其他分支還有部分壁畫(huà)和年畫(huà)等。傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)主要是在前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行不斷學(xué)習(xí),通過(guò)毛筆、水彩色、宣紙進(jìn)行臨摹和創(chuàng)作。傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的種類繁多,各種技法、筆墨的運(yùn)用各不相同,形成了一套獨(dú)有的繪畫(huà)藝術(shù)體系。
(二)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)
以形寫(xiě)神、形神兼?zhèn)湟恢笔侵袊?guó)畫(huà)的特點(diǎn),在顧愷之的畫(huà)論思想中就有“傳神論”。中國(guó)畫(huà)氣韻生動(dòng),不拘泥于外形的“像”,而在于抒發(fā)作者的真情實(shí)感。中國(guó)畫(huà)對(duì)于筆法及筆墨神韻的要求頗高。在線條勾勒上,中國(guó)畫(huà)以線描為主,墨色為輔,追求骨法用筆。設(shè)色以墨色為主,墨分五種,分別是焦墨、濃墨、重墨、淡墨、清墨,講究一種顏色的千變?nèi)f化及設(shè)色的精妙絕倫。另外,傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)還講究骨法用筆,以散點(diǎn)透視為主,不受西方焦點(diǎn)透視的影響,架構(gòu)注重骨架,特色為留白,與西方繪畫(huà)形成了鮮明對(duì)比。最重要的是,傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)強(qiáng)調(diào)空白的布置和物體的“氣勢(shì)”,適當(dāng)?shù)牧舭啄軌蚪o觀賞者留下想象空間,讓中國(guó)畫(huà)更具表現(xiàn)性。以上這些特點(diǎn),體現(xiàn)了傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)別具一格的東方審美情趣。傳統(tǒng)壁畫(huà)和年畫(huà)也具有傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn),是中國(guó)畫(huà)的分支,也是中國(guó)畫(huà)不可分割的一部分。
二、中國(guó)畫(huà)元素在當(dāng)代水彩創(chuàng)作中的運(yùn)用
傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)廣為人知,而將中國(guó)畫(huà)元素運(yùn)用在水彩創(chuàng)作當(dāng)中卻是一種新的概念。將中國(guó)畫(huà)元素運(yùn)用在水彩創(chuàng)作當(dāng)中,實(shí)際上就是具有不同背景經(jīng)歷的創(chuàng)作主體根據(jù)自身對(duì)畫(huà)作的不同想法,創(chuàng)作出有別于傳統(tǒng)水彩畫(huà)的作品。換言之,在當(dāng)代水彩畫(huà)創(chuàng)作中融入中國(guó)畫(huà)元素也是為了迎合時(shí)代發(fā)展的需求,讓中國(guó)的文化更好地影響世界。由于每個(gè)創(chuàng)作主體的個(gè)人經(jīng)歷不同,當(dāng)代水彩畫(huà)與中國(guó)畫(huà)元素的結(jié)合在各個(gè)方面都具有不確定性,而正是這種不確定性促進(jìn)了當(dāng)代水彩畫(huà)的發(fā)展。
中國(guó)畫(huà)元素融入當(dāng)代水彩畫(huà)創(chuàng)作的手段可以從四個(gè)方面分析:第一,在中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中融入西方繪畫(huà)方式和技法,中西結(jié)合,從而得到更好的畫(huà)面效果;第二,將新的媒介融入當(dāng)代水彩畫(huà)創(chuàng)作,改變繪畫(huà)材質(zhì);第三,將當(dāng)代水彩畫(huà)創(chuàng)作與多媒體相結(jié)合,使用電腦繪圖進(jìn)行再創(chuàng)作,用新的形式創(chuàng)作水彩畫(huà)作品;第四,在當(dāng)代水彩畫(huà)中融入一些全新的觀念,對(duì)水彩畫(huà)進(jìn)行再創(chuàng)作,通過(guò)吸收新事物中的中國(guó)畫(huà)元素進(jìn)行創(chuàng)作,更好地迎合市場(chǎng)需求。
(一)中西方繪畫(huà)方式和技法的融合
縱然中國(guó)畫(huà)和水彩畫(huà)存在著很大的區(qū)別,但是當(dāng)代水彩畫(huà)與中國(guó)畫(huà)相結(jié)合是可行的,傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)方式和技法可以提高水彩畫(huà)的現(xiàn)實(shí)表達(dá)能力。西方美術(shù)藝術(shù)的美在于“客觀之理”,以求真為美,與中國(guó)畫(huà)中的神韻之美雖有區(qū)別,但都有一個(gè)共同特點(diǎn),那就是追求和諧之美。中國(guó)畫(huà)具有強(qiáng)大的包容能力,能夠與西方繪畫(huà)技巧巧妙結(jié)合,進(jìn)行再創(chuàng)作。中國(guó)畫(huà)的基礎(chǔ)是線條,其好壞程度決定了中國(guó)畫(huà)的成敗。中國(guó)畫(huà)擅長(zhǎng)用線條來(lái)表現(xiàn)輪廓,當(dāng)然線條不只有簡(jiǎn)單的粗細(xì)、長(zhǎng)短和軟硬之分,還要通過(guò)線條表達(dá)物象。把西方水彩畫(huà)的透視、明暗關(guān)系、構(gòu)圖等繪畫(huà)技巧融入中國(guó)畫(huà)進(jìn)行再創(chuàng)作,使當(dāng)代水彩畫(huà)呈現(xiàn)出新的意境,并通過(guò)物象表達(dá)作者的思想感情,這樣能讓水彩作品的畫(huà)面層次更加豐富,增加水彩作品的魅力。在現(xiàn)在這種時(shí)代大背景下,跨界合作是非常常見(jiàn)的事情,將中國(guó)畫(huà)元素融入當(dāng)代水彩畫(huà)創(chuàng)作也是一種跨界合作,能夠使水彩畫(huà)煥發(fā)新的生命力。不少創(chuàng)作者在進(jìn)行水彩畫(huà)創(chuàng)作的過(guò)程中,會(huì)結(jié)合中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)性、抽象性和平面化的形式語(yǔ)言,避免對(duì)事物進(jìn)行表象化的描述,力求在作品的精神表達(dá)上有所突破。像吳冠中大師的作品,就吸收了西方油畫(huà)在造型方面的手法,從他的水彩畫(huà)作品中,可以看到毛筆的動(dòng)態(tài)美,其作品畫(huà)面流暢、動(dòng)感、優(yōu)美,具有中國(guó)畫(huà)的別樣美感。在中西方文化融合的大背景下,創(chuàng)作者可以在形象、筆法、造型、構(gòu)圖,甚至作品的體式和裝裱方面,不斷借鑒西方繪畫(huà)的精髓,對(duì)當(dāng)代中國(guó)水彩畫(huà)創(chuàng)作進(jìn)行積極的探索,并將這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)付諸實(shí)踐。
(二)媒介和材質(zhì)的創(chuàng)新
中國(guó)畫(huà)元素的融入改變了當(dāng)代水彩畫(huà)原有的繪制工具,水彩畫(huà)的繪畫(huà)材料也發(fā)生了變化。傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的繪制工具包括筆、墨、紙、硯等。傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)媒介與材料多種多樣,例如仰韶文化時(shí)期的彩陶裝飾繪畫(huà),又如以巖石為媒介、表現(xiàn)人們生活和情感的巖畫(huà),當(dāng)然還有地畫(huà)、帛畫(huà)、漆畫(huà)、木材畫(huà)、貝殼畫(huà)、壁畫(huà)、銅鏡彩繪等,這些都是以不同的媒介與材料進(jìn)行創(chuàng)作的中國(guó)畫(huà),具有鮮明的時(shí)代特征。我國(guó)是絲綢大國(guó),絲綢對(duì)于中國(guó)畫(huà)的影響十分巨大,帛畫(huà)、絹畫(huà)出現(xiàn)后,中國(guó)畫(huà)得到了空前的發(fā)展。中國(guó)畫(huà)與唐三彩、宋代玉雕、元代白釉瓷罐等結(jié)合,讓中國(guó)畫(huà)的媒介與材料更加豐富?,F(xiàn)代中國(guó)畫(huà)與西方藝術(shù)結(jié)合的程度更高,受到西洋畫(huà)創(chuàng)作的影響,媒介和材料的選取范圍更加廣泛,可以畫(huà)在葫蘆上(擺件)、衣服上、身體上(人體彩繪藝術(shù)),使當(dāng)代水彩畫(huà)的創(chuàng)作煥發(fā)了新的生命力。
在信息技術(shù)高速發(fā)展的時(shí)代,繪畫(huà)的媒介和材料發(fā)生了翻天覆地的變化,電腦軟件和數(shù)碼攝像等技術(shù),能夠賦予當(dāng)代水彩畫(huà)新的含義。傳統(tǒng)的水彩畫(huà)都為靜態(tài)圖畫(huà),寫(xiě)實(shí)和表現(xiàn)情感的能力較弱,通過(guò)電腦軟件,創(chuàng)作者可以將傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)圖,強(qiáng)化其表達(dá)效果。如著名的《清明上河圖》,原畫(huà)長(zhǎng)528.7厘米,由農(nóng)村和市集兩大部分組成,不少團(tuán)隊(duì)將其再創(chuàng)作,制作成動(dòng)圖,甚至還制作成動(dòng)態(tài)短片,將汴京郊野的春光、繁忙的汴京碼頭以及熱鬧的市區(qū)街道展現(xiàn)得淋漓盡致。另外,通過(guò)電腦軟件,可以對(duì)中國(guó)畫(huà)的局部進(jìn)行縮放和重組,把自然景色推遠(yuǎn)或者拉近,使其呈現(xiàn)出不一樣的視角。當(dāng)然,創(chuàng)作者可以運(yùn)用當(dāng)前傳播較為廣泛的短視頻等媒介,將經(jīng)典的繪畫(huà)作品用水彩的形式制作成短視頻,提高其在青少年人群中的傳播率。
隨著電腦的出現(xiàn)和信息技術(shù)的進(jìn)步,各種制圖軟件層出不窮,手機(jī)、平板更是讓隨時(shí)隨地進(jìn)行創(chuàng)作成為可能。運(yùn)用這些制圖軟件,創(chuàng)作者可以自由選擇筆刷創(chuàng)作中國(guó)畫(huà),也可以對(duì)原有的中國(guó)畫(huà)進(jìn)行掃描處理后,通過(guò)電腦軟件進(jìn)行手繪,對(duì)中國(guó)畫(huà)作品進(jìn)行再創(chuàng)作。傳統(tǒng)的寫(xiě)實(shí)中國(guó)畫(huà),需要?jiǎng)?chuàng)作者多看、多練,做到心中有數(shù),才能創(chuàng)作出好的作品?,F(xiàn)在有了攝影技術(shù),手機(jī)也能拍出具有很好視覺(jué)效果的照片,為中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)實(shí)再創(chuàng)作提供了便利。通過(guò)電腦軟件,創(chuàng)作者能夠更準(zhǔn)確地掌握筆墨的強(qiáng)弱、深淺等變化,精準(zhǔn)地表達(dá)更深層次的含義。同時(shí),創(chuàng)作者在運(yùn)用電腦進(jìn)行二次創(chuàng)作的時(shí)候,可以隨時(shí)隨地進(jìn)行修改,多次調(diào)整創(chuàng)作的內(nèi)容。
(三)融入全新觀念的再創(chuàng)作
傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)源于書(shū)法,在技法上也繼承了諸多傳統(tǒng)書(shū)法創(chuàng)作的底蘊(yùn),當(dāng)代水彩畫(huà)可以充分展現(xiàn)筆墨融合的優(yōu)勢(shì),讓其氣勢(shì)、神韻和靈活性發(fā)揮出來(lái)。創(chuàng)作者要從基本的線條入手,運(yùn)用現(xiàn)代化的手法,表現(xiàn)其張力,使作品更具現(xiàn)代氣息和時(shí)代精神。傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)主要分為花鳥(niǎo)畫(huà)、山水畫(huà)和人物畫(huà)三大類,寫(xiě)實(shí)題材的畫(huà)作較多,雖然一部分畫(huà)作表達(dá)了創(chuàng)作者的思想和情感,但是由于當(dāng)前觀眾與創(chuàng)作者生活的年代相隔較遠(yuǎn),很難與創(chuàng)作者產(chǎn)生情感上的共鳴。當(dāng)代的水彩畫(huà)創(chuàng)作者可以吸收最新的理念進(jìn)行創(chuàng)作,在創(chuàng)作中加入新的觀念,讓中國(guó)畫(huà)元素與水彩畫(huà)相碰撞,創(chuàng)作出新的水彩畫(huà),從而更好地滿足大眾的審美需求。比如,創(chuàng)作者可以在水彩畫(huà)中融入當(dāng)代中國(guó)人民日常生活、勞作的場(chǎng)景,以人民群眾的生活為主要?jiǎng)?chuàng)作源泉,深入挖掘創(chuàng)作題材,運(yùn)用西方水彩畫(huà)的創(chuàng)作技巧將現(xiàn)代場(chǎng)景準(zhǔn)確、生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。再如,創(chuàng)作者可以在創(chuàng)作中加入一些中國(guó)現(xiàn)代化元素,讓水彩畫(huà)與動(dòng)漫形象相結(jié)合,使原本的年畫(huà)形象更加立體,使年畫(huà)創(chuàng)作重新獲得生機(jī),讓人們對(duì)年畫(huà)產(chǎn)生不一樣的感受,使人們更加喜愛(ài)年畫(huà)。另外,在現(xiàn)代壁畫(huà)的創(chuàng)作中,也可以在傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的基礎(chǔ)上,對(duì)繪畫(huà)技法、媒介材質(zhì)和思想觀念進(jìn)行創(chuàng)新,將壁畫(huà)與水彩畫(huà)的創(chuàng)作手法進(jìn)行融合,使其重新煥發(fā)活力,更加符合現(xiàn)代人的審美要求。當(dāng)然,融入新觀念的當(dāng)代中國(guó)水彩畫(huà)創(chuàng)作可以為人們的生活帶來(lái)各種新的體驗(yàn),比如運(yùn)用了當(dāng)代水彩畫(huà)的服飾、飾品等。由于這些事物的可復(fù)制性強(qiáng),通過(guò)批量生產(chǎn),可以使水彩畫(huà)的傳播更加廣泛。
但是在運(yùn)用全新觀念進(jìn)行中國(guó)水彩畫(huà)創(chuàng)作的過(guò)程中,不能忽視了筆墨語(yǔ)言的重要性,雖然筆墨語(yǔ)言不一定需要通過(guò)真正的筆和墨來(lái)表達(dá),但是在創(chuàng)作水彩畫(huà)的過(guò)程中,必須要將氣韻生動(dòng)和寫(xiě)意精神表現(xiàn)出來(lái),要將“曹衣出水”的剛勁流暢、“吳帶當(dāng)風(fēng)”的豪邁瀟灑在當(dāng)代水彩畫(huà)創(chuàng)作中表現(xiàn)出來(lái)。隨著時(shí)間的推移,人們的審美也逐漸改變,在當(dāng)代水彩畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程中,創(chuàng)作者可以通過(guò)描繪客觀事物來(lái)營(yíng)造獨(dú)特的意象,還能通過(guò)深入觀察現(xiàn)代生活中的某項(xiàng)事物,或者通過(guò)對(duì)某個(gè)人物的姿態(tài)和神情進(jìn)行提煉和升華,增加畫(huà)面的層次感。融入全新觀念后創(chuàng)作出來(lái)的水彩畫(huà),能夠更好地表現(xiàn)現(xiàn)代場(chǎng)景。
三、當(dāng)代水彩畫(huà)創(chuàng)作中的中國(guó)畫(huà)元素的運(yùn)用對(duì)文化傳播的影響
傳統(tǒng)水彩畫(huà)作品多為孤品,要做到仿制,對(duì)技術(shù)的要求較高,尤其是大師的作品,很多人是買不起的,而且見(jiàn)到大師真跡的機(jī)會(huì)較少。但是當(dāng)代水彩畫(huà)與中國(guó)畫(huà)元素的結(jié)合,使得水彩畫(huà)獲得了更為廣闊的展示平臺(tái),批量生產(chǎn)的藝術(shù)衍生品讓更多的人有消費(fèi)的能力,可以將具有傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)韻味的水彩作品帶回家,或者下載到電腦、手機(jī)上,商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是促進(jìn)藝術(shù)衍生品發(fā)展的肥沃土壤。融入中國(guó)畫(huà)元素的水彩作品很多都能發(fā)展成為藝術(shù)衍生品,帶來(lái)商品經(jīng)濟(jì)效益,例如像《上新了·故宮》的衍生文創(chuàng)產(chǎn)品。一些中國(guó)畫(huà)元素推動(dòng)著水彩藝術(shù)衍生品的誕生,也為當(dāng)代水彩畫(huà)的創(chuàng)作提供了動(dòng)力。中國(guó)畫(huà)元素與當(dāng)代水彩畫(huà)相互影響,相互滲透。很多大師都有自己的藝術(shù)符號(hào),水彩畫(huà)大師也不例外,藝術(shù)衍生品使大師的作品更廣泛地流傳開(kāi)來(lái),讓更多的人可以買得起、看得見(jiàn)。因?yàn)閯?chuàng)作觀念、繪畫(huà)技法和媒介材質(zhì)更接近現(xiàn)代人的生活,當(dāng)代水彩畫(huà)作品更易被現(xiàn)代人接受。不少博物館已經(jīng)著手將傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)與AR、VR等技術(shù)結(jié)合起來(lái),將傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)3D立體化,用當(dāng)代水彩畫(huà)的方式表現(xiàn)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)實(shí)意境,讓人們能夠通過(guò)當(dāng)代的水彩作品,切實(shí)感受古代人民的生活場(chǎng)景和自然風(fēng)光。這是一個(gè)文化適應(yīng)性的變革,通過(guò)研究當(dāng)代美學(xué)和人們審美需求的變化,結(jié)合時(shí)代特征,將傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)元素、水彩創(chuàng)作以及現(xiàn)代美學(xué)融合在一起,形成新的文化傳播方式,通過(guò)再創(chuàng)作,使人們理解傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的背景和作品的意境,使人們與創(chuàng)作者產(chǎn)生情感上的共鳴。文化的價(jià)值在于傳播,作為文化的重要組成部分,中國(guó)當(dāng)代水彩畫(huà)對(duì)于文化傳播有重要的承載作用,相關(guān)人員要以中國(guó)當(dāng)代水彩畫(huà)為媒介,充分利用其傳遞情感和意境,做好傳統(tǒng)文化的推廣工作。目前,我國(guó)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛,也為中國(guó)當(dāng)代水彩畫(huà)的發(fā)展提供了有利的條件,但是也存在著一些問(wèn)題,如某些人為了博取他人眼球,不顧傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)原來(lái)的含義,胡亂對(duì)其進(jìn)行再創(chuàng)作或者惡搞??偟膩?lái)說(shuō),整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈需要完善。在文化自信的大背景下,國(guó)家加大了整頓文化產(chǎn)業(yè)的力度,目前行情好了很多,但是還是存在一些問(wèn)題,期待當(dāng)代水彩畫(huà)在中國(guó)化的過(guò)程中,能夠涌現(xiàn)出更多優(yōu)秀的創(chuàng)作者和作品,給廣大消費(fèi)者帶來(lái)更好的視覺(jué)體驗(yàn),滿足消費(fèi)者對(duì)于文化產(chǎn)品的需求,從而進(jìn)一步推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展。
四、結(jié)語(yǔ)
隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展,中國(guó)水彩畫(huà)受到時(shí)代的影響和技術(shù)的推動(dòng),從而產(chǎn)生了許多優(yōu)秀的產(chǎn)品。電腦的出現(xiàn)和電腦技術(shù)的進(jìn)步更是為水彩畫(huà)再創(chuàng)作提供了無(wú)限的可能。水彩畫(huà)再創(chuàng)作促進(jìn)了水彩畫(huà)藝術(shù)品的傳播,使水彩畫(huà)能夠更好地滿足廣大消費(fèi)者的需求,讓人們?cè)谏钪懈惺苤袊?guó)畫(huà)這種傳統(tǒng)藝術(shù)品帶來(lái)的美感和視覺(jué)享受。在當(dāng)代水彩畫(huà)中國(guó)化的過(guò)程中,因?yàn)樗季S、技法、媒介、材料的更新,水彩畫(huà)與中國(guó)畫(huà)元素碰撞出了不一樣的火花。雖然目前當(dāng)代二者的融合還存在一定的不足,但是相信通過(guò)行業(yè)同仁們的共同努力,一定會(huì)創(chuàng)作出更多、更優(yōu)秀的水彩畫(huà)作品。
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作者簡(jiǎn)介:
任詩(shī)雨,碩士,湘南學(xué)院助教。研究方向:繪畫(huà)創(chuàng)作與理論。